الخوارج نموذج للعقيدة والعبادة والأخلاق دون فكر سياسي / من الضروري ان يكون المسجد مركزا فكريا وثقافيا واقتصاديا وسياسيا

وكالة صداي افغان للأنباء (آوا): أقيم اجتماع ختم وقرائةالقرآن الكريم مغفرة لروح حجت الإسلام والمسلمين سيد خليل أحمد حسيني من قبل السادة كربلائي سيد شاه آقا، سيد عبد الحميد وسيد كاظم طاهري في غرب كابول.وهذا نص خطاب رئيس مركز تبيان في هذه الاجتماع كما يلي:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. ثم الصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين. رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي. أما بعد قال رسول الله (ص): «رَجَبٌ شَهْرُ اللَّهِ الأَصَبُّ، يَصُبُّ اللَّهُ فِيهِ الرَّحْمَةَ عَلَى عِبَادِهِ صَبًّا».
ولقد كان للمرحوم الحسيني دور بارز وفعال  في جهاد أفغانستان.
أولاً، أقدم تعازيّ إلى عائلة  الفقيد وذويه ، وخاصة أبناء أخته؛ السيد ذوالفقاري والسادة حسني، وكذلك صهره السيد مشهدي وأحفاده وجميع محبي هذا المرحوم.
واقيم هذا المجلس تكريما هذه الشخصية الجليلة ولمغفرة روحه وقد سعى المرحوم الحسيني بالتأكيد في حياته الدنيا ليكون إنسانًا مؤثرًا، وعبدًا لله تعالى، وخادمًا للدين والمذهب، ومخلصًا لخدمة الناس المسلمين. ومن بين خدماته الجليلة والبارزة كان له دور بارز في إقامة الجهاد العظيم الذي استمر لأربعة عشر عامًا لشعب أفغانستان، وقد لعب دورًا كمؤسس لحزب كبير ومؤثر هو الحركة الإسلامية. خلال حياته المباركة، حاول السيد حسيني ليكون شخصية مؤثرة في المجتمع. لقد عمل واجتهد من أجل سعادته وسعادة أسرته ومجتمعه.
سعادة الإنسان هي العيش بعزة وكرامة في الدارين .
بطبيعة الحال، ستكون حصيلة السعادة البشرية هي حياة كريمة في هذا العالم وحياة أبدية وسعيدة في الآخرة. إن نهاية حياة جميع البشر، مثل المرحوم حسيني، هي مغادرة هذا العالم، ويجب علينا جميعا أن نرحتل من الدنيا ، ونقول وداعا لهذا العالم، ونتحرك نحو لقاء الله.بينما  ، سيكون الشخص هو الفائز الذي يحاول خلال حياته أن يستغل هذا العالم بما فيه الكفاية من أجل سعادته وسعادة أسرته وبالتالي مجتمعه ، وأخيرا كفرد في عائلة كريمة في هذا العالم ، وكشخص أو مجموعة سعيدة في هذا العالم ، ستحشر بجانب نبي الإسلام العزيز والأئمة الشرفاء (عليهم السلام).
هناك كثر الحديث عن السعادة وهناك فرصة ضئيلة بالنسبة لي، لذلك سأشير إلى بعض عوامل السعادة التي تنتج عن الشرف في الدنيا والسعادة في الآخرة، ثم ادعوا منكم الدعاءجميعا أيها الأعزاء.
معتقدات قوية؛ العامل الأول للسعادة:
علينا أن نكون متميزين  في الحياة كإنسان مسلم حقيقي. ولا ينبغي أن نكون مسلمين لغتا فقط ، بل ينبغي أن تكون صفات وخصائص المسلم الحقيقي مختلفة في كل تصرفاته وسلوكه. وعلينا أن نعمل في أبعاد مختلفة كإنسان مسلم حقيقي، وأن نثقف أنفسنا كإنسان يتقن الشرائع والأحكام الإسلامية.
أن نثقف أنفسنا كإنسان بارع مطيع للأحكام والشرايع والقوانين الإسلامية.إن الواجب الأول والأساسي على جميع المسلمين هو العمل في مجال العقائد؛ وإذا كنا مسلمين، فما هي المعتقدات التي يجب أن تكون لدينا، وما هي الموضوعات والقضايا التي يجب أن نؤمن بها، وإلى أي مستوى ومرحلة يجب أن يكون هذا الإيمان؟ 
نحن ملزمون بتعزيز معتقداتنا:
إذا كنا متميزين ، فنحن ملزمون بدراسة المزيد. إذا لم نكن على دراية بهذا القراءة والكتابة ، فيجب أن نستخدم عناصر المعرفة والمعرفة والاستفادة من كلماتها ونصائحها وتحذيراتها. لا يجب أن نجلس بشكل مريح ونتجاهل القضايا العقائدية ونقول لأنفسنا: "إذا فهمنا، نفهم، وإذا لم نفهم، فلن نفهم!" لا مفر! كمسلمين ، تقع على عاتقنا مسؤولية تعزيز معتقداتنا وجعل أنفسنا بارعين في هذا المجال.
 
ممارسة العبادات: العامل الثاني للسعادة
يجب أن نعمل في مجال العبادة. من بين جميع العبادات ، الصلاة هي عمود  الدين. بعبارة أخرى، إذا تمكنا من الأداء الجيد في مجال الصلاة، فقد تكون لدينا القدرة على الأداء الجيد والمناسب في مجالات العبادة الأخرى أيضا. كمسلمين ، نحن ملزمون بإثبات عبوديتنا لله سبحانه وتعالى والتظاهر بذلك. نعم ، يجب أن يتم جزء من عبادتنا في العلانية . لا يعني ذلك أن عبادتنا يجب أن تكون سرية بالضرورة ، والآن قد تكون بعض العبادات سرية ، ونفس العبادة السرية جيدة أحيانا للتظاهر. على سبيل المثال ، يتم التأكيد على صلاة الليل.
 
يجب أن تكون الصلاة في وقتها وبخشوع وخضوع.
 يجب أن نعتني جادًا في موضوع  العبادة، وخاصة الصلاة. لكننا نشهد، للأسف، أنه على الرغم من أن الصلاة أمر مهم جدًا ومفيد للمجتمع البشري، وقد تم التأكيد على أنه يجب أن تُؤدى في وقتها، ويجب أن نكون واعين أثناء الصلاة أمام من نقف، وماذا نريد منه، وماذا يريد منا، ويجب أن تتم اقامة الصلوة  بكل خشوع وخضوع، إلا أننا أحيانًا نتكاسل عن الصلاة.
نحن نتهاون في صلاة الجمعة. صلاة الجمعة لدينا ليست حماسية ومزدحمة كما ينبغي. لقد سقطت صلاتنا ومساجدنا الجماعية من الحيوية. معظم مساجدنا مغلقة حاليًا في أفغانستان، وحتى لو أقيمت صلاة الجماعة، فلا يتواجد فيه سوى قليل  من كبار السن  بينما ينتبه المراهقون والشباب والكهول وكبار السن من الرجال والنساء إلى المساجد والصلاة في المسجد.
مساجدنا خالية من الشباب
نفقات الناس الكبيرة على الابتذال والبخل في المجالس الروحية
لا يحظى رجال الدين باحترام خاص في مجتمع اليوم. قد يعتقد الناس انه  يجب على رجل الدين أن يلقي خطبة مجانا  ويجب على القارئ أن يقرأ مجاناً، بينما ليس هناك مشكلة في طعام الدوائر الدينية والجمعيات الخيرية ذات الجودة المنخفضة، لكن إذا دعوا آخر الشخص من أجل الموسيقى والابتذال، سيدفعون له أموالاً كثيرة وينفقون أموالاً كثيرة. هذا بينما ينبغي علينا أن نمر على أعز الأشياء لدينا في طريق العبادة والسير في سبيل الله والدين، ولكننا لسنا كذلك، فيتركنا الله لأنفسنا. فإذا تركنا الله لأنفسنا ستكون حياتنا مليئة بالمشاكل والمعضلات ومليئة بالجرائم .
 
أحيانًا يُستخدم كذبة مؤكدة مبررا للخطأ. يجب علينا أن ندرس لنرى ما هو الكذب وما هو الحق. وحينما نسيأل عن سيبب الكذب  فيجيب: يا مولاي  هذا ليس كذبًا! بينما الكذب هو مفتاح كل الذنوب، وإذا وقع الإنسان في الكذب، فإنه بالتأكيد سيقوم بارتكاب ذنوب أخرى. من أهم عوامل سعادتنا هو أن نجعل أنفسنا نشطين في قضايا العقائد والعبادات والأخلاق المختلفة.
 
الفكر السياسي والوعي. العامل الرابع للسعادة:
 
السادة المحترمون! ويجب أن يكون لدينا أيضًا تحليل سياسي. إذا لم يكن لدينا تحليل سياسي، فلا يفيدنا الإيمان الخالص، ولا تنفعنا العبادة بدون تحليل سياسي، ولا تنفعنا الأخلاق بدون تحليل سياسي. إذا لم يكن لدينا تحليل سياسي للوضع سنصبح  مثل خوارج زمن الإمام علي (عليه السلام). لقد كانوا أناسًا متدينين جدًا، وكانوا يصلّون في الليل، وكانت جباههم مجدعة، وكانوا أيضًا أشخاصًا بارزين وعظماء جدًا، ولكن لأنهم لم يكن لديهم تحليل سياسي، فقد انخدعوا. بحيث وضع  الخوارج  الإمام علي (ع) الذي كان كالقران الناطق في مأزق ووجهوا ضربة لجيشه.
 
لا يستطيع المواطنون الأمريكيون فعل أي شيء بدون عملائنا الداخليين على بعد آلاف الكيلومترات. لقد تمت الخيانة بتعاون عناصرنا الداخلية والوطنية، أي أولئك الذين لم يكن لديهم تحليل سياسي للوضع، وظنوا أنهم إذا استمروا في هذه العملية، فإن البلاد ستصلح وستصبح أفغانستان قوية. فبينما تعاونوا مع الأمريكان وأحدثوا المشاكل في مختلف المجالات، لم يتحركوا هم أنفسهم في اتجاه بناء أفغانستان.
       نحن لا نتوقع من الأجانب، لماذا لا نعمل بأنفسنا؟!
ليس لدي أي شكوى من الأمريكيين. حتى في زمن الجمهورية، تحدثت في مسجد الإمام المهدي (عج) وقلت: لا نقول أمريكا كذا وكذا الشرق والغرب وما إلى ذلك! لماذا نحن غير نشطين في هذا البلد، لماذا لا نكون أصحاب هذا البلد ونعمل من أجل مصلحة البلاد؟
 
من الواضح أن الدول الأجنبية تعمل من أجل مصالحها الوطنية وتستغل موارد أراضينا لمصلحتها. لكن لماذا نحن الذين في أفغانستان لا نستفيد بشكل صحيح من أرضنا؟! لماذا لا نعمل بناءً على مصالحنا الوطنية؟! لماذا نضع أنفسنا في مسار مصالح الأجانب؟!
لدينا العديد من العلماء والباحثين، لكن الفكر السياسي قليل. اليوم، يتحمل جميع الناس في أفغانستان المسؤولية، ويتحمل جميع العلماء المسؤولية، ويجب على جميع العلماء في الحوزات الدينية والجامعة أن يقوموا بواجبهم. اليوم، شعبنا هو شعب محتاج، ومضطهد، ومظلوم، وبائس في جميع المجالات. هؤلاء الناس بحاجة إلى التعاون. أين علماء الحوزة الذين يجب أن يكون لديهم انسجام؟! بسبب ضعف التحليل والفكر السياسي، فإن الغالبية قد اكتفوا بالتفرج، وعموماً هم يمارسون سياسة التحفظ.
المتحدثون عن القيادة في فترة الجمهورية لم يفعلوا شيئًا للشعب و حتى لأنفسهم. في زمن الجمهورية، رأيتم كيف أن معظم الشخصيات البارزة التي ادعت القيادة وإدارة المجتمع كانت متحفظة للغاية، وتحت ظل هذه التحفظات حاولوا أن يفعلوا شيئًا لأنفسهم، لكنهم لم يفعلوا شيئًا حقيقيًا، ولم يحصلوا على شيء في أيديهم، وفي الخارج يعيشون كلاجئين، يتوسلون هنا وهناك، ويعيشون حياة بائسة. هذه الشخصيات لم تخدم في زمن الجمهورية. اليوم، يمكنكم أن تسألوا من الرئيس إلى الوزراء، إلى النواب، إلى المعاونين، إلى غيرهم، ماذا تركوا من إنجازات للشعب لنفتخر بها، مثلًا، أن نائبًا ما أسس لنا عيادة معينة، أو أن وزيرًا ما بنى لنا جامعة، أو أن معاون رئيس الجمهورية استطاع أن يبني منازل لسكان الكهوف في باميان.
      ضعف التحليل السياسي لدى شعبنا و شخصياتنا
 
اليوم، توجد مشاكل ومعضلات في كل أنحاء أفغانستان. ماهو الدليل لوقوع المشاكل ؟! لأن التحليل السياسي لدى شعبنا وشخصياتنا كان ضعيفًا، ولذا، للأسف، نحن اليوم محاصرون بهذه المعضلات، خاصة في المجال الاقتصادي، حيث عانينا كثيرًا من المصائب. اليوم، كل كياننا وكل عظام أجسادنا تتآكل تحت وطأة المشاكل الاقتصادية. شعبنا مظلوم ومحروم جدًا. هذه هي نتيجة انعدام  ممارسات  شخصياتنا على مدى عشرين عامًا وما قبلها. والآن، لا يُلاحظ أي عمل جاد، ولا نرى اهتمامًا خاصًا من قبل الكبار والشخصيات تجاه الشعب والبلد. يعيشون في كابول أو في ولايات أخرى في عزلة، أو يعيشون حياتهم بشكل مريح في مشهد وقم وطهران. اليوم، ليس هناك  أحد من هؤلاء الشخصيات المدعية للقيادة يفكر في الشعب والمجتمع و البلدبينما  نعتقد أننا مسلمون، ونعتقد أننا في مجال العقيدة والأخلاق والعبادة لدينا كائنات وشخصيات وعناصر قادرة، ولكن بسبب ضعف وعينا السياسي وأفكارنا السياسية، لدينا مشكلة في مسألة الوحدة. نحن اليوم لسنا معًا ولسنا في مسار الانسجام حيث المعضلات والمشاكل مستمرة.
      إشارة عابرة إلى العوامل الأخرى لسعادة المجتمع؛
وقد ذكرت أربعة عوامل في مناقشة عوامل سعادة المجتمع، والتي نتج عنها الشرف في الدنيا والسعادة في الآخرة. هناك عوامل أخرى مختلفة. العامل الخامس هو أن نبني أسرة صالحة ونختار الزوجة الصالحة. الزوجة هي أحد المؤشرات الجيدة لتحسين الحياة. ولا ينبغي لنا أن نهمل الزواج واختيار الزوج. عامل آخر لسعادتنا هو إنجاب أطفال صالحين. علينا أن نبذل جهودا منفصلة في تربية أطفالنا. ومن يتوفى، إذا كان له ولد صالح، فكان له في تلك الدنيا حظ جيد. فحسن عمل الولد في الدنيا يحسن حال والديه في الاخرة ولذلك ينبغي أن نولي اهتماما جادا  في مجال تربية الأبناء. قضية أخرى هي أننا نعاني من الألم الاجتماعي. الالام الاجتماعية تبدأ من ألم الأسرة، وتحول  إلى ألم البيئة كما تحول إلى المنطقة، وإلى المحافظة، بالتالي  الوطن كله، ونهايتتا  الأمة الإسلامية باسرها ، ونناقش كل منها. وينبغي أن نتحدث أكثر عن هذه القضايا، و لكن للأسف جاء وقت الصلاة و أرجو ألا يحاول هذا الاجتماع ، مثل اللقاءات الأخرى،  كان تناول الطعام مقدما على الصلاة.كما لا حرج في الأكل بعد الصلاة.