الثورة الإسلامية وتأسیس نموذج حكومة دينية - سياسية مقاومة للهجمات

لا يمكن مقارنة هذه الثورة بكل الثورات التي حدثت في مختلف الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية؛ لأنه، باستثناء الثورة الإسلامية، لم يكن لأي من الثورات خصائص وعناصر ثورة حقيقية تشمل جميع معتقدات وقيم ذلك المجتمع ومشاركة جميع الشرائح الاجتماعية.
للتأكيد على الطبيعة الاستثنائية لهذه الثورة، يجب أن نعرف بقدر ما يقول مناحيم بيغن؛ رئيس وزراء الكيان الصهيوني في ذاک الوقت: "انتصار الثورة الإيرانية لإسرائيل يعني زلزالاً كبيراً".
   قارن بعض السياسيين والمفكرين الثورة الإسلامية الإيرانية بثورتي روسيا وفرنسا ، وشبهها آخرون بثورتي الصين والهند. إذا كانت الثورة الإيرانية مختلفة جوهريًا عن كل الثورات من حيث الطبيعة.
 ببحث بسيط، يمكنك فهم الفرق بين الثورة الإسلامية الإيرانية والثورات الأخرى في العالم.
 أولاً ، نصف ثورات العالم:
1- لعبت الطبقة الفكرية دورًا مركزيًا.
 2- كانت الأنظمة الرجعية قبل الثورة في وضع غير موات وضعيف سياسيًا واقتصاديًا وعسكريًا ودوليًا.
 3- كانت طبيعة ثورتهم مناهضة للدين واعتبروا الدين أفيون الجماهير و الشعب.
 4- كان رجال الدين والكهنة من معارضي الثورة.
 5- عادة ما تكون حكومة طبقة واحدة هي التي تحكم الطبقات الأخرى في المجتمع، وليس حكومة الشعب على الشعب. وكذلك كان قادتهم جميعهم مثقفين.
6- بعد الانتصار، تبنت الحكومات الثورية "مناهضة الدين" وعارضت بشدة أي معتقدات دينية.
 7- في الشعارات المتعلقة بأهداف ومثل جميع الثورات، يتم أخذ القيم السياسية والاقتصادية في الاعتبار بشكل أساسي، وفي بعض الثورات مثل الثورة الهندية بقيادة "المهاتما غاندي" والثورة الجزائرية مناهضتها للاستعمار وجانب مناهضة الاحتلال.
8- بعد حوالي 10 إلى 25 عامًا من مرور معظم الثورات، اضمحلت أهداف الثورة وقيمها وشعاراتها، و بانت مسافة بين قادة الثورة والشعب (باستثناء الثورة الكوبية التي قادتها فيدل كاسترو، الذي لا يزال يحتفظ بقاعدته الشعبية). قبل معالجة خصائص الثورة، من الضروري الإشارة إلى كلمات المؤسس العظيم للثورة الإسلامية، الإمام الخميني ^{(رضوان الله علیه)} في وصيته الإلهية السياسية، الذي يقول: "يجب ألا يكون هناك شك في أن الثورة الإسلامية في إيران منفصلة عن جميع الثورات الأخرى". سواء في نوعية النضال أو في الدافع للثورة والانتفاضة.
إمام، يمكن تلخيص ملامح الثورة الإسلامية الإيرانية وإدراجها على النحو التالي:
1. للثورة الإسلامية الإيرانية أصل ديني وطبيعة بدافع إلهي. في حين أن الثورات الأخرى افتقرت إلى مثل هذه الخصائص وحتى في الثورات الثلاث المذكورة، فإن أساس الثورة بني على معارضة الدين.
 2. كانت قيادة وتوجيه الجماهير لحضور مشاهد الثورة من مسؤولية رجال الدين، بينما في الثورات الأخرى كان رجال الدين (الكهنة) على الجبهة المعاكسة للثورة وكانوا مع رجال الحاشية وعملاء الرجعيين.
3. ظهور الروحانيات والصحوة الروحية في المجتمعات الإسلامية وغير الإسلامية، مما أحدث حركات روحية في قلوب المسيحيين واليهود الحقيقيين.
 4. في الثورة الإسلامية الإيرانية، كانت جميع شرائح المجتمع، بما في ذلك العمال والمزارعين والموظفين والطلاب والثقافيين والأكاديميين ورجال الدين والسوق والجيش والصحفيين والسياسيين، بغض النظر عن الجنس، حاضرة، بينما في جميع مناهضة الاستعمار الثورات ، فقط الطبقات الخاصة كانت موجودة.
               5. القيادة النبوية للإمام الخميني ^{(رضوان الله علیه)} ، الذي واصل طريقته البسيطة في الحياة بعد انتصار الثورة الإسلامية.
6. كانت شعارات وأهداف وقيم الثورة الإسلامية الإيرانية ثقافية وسياسية بشكل أساسي. وهذه الثورة هي اندماج بين الدين والسياسة، وهي بمعنى ما ثورة ثقافية، كان من نتائجها سد الفجوة بين الدين والعلم. لكن شعارات الثورات الأخرى وقيمها كانت اقتصادية وسياسية.
 
لم تتسبب الثورة الإسلامية الإيرانية في موجة من الصحوة في العالم الإسلامي لأكثر من أربعة عقود كنموذج ديني في النظام الدولي فحسب، ولكن أيضًا كنموذج سياسي لحكومة مقاومة ضد العقوبات القاسية والقمعية التي تفرضها أمريكا والدول الغربية. .
لقد انتشرت ثقافة المقاومة نفسها لنظام الجمهورية الإسلامية الإيرانية في دول المنطقة والدول المجاورة مثل: سوريا والعراق وأفغانستان وتركيا وروسيا وحتى دولة صغيرة مثل فنزويلا، وتستمر في طريقها رغم ذلك. التهديدات والدمار والضغوط المباشرة وغير المباشرة من أمريكا وأوروبا .. أعطت وستعطي
نرجو انتصار الاسلام علی الکفر العالمی