سمینار «گفتگوهای بین‌المللی گفتمان توحیدی - اخلاقی امام خمینی (ره) در دنیای معاصر؛ دستاوردها و آینده فرارو» با حضور جمعی از اندیشمندان و شخصیت های داخلی و خارجی از کشورهای متعدد جهان از جمله افغانستان، روز جمعه( ۱۲ جوزا/ خرداد ۱۴۰۲) که از سوی موسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی(ره) در هتل کوثر تهران برگزار شد. مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان به عنوان نماینده افغانستان در این سمینار حضور داشت.
تاریخ انتشار :يکشنبه ۱۴ جوزا ۱۴۰۲ ساعت ۱۱:۲۵
کد مطلب : 271173
خبرگزاری صدای افغان(آوا) ـ تهران: حجت‌الاسلام والمسلمین محمد مقدم، رئیس ستاد خارجی مراسم بزرگداشت امام خمینی(ره) به عنوان سخنران نخست این نشست ضمن خیرمقدم و خوش‌آمدگویی به مهمانان داخلی و خارجی بیان داشت: در زمانه ای که جهان در تسخیر دو بلوک قدرتمند شرق و غرب است، انقلاب اسلامی در ایران در دو دهه پایانی قرن بیستم به رهبری امام مینی (ره) به پیروزی رسید.
وی تصریح کرد: اگر بخواهیم در یک جمله گفتمان امام خمینی را بیان کنیم، باید بگوییم که گفتمان او گفتمان توحید، اخلاق و سیاست اخلاقی بود.
از سوی دیگر، حجت‌الاسلام والمسلمین علی کمساری، رئیس مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) با بیان اینکه نحوه و نوع مواجهه جامعه با شخصیت‌ها، مشاهیر و معاریف در زمان حیات شان به دو گونه است، اظهار داشت: بعضی‌ها در زمان حیاتشان به دلیل حجاب معاصرت مورد اقبال و استقبال و توجه مردم عصر خودشان قرار نمی‌گیرند و بعد از مرگ مورد استقبال قرار می‌گیرند. بعضی دیگر ممکن است در زمان حیاتشان مورد توجه قرار گیرند اما بعد از ارتحالشان به تدریج به فراموشی سپرده می‌شوند.
وی در ادامه تاکید کرد: اما امام خمینی(ره) نه از دسته اول است و نه دوم. ایشان هم در زمان حیات مورد توجه قرار گرفتند و هم پس از ممات، همچنان اندیشه و سیره نظری و عملی ایشان در کانون توجه قرار دارد و روزبه‌روز بر پرتوافکنی و نورافشانی آن افزوده می‌شود.
کمساری با بیان اینکه علی‌رغم اینکه تلاش کردند امام خمینی(ره) را تبعید کنند و از کانون توجهات مردم دور نمایند، ولی اقبال مردم به ایشان همانند شعله فروزان‌تر می‌شد، گفت: توجه به ایشان در ایران و سایر نقاط دنیا روزبه‌روز بیشتر می‌شود و پس از پیروزی انقلاب و رهبری ایشان، توجه به امام راحل به حد اعلاء می‌رسد.
وی در این رابطه افزود: در وصیت‌نامه همه شهدا یک چیز تکرار شده و آن نام امام خمینی(ره) و سفارش به ایشان است. محبت و علاقه به امام راحل به اوج خودش رسیده و او تنها کسی در تاریخ بود که بدرقه‌اش باشکوه‌تر از استقبالش است. جمعیتی که در تشییع پیکر امام راحل شرکت کرده‌اند، رکورد جهانی را شکست.
رئیس مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) افزود: راز و دلیل این استقبال این بود که ایشان گامی در جهت ترویج خودشان برنداشتند. امام(ره) محو در خدا بودند، یعنی باور به توحید در نظر و در عمل. امام راحل در تصورشان به غیر خدا کسی را راه ندادند، چون ایشان برای خدا کار کردند و هدفشان جلب رضای خدا بود.
از سوی دیگر حجت الاسلام والمسلمین سید حسن خمینی، نواسه حضرت امام خمینی(ره)، گفت: انقلاب اسلامی ایران پیامی برای فراتر از مرزهای ایران داشت و این پیام بازگشت دین به عرصه جامعه بود.
وی با بیان اینکه انقلاب ایران پایه‌گذار گفتمان توحیدی و تفکر بازگشت معنویت به عرصه اجتماعی و سیاسی بود، اظهار داشت: در تفکر امام تمام دنیا در محضر خداست. گفتمان توحیدی یعنی توجه به این که دنیا محل گذر از دنیا به جای ابدی است که انسان‌ها می‌روند. اما تفاوت این نگاه با برداشت غلط دین‌داران در این است که این دنیا را در آغوش ستمکاران و ظالمان رها نکنید. امام می‌گفت، سابقا می‌گفتند مردم هر قدر نفهم‌تر، مقدس‌تر در حالی که انسان باید توجه و آگاهی داشته باشد.
به گفته خمینی: اگر دنیا خوب ساخته نشود، آخرت هم خوب ساخته نمی‌شود و راهش وارد کردن دین به حیات اجتماعی است. نمی‌شود نسبت به خانواده، جامعه و کشور بی‌تفاوت باشیم و بعد معتقد باشیم در آن دنیا سر آرام بر آرامش بهشتی می‌گذاریم. باید حتما نسبت به فقر، ظلم، بی‌عدالتی و تبعیض حساس باشیم. ارزشهای توحیدی باید در دنیا حاکم شود. هر جا این ارزشها حاکم بود در همان جا موسی و عیسی و حضرت محمد هم حاضر هستند. عبادت خدا یعنی سر بر بالین هیچ غیر خدایی مثل قدرت، ثروت و تن دادن به ظلم نگذاریم.
همچنین فاطمه طباطبایی، عروس امام خمینی(ره) سخنران دیگر این نشست بود. وی خاطرنشان ساخت: باور و تأکید امام خمینی(ره) به رعایت اخلاق و تخلق به اخلاق الهی و همچنین آرزوی داشتن جامعه‌ای بر محور اخلاق اسلامی، حقیقتی است که همگی به آن اذعان داریم. ایشان با نوشتن دو کتاب «چهل حدیث» و «شرح حدیث جنود عقل و جهل» در دوران جوانی به معرفی و نتایج فضائل اخلاقی و نکوهش و پیامدهای رذائل اخلاقی و چگونگی اتصاف به فضایل و پیراسته شدن از رذائل اخلاق پرداخته‌اند و ملتزم بودن خود ایشان به آن فضیلت‌ها نیز مورد قبول اکثر پیروانشان است. من بعد از رحلت ایشان این دو کتاب را خواندم به نظرم بهترین توصیف از ایشان این است که بگویم خود تجسم فضایل برشمرده در این دو کتاب بودند.
عروس امام خمینی(ره) تأکید کرد: سخن امام(ره) در برابر قدرت‌طلبی آمریکا که «آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند» ظهور همین باور و ایمان به قدرت مطلق خداوند است که البته در پی سال‌ها تمرین و خودسازی حاصل شده است. در نگاه امام راحل مفاسد اخلاقی از سستی ایمان به خدا و عدم اخلاص نشئت می‌گیرد، بنابراین برای اتصاف به مکرمت‌های اخلاقی و تجربه زیست اخلاقی، تقویت ایمان امری ضروری است.
او در اخیر به برخی از ویژگی‌های مطلوب از دیدگاه امام راحل پرداخته و گفت: توجه به خود در عین توجه به خداوند، خودشناسی و معرفت نفس، داشتن عزت نفس در عین تواضع و شکوفایی هویت الهی و استقلال فردی در عین زندگی اجتماعی از ویژگی های مطلوب یک انسان مومن میباشد.
در ادامه مراسم سایر متفکرین و شخصیت های داخلی و خارجی نیز به تشریح شخصیت والای امام خمینی(ره) و هدف او از انقلاب اسلامی پرداختند و عنوان کردند که انقلاب اسلامی ایران که به رهبری امام خمینی(ره) به پیروزی رسید، آزادی، استقلال و مقاومت را برای همه آزادی خواهان جهان به ارمغان آورد.
وی تصریح کرد: اگر بخواهیم در یک جمله گفتمان امام خمینی را بیان کنیم، باید بگوییم که گفتمان او گفتمان توحید، اخلاق و سیاست اخلاقی بود.
از سوی دیگر، حجت‌الاسلام والمسلمین علی کمساری، رئیس مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) با بیان اینکه نحوه و نوع مواجهه جامعه با شخصیت‌ها، مشاهیر و معاریف در زمان حیات شان به دو گونه است، اظهار داشت: بعضی‌ها در زمان حیاتشان به دلیل حجاب معاصرت مورد اقبال و استقبال و توجه مردم عصر خودشان قرار نمی‌گیرند و بعد از مرگ مورد استقبال قرار می‌گیرند. بعضی دیگر ممکن است در زمان حیاتشان مورد توجه قرار گیرند اما بعد از ارتحالشان به تدریج به فراموشی سپرده می‌شوند.
وی در ادامه تاکید کرد: اما امام خمینی(ره) نه از دسته اول است و نه دوم. ایشان هم در زمان حیات مورد توجه قرار گرفتند و هم پس از ممات، همچنان اندیشه و سیره نظری و عملی ایشان در کانون توجه قرار دارد و روزبه‌روز بر پرتوافکنی و نورافشانی آن افزوده می‌شود.
کمساری با بیان اینکه علی‌رغم اینکه تلاش کردند امام خمینی(ره) را تبعید کنند و از کانون توجهات مردم دور نمایند، ولی اقبال مردم به ایشان همانند شعله فروزان‌تر می‌شد، گفت: توجه به ایشان در ایران و سایر نقاط دنیا روزبه‌روز بیشتر می‌شود و پس از پیروزی انقلاب و رهبری ایشان، توجه به امام راحل به حد اعلاء می‌رسد.
وی در این رابطه افزود: در وصیت‌نامه همه شهدا یک چیز تکرار شده و آن نام امام خمینی(ره) و سفارش به ایشان است. محبت و علاقه به امام راحل به اوج خودش رسیده و او تنها کسی در تاریخ بود که بدرقه‌اش باشکوه‌تر از استقبالش است. جمعیتی که در تشییع پیکر امام راحل شرکت کرده‌اند، رکورد جهانی را شکست.
رئیس مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) افزود: راز و دلیل این استقبال این بود که ایشان گامی در جهت ترویج خودشان برنداشتند. امام(ره) محو در خدا بودند، یعنی باور به توحید در نظر و در عمل. امام راحل در تصورشان به غیر خدا کسی را راه ندادند، چون ایشان برای خدا کار کردند و هدفشان جلب رضای خدا بود.
از سوی دیگر حجت الاسلام والمسلمین سید حسن خمینی، نواسه حضرت امام خمینی(ره)، گفت: انقلاب اسلامی ایران پیامی برای فراتر از مرزهای ایران داشت و این پیام بازگشت دین به عرصه جامعه بود.
وی با بیان اینکه انقلاب ایران پایه‌گذار گفتمان توحیدی و تفکر بازگشت معنویت به عرصه اجتماعی و سیاسی بود، اظهار داشت: در تفکر امام تمام دنیا در محضر خداست. گفتمان توحیدی یعنی توجه به این که دنیا محل گذر از دنیا به جای ابدی است که انسان‌ها می‌روند. اما تفاوت این نگاه با برداشت غلط دین‌داران در این است که این دنیا را در آغوش ستمکاران و ظالمان رها نکنید. امام می‌گفت، سابقا می‌گفتند مردم هر قدر نفهم‌تر، مقدس‌تر در حالی که انسان باید توجه و آگاهی داشته باشد.
به گفته خمینی: اگر دنیا خوب ساخته نشود، آخرت هم خوب ساخته نمی‌شود و راهش وارد کردن دین به حیات اجتماعی است. نمی‌شود نسبت به خانواده، جامعه و کشور بی‌تفاوت باشیم و بعد معتقد باشیم در آن دنیا سر آرام بر آرامش بهشتی می‌گذاریم. باید حتما نسبت به فقر، ظلم، بی‌عدالتی و تبعیض حساس باشیم. ارزشهای توحیدی باید در دنیا حاکم شود. هر جا این ارزشها حاکم بود در همان جا موسی و عیسی و حضرت محمد هم حاضر هستند. عبادت خدا یعنی سر بر بالین هیچ غیر خدایی مثل قدرت، ثروت و تن دادن به ظلم نگذاریم.
همچنین فاطمه طباطبایی، عروس امام خمینی(ره) سخنران دیگر این نشست بود. وی خاطرنشان ساخت: باور و تأکید امام خمینی(ره) به رعایت اخلاق و تخلق به اخلاق الهی و همچنین آرزوی داشتن جامعه‌ای بر محور اخلاق اسلامی، حقیقتی است که همگی به آن اذعان داریم. ایشان با نوشتن دو کتاب «چهل حدیث» و «شرح حدیث جنود عقل و جهل» در دوران جوانی به معرفی و نتایج فضائل اخلاقی و نکوهش و پیامدهای رذائل اخلاقی و چگونگی اتصاف به فضایل و پیراسته شدن از رذائل اخلاق پرداخته‌اند و ملتزم بودن خود ایشان به آن فضیلت‌ها نیز مورد قبول اکثر پیروانشان است. من بعد از رحلت ایشان این دو کتاب را خواندم به نظرم بهترین توصیف از ایشان این است که بگویم خود تجسم فضایل برشمرده در این دو کتاب بودند.
عروس امام خمینی(ره) تأکید کرد: سخن امام(ره) در برابر قدرت‌طلبی آمریکا که «آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند» ظهور همین باور و ایمان به قدرت مطلق خداوند است که البته در پی سال‌ها تمرین و خودسازی حاصل شده است. در نگاه امام راحل مفاسد اخلاقی از سستی ایمان به خدا و عدم اخلاص نشئت می‌گیرد، بنابراین برای اتصاف به مکرمت‌های اخلاقی و تجربه زیست اخلاقی، تقویت ایمان امری ضروری است.
او در اخیر به برخی از ویژگی‌های مطلوب از دیدگاه امام راحل پرداخته و گفت: توجه به خود در عین توجه به خداوند، خودشناسی و معرفت نفس، داشتن عزت نفس در عین تواضع و شکوفایی هویت الهی و استقلال فردی در عین زندگی اجتماعی از ویژگی های مطلوب یک انسان مومن میباشد.
در ادامه مراسم سایر متفکرین و شخصیت های داخلی و خارجی نیز به تشریح شخصیت والای امام خمینی(ره) و هدف او از انقلاب اسلامی پرداختند و عنوان کردند که انقلاب اسلامی ایران که به رهبری امام خمینی(ره) به پیروزی رسید، آزادی، استقلال و مقاومت را برای همه آزادی خواهان جهان به ارمغان آورد.
avapress.com/vdciyzarpt1ayz2.cbct.html
تگ ها
مطالب مرتبط
[۱۶ جوزا ۱۳۹۹] 
[۲۸ جدی ۱۳۹۶] 
[۱۲ سنبله ۱۴۰۱] 
