در نشستی با عنوان "مهدویتراستین و جامعهجهانی" در دانشگاه خاتم النبین در کابل، رئیس این دانشگاه گفت که انتظار در همه ادیان وجود دارد و همه ادیان معتقدند که یک منجی میآید و بشریت را نجات خواهد داد.
به گزارش خبرگزاری آوا، امروز (دوشنبه، 2 ثور) همزمان با جشن نیمه شعبان، یک نشست علمی تحت عنوان "مهدویتراستین و جامعهجهانی" در دانشگاه خاتمالنبیین در کابل برگزار شد.
در این نشست سخنرانان در رابطه به بحث انتظار در ادیان و نظامهای مختلف حکومتداری در جهان صحبت کردند.
محمدوحید بینش رئیسدانشگاه خاتمالنبیین گفت که همه ادیان با تعابیر مختلف به این باورند، که انسانی به عنوان مجنی ظهور خواهد کرد و جهان را نجات میدهد.
این استاد دانشگاه گفت؛ در مورد اینکه "چرا ما به دنبال منجی هستیم" تفاسیر گوناگونی شده است، که یکی از این تفسیرهای مهم، موعودیت و رستگاری بشریت است که همه ادیان و مذاهب آسمانی انتظار یک منجی را داشتهاند.
آقای بینش گفت که منظور از رستگاری در این بحث، هم رستگاری اُخروی است و هم رستگاری دنیایی، یعنی بحث موعودیت هم جنبه اجتماعی محض دارد و هم جنبه اخلاقی، همچنین ترکیبی از این دو بحث در این مورد وجود دارد.
او گفت: در تفسیر موعودیت، بحث انتظار و امید است، امید به نجات یافتن و رستگار شدن بشر، که همه ادیان در این زمینه اتفاق نظر دارند.
بینش افزود: در ادیان الهی مثل یهودیت و مسحیت نیز بحث انتظار است، البته با نگرشهای مختلف، که این ادیان معتقدند که یک منجی میآید و وظایفی دارد، که وظایف این منجی در برخی ادیان نجات انسان از گرفتاریهای زندگی روزمره است و گاهی نیز رستگاری معنوی است.
رئیس دانشگاه خاتمالنبیین افزود: وظایف منجی در ادیان مختلف گوناگون است، در دین زردتشت تعبیری که از منجی دارند، این است که انسانها را از فلاکت رهایی میدهد که آنها باور دارند که یک نجات معنوی بزرگی در آن نهفته است.
آقای بینش خاطرنشان کرد؛ بعضی از ادیان وظیفه منجی را دوگانه تعریف کردهاند، یعنی هم وظیفه نجات دهنده اجتماعی و هم رستگاری دینی و معنوی را بر عهده دارد.
او گفت: یهودیان معتقدند که منجی فقط مخصوص قوم یهود است و این قوم را نجات میدهد و به برتری و جایگاه رفیع میرساند، در حالیکه ادیان دیگر معتقدند که این منجی وظیفه نجات همه مردم جهان را دارد.
بیشن بیان کرد؛ در اسلام و مسحیت و حتی زردتشت اعتقاد بر این است که یک منجی به عنوان نجاتدهنده بشر ظهور میکند.
این استاد دانشگاه عنوان کرد؛ انتظار، یک نگرانی توآم با امید است، یعنی پشت انتظار یک امید بزرگ نهفته است و وظیفه منجی این است که این انتظار را به واقعیت تبدیل کند و در اسلام گفته شده منتظران کسانیاند که با دعایشان زمینه فرج را فراهم میکنند.
همچنین در این محفل دکتر سعیده محسنی استاد دانشگاه در رابطه به بحث مهدویت و انتظار در نهضتهای مختلف فکری شاخصههایی را بیان کرد و بین نظامهای مختلف و حکومت دینسالار حضرتمهدی مقایسههایی را انجام داد.
خانم محسنی گفت که حکومت دینسالار حضرت مهدی دارای شاخصههایی است که این حکومت را به دیگر انواع حکومتها، مثل نظام دموکراسی یا مردمسالاری برتر میکند.
این استاد دانشگاه گفت که در جهان امروزی مشخص شده که نظام دموکراسی دارای نواقصی است و این نظام نمیتواند نیازهای بشری را برآورده کند.
او گفت در یک سال اخیر شاخصههای حقوق بشری در 168 کشور دنیا کاهش پیدا کرده، که این موضوع نشان میدهد که باید تغییراتی در نظامهای حکومتداری بوجود آید.
خانم محسنی در پایان صحبتهایش گفت از شاخصههای حکومت دینسالار حضرت مهدی، خدامحوری است که در صدر آن یک امام معصوم قرار دارد و عدالتخواهی اسلامی را به نمایش میگذارد.
به گزارش خبرگزاری آوا، امروز (دوشنبه، 2 ثور) همزمان با جشن نیمه شعبان، یک نشست علمی تحت عنوان "مهدویتراستین و جامعهجهانی" در دانشگاه خاتمالنبیین در کابل برگزار شد.
در این نشست سخنرانان در رابطه به بحث انتظار در ادیان و نظامهای مختلف حکومتداری در جهان صحبت کردند.
محمدوحید بینش رئیسدانشگاه خاتمالنبیین گفت که همه ادیان با تعابیر مختلف به این باورند، که انسانی به عنوان مجنی ظهور خواهد کرد و جهان را نجات میدهد.
این استاد دانشگاه گفت؛ در مورد اینکه "چرا ما به دنبال منجی هستیم" تفاسیر گوناگونی شده است، که یکی از این تفسیرهای مهم، موعودیت و رستگاری بشریت است که همه ادیان و مذاهب آسمانی انتظار یک منجی را داشتهاند.
آقای بینش گفت که منظور از رستگاری در این بحث، هم رستگاری اُخروی است و هم رستگاری دنیایی، یعنی بحث موعودیت هم جنبه اجتماعی محض دارد و هم جنبه اخلاقی، همچنین ترکیبی از این دو بحث در این مورد وجود دارد.
او گفت: در تفسیر موعودیت، بحث انتظار و امید است، امید به نجات یافتن و رستگار شدن بشر، که همه ادیان در این زمینه اتفاق نظر دارند.
بینش افزود: در ادیان الهی مثل یهودیت و مسحیت نیز بحث انتظار است، البته با نگرشهای مختلف، که این ادیان معتقدند که یک منجی میآید و وظایفی دارد، که وظایف این منجی در برخی ادیان نجات انسان از گرفتاریهای زندگی روزمره است و گاهی نیز رستگاری معنوی است.
رئیس دانشگاه خاتمالنبیین افزود: وظایف منجی در ادیان مختلف گوناگون است، در دین زردتشت تعبیری که از منجی دارند، این است که انسانها را از فلاکت رهایی میدهد که آنها باور دارند که یک نجات معنوی بزرگی در آن نهفته است.
آقای بینش خاطرنشان کرد؛ بعضی از ادیان وظیفه منجی را دوگانه تعریف کردهاند، یعنی هم وظیفه نجات دهنده اجتماعی و هم رستگاری دینی و معنوی را بر عهده دارد.
او گفت: یهودیان معتقدند که منجی فقط مخصوص قوم یهود است و این قوم را نجات میدهد و به برتری و جایگاه رفیع میرساند، در حالیکه ادیان دیگر معتقدند که این منجی وظیفه نجات همه مردم جهان را دارد.
بیشن بیان کرد؛ در اسلام و مسحیت و حتی زردتشت اعتقاد بر این است که یک منجی به عنوان نجاتدهنده بشر ظهور میکند.
این استاد دانشگاه عنوان کرد؛ انتظار، یک نگرانی توآم با امید است، یعنی پشت انتظار یک امید بزرگ نهفته است و وظیفه منجی این است که این انتظار را به واقعیت تبدیل کند و در اسلام گفته شده منتظران کسانیاند که با دعایشان زمینه فرج را فراهم میکنند.
همچنین در این محفل دکتر سعیده محسنی استاد دانشگاه در رابطه به بحث مهدویت و انتظار در نهضتهای مختلف فکری شاخصههایی را بیان کرد و بین نظامهای مختلف و حکومت دینسالار حضرتمهدی مقایسههایی را انجام داد.
خانم محسنی گفت که حکومت دینسالار حضرت مهدی دارای شاخصههایی است که این حکومت را به دیگر انواع حکومتها، مثل نظام دموکراسی یا مردمسالاری برتر میکند.
این استاد دانشگاه گفت که در جهان امروزی مشخص شده که نظام دموکراسی دارای نواقصی است و این نظام نمیتواند نیازهای بشری را برآورده کند.
او گفت در یک سال اخیر شاخصههای حقوق بشری در 168 کشور دنیا کاهش پیدا کرده، که این موضوع نشان میدهد که باید تغییراتی در نظامهای حکومتداری بوجود آید.
خانم محسنی در پایان صحبتهایش گفت از شاخصههای حکومت دینسالار حضرت مهدی، خدامحوری است که در صدر آن یک امام معصوم قرار دارد و عدالتخواهی اسلامی را به نمایش میگذارد.