لایک ۰
کارشناس مسایل دینی مطرح کردند:

امروز نظام سیاسی افغانستان، بر اساس اسلام نیست

کارشناس مسایل دینی با اشاره به وجود سیاست در اسلام و کشورهای غربی گفت: امروز نظام سیاسی افغانستان مبتنی بر اسلام نیست، بلکه نظامی است که بر پایه حکومت لیبرال نهادینه شده و به سه موضوع امنیت، منفعت و لذت می‌اندیشد.
امروز نظام سیاسی افغانستان، بر اساس اسلام نیست
امروز (پنجشنبه، 27 سرطان)  گفتمان دانشجویی "سیاست در سیره اهل بیت(ع)" از سوی خبرگزاری صدای افغان(آوا) در کابل برگزار شد.
سجاد عباسی؛ کارشناس مسائل ديني در این گفتمان گفت: موضوع سیاست در نظام اسلامی و غیراسلامی را مورد بررسي قرار داده گفت: سیاست از دو بُعد قابل بررسی است یا در نظام اسلامی، مورد بررسی قرار می‌گیرد یا در نظام‌های غیراسلامی.

وي افزود: خلیل‌ابن‌احمد فراهیدی در کتاب‌العین، "سیاست" را در لغت به معنای رعیت‌داری، حکمرانی و تدبیر امور تعریف کرده‌ که تمامی سیاست‌مداران برای رسیدن به هدف باید یک سری تدبیر و تمهیدات را در نظر بگیرند.

عباسي ادامه داد: این مقدمات و تمهیدات به دو دسته تقسیم می شود؛ چنانچه نظام اسلامی می‌گوید که باید صالح باشد و نظام غیراسلامی معتقد است که اگر غیرصالح هم باشد مشکلی وجود ندارد.

این کارشناس مسایل دینی تصريح كرد:موضوعی که امروز در جامعه ما، بسیار آشکار می‌باشد، این است که بسیاری از سیاست‌مداران برای رسیدن به اهداف‌شان به هزاران نیرنگ و فریب متوسل می‌شوند، که این شیوه، مخالف اسلام است.

وي اظهار داشت: وقتی به قرآن مراجعه کنیم و سیره سیاسی پیامبر را مورد مطالعه قرار دهیم، سیاست واقعی اسلام را بیشتر درک می‌کنیم، سیاستی که اسلام معرفی می‌کند هم دارای هدف مقدس است و هم در برگیرنده تمهیدات مقدس می‌باشد،یعنی در نظام اسلامی هدف، وسیله را توجیه نمی‌کند، اما در سیاست غربی، آنها برای رسیدن به هدف، دست به هر اقدامی می‌زنند.

این عالم دینی يادآور شد: امام خمینی(ره) در مورد سیاست می‌فرماید؛ دیانت همان سیاستی است که مردم را از وضعیت موجود با استفاده از مقدمات صالح، به سوی وضعیت مطلوب سوق دهد، یعنی امام، مساله جدایی سیاست از دین را باطل می‌داند.

عباسي ابراز داشت: امروز متاسفانه در دانشگاه‌ها گفته می‌شود که سیاست باید از دین جدا باشد، چون دین مسحیت در غرب نتوانسته است مسایل اجتماعی را حل کند اما این مساله در اسلام فرق دارد و نمی توان دین تحریف شده مسحیت و یهودیت را با اسلام مقایسه کرد.

وي گفت: امروز نظام سیاسی افغانستان، یک نظام اسلامی نیست کشور ما جمهوری اسلامی است، اما حکومت ما یک حکومت لیبرال است که تنها به سه چیز می‌اندیشد؛ امنیت، منفعت و لذت و موضوع دیگری برای آنها مهم نیست.

این عالم دیني با بیان اینکه اولین اصل در سیاست اهل‌بیت (ع) صدق‌محوری یا راستگویی است عنوان كرد: صداقت اصلی است که از پیامبر اسلام تا زمان ظهور وجود داشته‌ چرا كه حضرت علی (ع) در خطبه 200 نهج البلاغه می‌فرماید: وَ اللَّهِ مَا مُعَاوِيَةُ بِأَدْهَى مِنِّي وَ لَكِنَّهُ يَغْدِرُ وَ يَفْجُرُ وَ لَوْ لَا كَرَاهِيَةُ الْغَدْرِ لَكُنْتُ مِنْ أَدْهَى النَّاسِ وَ لَكِنْ كُلُّ غُدَرَةٍ فُجَرَةٌ وَ كُلُّ فُجَرَةٍ كُفَرَةٌ وَ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يُعْرَفُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ اللَّهِ مَا أُسْتَغْفَلُ بِالْمَكِيدَةِ وَ لَا أُسْتَغْمَزُ بِالشَّدِيدَةِ .يعني "به خدا قسم معاويه زيرک تر از من نيست، ولى او خيانت مي‏ورزد و گناه مي‏كند، و اگر غدر و مكر نكوهيده نبود، من از زيرک‏ترين مردمان بودم، ولى هر نيرنگى معصيت است و هر معصيتى نوعى كفر است، و هر نيرنگ‌بازى را در قيامت نشانه‏ اى است كه به آن شناخته مي شود سوگند به خدا كه من با مكر و حيله غافلگير نمىي شوم، و با شدّت و سختى ناتوان نمىي گردم."

عباسي يادآور شد: زندگی حضرت علی (ع) بر اساس قانون‌مداری بود و هیچ وقت برخلاف نظام اسلامی پیش نمی‌رفت، اما امروز بسیاری از سیاست‌مداران ما بر خلاف سیاست ائمه معصوم پیش می‌روند.

کارشناس مسایل دینی افزود: يکی از مبانی اسلام در سیاست، انتقادپذیری است فردی که خود را سیاست‌مدار جامعه اسلامی می‌داند باید انتقادپذیر باشد و قوه انتقادپذیری را به عنوان یک سیاست‌مدار اسلامی، در خود تقویت کند.

 وي در ختم این گفتمان گفت: موضوع دیگر در نظام سیاسی اسلام، مساله مردم‌سالاری است و سیاست اهل‌بیت بر اساس مردم‌سالاری با محوریت خداوند است اما همین مساله را، کشورهای غربی در افغانستان با محوریت انسان پیاده کرده‌ اند.

خاطر نشان مي شود در این گفتمان دانشجویی به سوال‌های برخی از اشتراک‌کنندگان در مورد سیاست در نظام اسلامی پاسخ داده شد.
پنجشنبه ۲۷ سرطان ۱۳۹۸ ساعت ۱۷:۰۶
کد مطلب: 188581 کپی متن خبر در کلیپ برد انجام شد
نام شما

آدرس ايميل شما
نظر شما *