قمه زنی یکی از بدعت ها در زمان کنونی است که در شماری از مراسم های عزاداری رایج گردیده است. ولی این عمل هیچ پیشینه تاریخی ندارد. اولین باز به 4 قرن قبل بر می گردد و در یکصد سال گذشته اوج یافته است. شماری زیادی از علمای تراز اول مسلمانان این عمل را حرام دانسته و آن را بدعت و وهن (سبک جلوه دادن) مذهب عنوان کرده اند.
گفتمان دانشجویی خبرگزاری صدای افغان(اوا)، تحت عنوان " قمه زنی؛ سنت یا بدعت" امروز جمعه (22 سنبله) با حضور کارشناس امور، دانشجویان وطلاب حوزات علمیه در مزارشریف برگزار گردید.
کارشناس این گفتمان حجت الاسلام سید مرتضی سیدی، آگاه مسائل دینی در بلخ بود که روی سرفصل های (قمه زنی چیست؟ و قمه زن کیست، آیا قمه زنی منبع تاریخی دارد؟ و نظریه علمای دین در مورد قمه زنی چیست؟) صحبت نمودند.
در نخست حجت الاسلام سید مرتضی سیدی، با اشاره به سرفصل قمه زنی چیست، گفت که قمه زنی روشی از عزاداری است که عزاداران کاری می کنند که از بدن شان خون جاری گردد، گاهی با شمشیر، یا کارد به بدن شان می زنند و گاهی با زنجیر تیغ دار.
آقای سیدی به باور قمه زن، عمل قمه زنی ابراز همدردی با اهلبیت(ع) است و کسانی که قمه می زنند بر این عقیده‌اند که آنان با این عمل شان عزاداری می کنند.
سیدی در رابطه به سرفصل "آیا قمه زنی منبع تاریخی دارد؟" گفت که قمه زنی هیچ مستند تاریخی نداشته است و در تاریخ، هیچ معصومی چنین عزاداری نکرده است.
به گفته او وقتی به تاریخ دقیق عزاداری نگاه کنیم، می بینیم که این عمل در قرن دهم قمری شروع شده است. اما شماری افراد تاریخ آن را به روز عاشورا می دانند که هیچ سندی ندارند.
این عالم دین تاکید کرد که در تاریخ چنین حرفی وجود ندارد که اهلبیت قمه زنی کرده باشد، در حالی که هیچ گاهی دستور قمه زنی را نیز صادر نکرده اند.
به گفته او، بیشترین قمه زنی طی 100 سال قبل بوده و از دوره قاچاریه ایران آغاز گردیده است.
وی با اشاره به "نظریات علمای دینی در مورد قمه زنی" گفت که در شرایط کنونی و غیبت کبری امام زمان(عج) که ما مسائل دینی را از مجتهد اعلم می گیریم باید در مسائله قمه زنی نیز به آنان مراجعه نماییم.
آقای سیدی گفت که تنها آیت الله سید صادق شیرازی و آیت الله بشیر پاکستانی جواز قمه زنی را داده اند، اما علمای تراز اول شیعه قمه زنی را حرام دانسته اند..
به گفته او، شمار زیادی از علمای شیعه که قمه زنی را حرام دانسته است گفته اند که هر عمل که باعث وهن مذهب گردند و مذهب شیعه را بدنام نمایند، حرام است.
آقای سیدی با اشاره به فتوای آیت الله سیستانی، گفت که ایشان فرمودند که باید از اعمالی که عزاداری را خدشه دار می نمایند، خودداری نمود.
وی افزود که آیت الله فاضل لنکرانی، نیز در مورد قمه زنی گفته است که در شرایط کنونی باید از این عمل اجتناب کرد.
این عالم دینی گفت که آیت الله بهجت قمه زنی را عامل وهن تشیع دانسته و افزودند که باید از آن جلوگیری کرد.
سیدی تاکید داشت که امام خامنه ای علاوه از اینکه قمه زنی را از عزاداری حسینی نمی داند بلگه آن را حرام دانسته است.
وی افزود که آیت الله جواد آملی و آیت الله وحید خراسانی، نیز قمه زنی را حرام دانسته اند.
او می گوید که علمای صد سال قبل نیز حرمت قمه زنی را صادر کرده اند و آن را حرام دانسته اند.
گفتنی است که ارائه نظریه دانشجویان پشت تربیون و پرسش و پاسخ از بخش های دیگر گفتمان دانشجویی خبرگزاری صدای افغان(آوا) در مزارشریف بود.
گفتمان دانشجویی خبرگزاری صدای افغان(اوا)، تحت عنوان " قمه زنی؛ سنت یا بدعت" امروز جمعه (22 سنبله) با حضور کارشناس امور، دانشجویان وطلاب حوزات علمیه در مزارشریف برگزار گردید.
کارشناس این گفتمان حجت الاسلام سید مرتضی سیدی، آگاه مسائل دینی در بلخ بود که روی سرفصل های (قمه زنی چیست؟ و قمه زن کیست، آیا قمه زنی منبع تاریخی دارد؟ و نظریه علمای دین در مورد قمه زنی چیست؟) صحبت نمودند.
در نخست حجت الاسلام سید مرتضی سیدی، با اشاره به سرفصل قمه زنی چیست، گفت که قمه زنی روشی از عزاداری است که عزاداران کاری می کنند که از بدن شان خون جاری گردد، گاهی با شمشیر، یا کارد به بدن شان می زنند و گاهی با زنجیر تیغ دار.
آقای سیدی به باور قمه زن، عمل قمه زنی ابراز همدردی با اهلبیت(ع) است و کسانی که قمه می زنند بر این عقیده‌اند که آنان با این عمل شان عزاداری می کنند.
سیدی در رابطه به سرفصل "آیا قمه زنی منبع تاریخی دارد؟" گفت که قمه زنی هیچ مستند تاریخی نداشته است و در تاریخ، هیچ معصومی چنین عزاداری نکرده است.
به گفته او وقتی به تاریخ دقیق عزاداری نگاه کنیم، می بینیم که این عمل در قرن دهم قمری شروع شده است. اما شماری افراد تاریخ آن را به روز عاشورا می دانند که هیچ سندی ندارند.
این عالم دین تاکید کرد که در تاریخ چنین حرفی وجود ندارد که اهلبیت قمه زنی کرده باشد، در حالی که هیچ گاهی دستور قمه زنی را نیز صادر نکرده اند.
به گفته او، بیشترین قمه زنی طی 100 سال قبل بوده و از دوره قاچاریه ایران آغاز گردیده است.
وی با اشاره به "نظریات علمای دینی در مورد قمه زنی" گفت که در شرایط کنونی و غیبت کبری امام زمان(عج) که ما مسائل دینی را از مجتهد اعلم می گیریم باید در مسائله قمه زنی نیز به آنان مراجعه نماییم.
آقای سیدی گفت که تنها آیت الله سید صادق شیرازی و آیت الله بشیر پاکستانی جواز قمه زنی را داده اند، اما علمای تراز اول شیعه قمه زنی را حرام دانسته اند..
به گفته او، شمار زیادی از علمای شیعه که قمه زنی را حرام دانسته است گفته اند که هر عمل که باعث وهن مذهب گردند و مذهب شیعه را بدنام نمایند، حرام است.
آقای سیدی با اشاره به فتوای آیت الله سیستانی، گفت که ایشان فرمودند که باید از اعمالی که عزاداری را خدشه دار می نمایند، خودداری نمود.
وی افزود که آیت الله فاضل لنکرانی، نیز در مورد قمه زنی گفته است که در شرایط کنونی باید از این عمل اجتناب کرد.
این عالم دینی گفت که آیت الله بهجت قمه زنی را عامل وهن تشیع دانسته و افزودند که باید از آن جلوگیری کرد.
سیدی تاکید داشت که امام خامنه ای علاوه از اینکه قمه زنی را از عزاداری حسینی نمی داند بلگه آن را حرام دانسته است.
وی افزود که آیت الله جواد آملی و آیت الله وحید خراسانی، نیز قمه زنی را حرام دانسته اند.
او می گوید که علمای صد سال قبل نیز حرمت قمه زنی را صادر کرده اند و آن را حرام دانسته اند.
گفتنی است که ارائه نظریه دانشجویان پشت تربیون و پرسش و پاسخ از بخش های دیگر گفتمان دانشجویی خبرگزاری صدای افغان(آوا) در مزارشریف بود.
