در میان امت های گذشته اگر بلایی نازل می شد به اثر گسترش گناه و معصیت مخصوصاً دورغ و غیبت که دهلیز ورود به هر گناهی دیگر می باشد بود، و امروز هم اگر بشریت در مجموع به ویژه جهان اسلام با مشکلات زیادی رو برو هستند و به  بیماری واگیردار چون کرونا مبتلا می شوند، بیشتر نتیجه اعمال مردم است و در حقیقت یک تازیانه غیبی برای متوجه کردن انسانها می باشد.

گزارش خبرگزاری آوا - کابل: "سید فرید الله فطرت" عضو شورای اخوت اسلامی افغانستان در مصاحبه با آوا در شرایطی که ویروس کرونا در حال گسترش است به دعا و نیایش توصیه کرده و این بیماری را کاملاً از اعمال و کردار انسانها جدا نمیداند.
 
فطرت مردم را به انجام واجبات و ترک محرمات به خصوص دروغ و غیبت و همچنین دعا توصیه می کند.
 
فطرت از افزایش غیبت در جامعه افغانستان که یکی از گناهان کبیره است، سخت ابراز نگرانی می کند و می گوید: متاسفانه این بیماری روانی در کشور به یک فرهنگ تبدیل شده است، هرگاه یک نفر به دو نفر می رسد غیبت آغاز می شود.
 
او جهل و بی خبری مردم از دستورات اسلام و همچنین فقر و بیکاری را دلیل عمده گسترش غیبت در جامعه میداند.
 
او تاکید کرد که غیبت علاوه بر اینکه گناه کبیره است و باعث غضب خداوند می شود، ضررهای و پیامدهای خطرناکی دراجتماع بشری دارد.
 
به گفته او، غیبت حرمت ها را می شکند، کینه ها و دشمنی ها را ایجاد می کند و شیرازه های خانواده ها و جامعه را سست کرده و در نهایت باعث جنگ و خونریزی و افزایش پدیده های جنایت کارانه می شود.
 
این عالم دین اظهار داشت که حفظ ارزش و آبروی یک انسان در هر حالت واجب است و مردمی که حرمت همدیگر را حفظ نمی کنند و با ظاهر ساختن عیب یکدیگر حرمت انسانی را زیر پا می کنند خداوند نیز آن مردم و جامعه را دوست ندارد.
 
فطرت افزود: در میان امت های گذشته اگر بلایی نازل می شد به اثر گسترش گناه و معصیت مخصوصاً دورغ و غیبت که دهلیز ورود به هر گناهی دیگر می باشد بود، و امروز هم اگر بشریت در مجموع به ویژه جهان اسلام با مشکلات زیادی رو برو هستند و به  بیماری واگیردار چون کرونا مبتلا می شوند، بیشتر نتیجه اعمال مردم است و در حقیقت یک تازیانه غیبی برای متوجه کردن انسانها می باشد.
 
نامبرده همچنان بیان داشت که هرعمل انسان چه خوب باشد و یا بد، عکس العملی دارد که پیش از آخرت در دنیا نیز اثر آن گاهی پدیدار می شود و غیبت یکی از اعمال ناشایسته است پیامدش زود ظاهر می شود.
 
بر اساس گفته های فطرت، غیبت یکی از اعمال نادرستی است که نه تنها فرد غیبت شونده را متضرر می کند که نفرت را در میان انبوهی از مردم ایجاد می کند، لذا گناهی به این سنگینی یقیناً بدون پیامد مادی و معنوی نیست، بنا بر این نمی توان کاملاً انکار کرد که بیماری های واگیردار چون کرونا عکس العمل انسانها نباشد.
 
او با اشاره به وضعیت نامطلوب اخلاقی اجتماعی در افغانستان تاکید کرد که گاهی غیبت نه تنها که شیوع پیدا می کند و همه گیر می شود، بلکه مردم را معتاد می کند و این مرحله بسیار خطرناکی است که جلوگیری از آن نیز مشکل می شود.
 
مهمتر از همه به گفته فطرت، ارزشهای اسلامی و انسانی آمده است تا روابط میان انسانها را تنظیم کند و اخوت و محبت را بوجود بیاورد، متاسفانه که غیبت این زنجیره اخلاقی و رابطه انسانی را قطع کرده و پراکندگی و کینه ها را ایجاد می کند.
 
او تصریح کرد که همانگونه که علل غیبت کردن؛ جهل، بیکاری، تملق و غیره می باشد، راهکار بیرون رفت از این معضل نیز در متون دینی ذکر شده است.
 
فطرت توجه به خداوند، کسب دانش و آگاهی از دستورات دینی، دوری از فکر بد، دوری از افراد لاابالی، گسترش برنامه های تربیتی درخانواده ها، توسعه روشهای دوستی، فروکش کردن دشمنی ها را از راهکارهای مبارزه با غیبت عنوان کرد.
 
او از تمام مردم مسلمان افغانستان خواست که از اسباب گناه به خصوص غیبت دوری کنند و در شرایطی کنونی دعا و نیایش به درگاه خداوند را فراموش نکنند، تا خداوند این بیماری که نه تداوی دارد و نه واکسین از جامعه افغانستان برچیند.