لایک ۰

ترس از کرونا یعنی هلاکت انسان به دست خودش؛ همگان بسیج شوند تا این مرض از افغانستان دفع شود

تعدادی از علمای دین، روانشناسان و دانشجویان ولایت بلخ در مصاحبه با آوا، در رابطه با شیوع ویروس کرونا در کشور و اقدامات دولت و مردم در این مورد صحبت کرده و با محکوم نمودن ایجاد و انتشار شایعات بی‌اساس پیرامون این بیماری، بر توکل بر خداوند متعال و لزوم حفظ آرامش و رعایت دستورات بهداشتی تاکید کردند.
ترس از کرونا یعنی هلاکت انسان به دست خودش؛ همگان بسیج شوند تا این مرض از افغانستان دفع شود
خبرگزاری صدای افغان (آوا) -بلخ: حجت الاسلام و المسلمین علی احمد حلیمی یکی از علمای بلخ در رابطه با ویروس کرونا و شایعه پراکنی‌ها در مورد آن به خبرنگار آوا گفت: در صدر اسلام و حتی قبل از آن امراضی از قبیل وبا و طاعون وجود داشته است. در یک روایت از امام صادق (ع) پرسیده می شود که از طاعون برای ما خبر بده و امام (ع) در جواب می فرماید: «عذاب برای مردمی و رحمت هم برای مردمی دیگر است»، بعد از ایشان دوباره می پرسند: «وقتی که رحمت است، چطور عذاب است؟» در این حال امام (ع) برای فهماندن مسئله یک مثال می زند و می فرماید: «آیا نشنیده‌اید که آتش جهنم عذاب برای کافر است، حال آنکه نگهبانان جهنم هم در آنجا حضور دارند و آن آتش برای آنان رحمت است».
 
آقای حلیمی تأکید کرد که طبق این روایت از امام صادق (ع)، امراض واگیر از قبیل مرض طاعون، وبا، ویروس کرونا، آنفلونزا و امثال آن می‌تواند برای عده‌ای از مردم عذاب و بر تعداد دیگری از مردم رحمت باشد، عذاب برای آنانی که غرق در فحشا هستند و رحمت برای آنان که از شر کسانی که در سرکشی هستند نجات یابند.
 
این عالم دین نظر به گفته‌های کارشناسان صحی که گفته اند مرض کرونا فراگیر و همه شمول است، مرگ ناشی از کرونا را مرگ بد نامیده و می‌افزاید؛ کسی نمی‌تواند شخص فوت‌شده بر اثر کرونا را به راحتی غسل دهد، کفن کند، دفن نماید و بالاخره برای وی مراسم فاتحه بگیرد.
 
این آگاه مسائل دینی با بیان این که در اسلام سفارش شده که صدقه و صدقه دادن مرگ بد را دفع می‌کند، گفت: مردم مسائل بهداشتی را رعایت کنند، زیرا هم اسلام بر آن تأکید دارد و هم اطبا و پزشکان به رعایت آن سفارش می‌کنند.
 
وی در رابطه با شایعه پراکنی‌ها در مورد ویروس کرونا، می‌گوید: این‌ها دروغ‌هایی هستند که ممکن است از طرف یک عده آدم‌های نادان و جاهل و یا آدم‌های مغرض مطرح شود تا جامعه را به سمت خرافات بکشاند و آنان را از مسیر اصلی که اعتقاد به خدای متعال است دور نماید.
 
در پایان، آقای علی احمد حلیمی کارکردهای دولت و وزارت صحت کشور را در راستای آگاهی‌دهی به مردم در رابطه به جلوگیری از شیوع بیشتر ویروس کرونا ستوده و از حکومت خواست تا امکانات بیشتری را در راستای مبارزه با ویروس کرونا فراهم کند.
 
در همین جهت رئيس شورای علمای بلخ عبدالرؤوف توانا؛ در مصاحبه با خبرنگار صدای افغان در بلخ گفت: نزول عذاب، آمدن طاعون‌ها و امراض واگیر در تاریخ بشر وضع تازه‌‌ای نیست، بشریت به مراتب روزهای دشوارتر و تاریکتر از وضعیت کنونی را پشت سر گذرانیده و چنین مصائبی انقلاب بزرگی را در درون انسان‌ها به وجود آورد و رابطه‌ی مخلوق را با خالق تقویت ساخت.

وی گفت: در اسلام اولین بار مرض طاعون دستگاه اموی‌ها را متلاشی کرده و زمینه‌ساز به قدرت رسیدن حکومت عباسی‌ها شد و همچنین رسول گرامی اسلام در مورد طاعون فرمود: «طاعون پدیده‌‌ای است که بر گروهی از بنی اسرائیل و یا بر کسانی که پیش از شما بودند فرود آورده شد که از آن مطلع شدید به آن سرزمین که پدید آمده است، پس به آنجا نروید و اگر در آنجا بودید، بیرون نشوید».
 
آقای توانا خاطرنشان ساخت؛ چنان‌که امام ابن حجر عسقلانی (ره) در کتاب مشهورش به نام «ألنبأ» آورده است، در سال ۸۳۳ هجری قمری طاعون فراگیر اتفاق افتاد که هزاران نفر در کوچه و بازار را به کام مرگ فرستاد، اجساد را می دیدیم که سگ‌ها، دست و پا‌هایشان را جدا می کردند و می خوردند، مساجد، مدارس، تکایا و دوکان ها تعطیل و بسته بود.
 
وی به نقل از حجر عسقلانی اظهار نمود که قاضی شافعی برای دفع بلا در همان سال برنامه‌‌ای را پیشکش کرد و چهل نفر را مأمور ساخت که اموالی را به عنوان صدقه بین این‌ها تقسیم کنند، آنان بعد از نماز جمعه تا عصر قرآن خواندند و مردم را به گریه انداختند، هنگام نماز عصر چهل نفر بالای مسجد جامعه اذر رفتند و با هم اذان گفتند؛ چون مردم از آنها خواسته بودند که با اذان آنها طاعون فرار خواهد کرد.
 
این عالم دین با اشاره به اینکه ابن حجر در ادامه می‌گوید که «با اذان آنها مرگ و میر دوچندان شد» افزود: ابن حجر در صفحات بعدی علت این مرگ و میر را تجمع مردم  بیمار و سالم در یک جا عنوان می کند و در همین زمان حجاج از مکه بر می‌گردند و مردم برای اینکه از آنان دعا خواسته و متبرک شوند تا طاعون دفع گردد؛ بر عکس بیماری بیشتر شد و حجاج تازه آمده گرفتار طاعون شدند و خلق بسیاری به کام مرگ فرستاده شد.
 
آقای توانا با اضافه کردن این موضوع که یک تعداد عالم دین بیماری کرونا را به نام رحمت می‌خوانند و مرحبا می‌گویند و عده‌‌ای دیگر این مریضی را یک عذاب می‌دانند، اشاره داشت: این ویروس مسلمان و کافر نمی‌شناسد و بیماری کاملا فراگیر است که ایجاب می‌کند همه دساتیر بهداشتی را رعایت نمایند.
 
رئیس شورای علمای بلخ در پایان از دولت، تجار و علما خواست که دست در دست هم بدهند و در محور «حب الوطن من الایمان» در برابر این فاجعه‌ی خطرناک بسیج شوند تا مردم افغانستان از این مصیبت نجات پیدا نمایند، زیرا اگر وضع چنین پیش برود شاهد فاجعه خطرناکی از تلف شدن مردم خواهیم بود.
 
در کنار این محمد جعفری یکی از روانشناسان در بلخ، به خبرنگار آوا، می گوید: از لحاظ روان شناسی شایعه، پیام یا خبری است که بین مردم جامعه می تواند دهان به دهان بچرخد اما واقعیت آن را تائید نکند.
 
جعفری گفت: دو دلیل برای وجود یک شایعه می تواند موجود باشد که یکی آن محبوبیت و جدیت خود موضوع می باشد و دوم آن ابهام در رابطه به اصل موضوع است، به گونه‌ مثال چندی قبل شایعه‌‌‌‌‌‌‌‌‌ چای سیاه در رابطه به بیماری کرونا پخش گردید و چون مردم کرونا را جدی می گرفتند و از درمان آن هم ابهام داشتند؛ باعث شد که این شایعه زود پراکنده شود و مردم آن را قبول کنند.

وی خاطر نشان ساخت؛ شایعاتی که مردم در رابطه به کرونا ساخته اند باعث شده که سیستم دفاعی بدن هر انسان پائین بیاید، یعنی هر انسان به خود یک تلقین منفی داده به نحوی که آنان می گویند: «هر کسی که دچار این بیماری شود، قطعاٌ می میرد» و به همین دلیل سیستم ایمنی آنان پایين می آید.
 
به گفته جعفری؛ ما در طول روز به طور طبیعی با انواع ویروس ها و میکروب ها در بدن خود سر و کار داریم که این ویروس ها را مدام همین سیستم دفاعی ما از بین می برد. اما زمانی که شایعه به ما تلقین شود، توسط آن سیستم ایمنی ما ضعیف شده و پایین می‌ آید و همین ویروس هایی که در بدن ما بوده به بدن ما حمله می کنند.
 
آقای جعفری با تأکید بر این که مردم کرونا را جدی بگیرند، لوازم بهداشتی را رعایت کنند و قرنطین را نیز به جدیت قبول کنند؛ افزود که از کرونا نترسید زیرا اضطراب بالا می رود و ترس از کرونا، یعنی هلاکت انسان توسط خود انسان.
 
از سویی صادق رضایی کارمند یکی از رادیوهای خصوصی در بلخ، راجع به ویروس کرونا و شایعه پراکنی ها در مورد آن به خبرنگار آوا، می‌گوید: کرونا ویروسی است که نه جامعه اسلامی و نه جامعه غیر اسلامی می شناسد، باید مردم در این قسمت خیلی  متوجه باشند. وی گفت پیشنهادم به کسانی که شایعه پراکنی می کنند این است که جداٌ از این عمل خودداری کنند و دست از شایعه پراکنی ها بردارند.
 
او اظهار کرد؛ در صورتی که مردم به دستوارت اسلام در رابطه به کرونا عمل کنند هیچ مشکلی نیست، اسلام تاکید می کند که همیشه دست و صورت های خود را بشویید و نظافت را مراعات کنید.

این کارمند رادیو از دولت می‌خواهد که در این ایام قرنطینه برای افراد فقیر و کسانی که نان خوردن خود را ندارند کمک جدی کند، نه آنچان که دولت در غرب کابل حدود سه و نیم و یا چهار و نیم کیلو گندم را برای هر خانواده تقسیم نمود که این خود برای همه دولت‌مردان جای شرم است.

در همین حال سید حمید کاظمی دانشجوی رشته پزشکی دانشگاه بلخ به خبرنگار آوا گفت: شایعات در مورد پدیده‌ای که تا هنوز حقیقت آن روشن نیست، عملی نادرست و به سخره گرفتن شعور یک جامعه است، به ویژه نسبت دادن آن به باورهای دینی.
 
آقای کاظمی می گوید: پیشنهادم به اشخاصی که شایعه پراکنی می کنند این است که شعور و باورهای مردم را بخاطر رسیدن به منفعت مادی شان مورد دستبرد قرار ندهند و مردم نیز باید فکر را بر عمل مقدم بدارند و هر سخنی را که شنیدند تا از فلتر تفکر عبور ندهند، قبول نکنند. این دانشجو از دولت می خواهد که جلو شایعه پراکنی های دزدانِ باور و شعور مردم را بگیرد و آنها را به سزای اعمال شان برساند.


از سویی هم سهراب ابراهیمی یکی دیگر از دانشجویان دانشگاه بلخ، به آوا گفت: شایعه پراکنی‌ها در مورد کرونا در تمام جوامع، مشخصاً در یک جامعه‌ی اسلامی به هیچ وجه کار درستی نیست، چرا که اصل و بنیه این شایعه ها را دروغ تشکیل داده و خود دروغ جدای از بحث مذهبی، یک عمل بد و نادرست است.
 
وی می گوید: پیشنهادم من‌حیث یک شهروند به مردم این است که به‌ جای شایعه پراکنی و نشر و پخش خبرهای حق و ناحق، بیاییم دست به دست هم داده و در این شرایط سخت همدیگر را کمک و یاری کنیم و اگر خیرمان به کسی نمی‌‌رسد پس شر ما هم نرسد و شایعه پراکنی نکنیم.
 
همچنین این دانشجو از دولت خواهان است تا در مورد تدابیر پیشگیرانه و آگاهی دهی مردم، خصوصاً مناطق دور افتاده در رابطه با این مرض کشنده توجه جدی نموده و به خاطر کمک و همکاری فقرا و خانواده‌های نادار از هیچ نوع سعی و کوششی دریغ نورزد.

با این حال امید پارسا؛ یک تن از باشندگان شهر مزار به خبرنگار آوا گفت: شایعه پراکنی ها باعث می شود که مردم تشویش ذهنی بیشتری داشته و این تشویش ها رفته رفته عواقب خطرناکی را در پی داشته باشد.

این باشنده شهر مزار می گوید؛ کرونا مرضی است که حالا همه گیر شده است. لذا ما به جای این که شایعه پراکنی کنیم باید راه های برون رفت از این وضعیت را پیدا کنیم.

او علاوه بر اینکه از مردم می خواهد که در خانه بمانند تا این مرض از کشور کم شود و اوضاع به حالت عادی برگردد، از دولت می خواهد که قیودات گشت و گذار را بیشتر کند تا مردم در خانه بمانند و این مرض ریشه کن شود.
 
این حرف ها در حالی عنوان می‌ شود که دیروز داکتر امین الله شیرپور مسؤول سرویلانس کرونا در بلخ به خبرنگار آوا گفت که تعداد مبتلایان در این ولایت ۲۷ نفر است که از این تعداد ۶ تن جان هایشان را از دست داده اند.
 
پنجشنبه ۲۸ حمل ۱۳۹۹ ساعت ۱۰:۴۲
کد مطلب: 207905 کپی متن خبر در کلیپ برد انجام شد
نام شما

آدرس ايميل شما
نظر شما *

ترس از کرونا یعنی هلاکت انسان به دست خودش؛ همگان بسیج شوند تا این مرض از افغانستان دفع شود - آوا
 
لایک ۰

ترس از کرونا یعنی هلاکت انسان به دست خودش؛ همگان بسیج شوند تا این مرض از افغانستان دفع شود

تعدادی از علمای دین، روانشناسان و دانشجویان ولایت بلخ در مصاحبه با آوا، در رابطه با شیوع ویروس کرونا در کشور و اقدامات دولت و مردم در این مورد صحبت کرده و با محکوم نمودن ایجاد و انتشار شایعات بی‌اساس پیرامون این بیماری، بر توکل بر خداوند متعال و لزوم حفظ آرامش و رعایت دستورات بهداشتی تاکید کردند.
ترس از کرونا یعنی هلاکت انسان به دست خودش؛ همگان بسیج شوند تا این مرض از افغانستان دفع شود
خبرگزاری صدای افغان (آوا) -بلخ: حجت الاسلام و المسلمین علی احمد حلیمی یکی از علمای بلخ در رابطه با ویروس کرونا و شایعه پراکنی‌ها در مورد آن به خبرنگار آوا گفت: در صدر اسلام و حتی قبل از آن امراضی از قبیل وبا و طاعون وجود داشته است. در یک روایت از امام صادق (ع) پرسیده می شود که از طاعون برای ما خبر بده و امام (ع) در جواب می فرماید: «عذاب برای مردمی و رحمت هم برای مردمی دیگر است»، بعد از ایشان دوباره می پرسند: «وقتی که رحمت است، چطور عذاب است؟» در این حال امام (ع) برای فهماندن مسئله یک مثال می زند و می فرماید: «آیا نشنیده‌اید که آتش جهنم عذاب برای کافر است، حال آنکه نگهبانان جهنم هم در آنجا حضور دارند و آن آتش برای آنان رحمت است».
 
آقای حلیمی تأکید کرد که طبق این روایت از امام صادق (ع)، امراض واگیر از قبیل مرض طاعون، وبا، ویروس کرونا، آنفلونزا و امثال آن می‌تواند برای عده‌ای از مردم عذاب و بر تعداد دیگری از مردم رحمت باشد، عذاب برای آنانی که غرق در فحشا هستند و رحمت برای آنان که از شر کسانی که در سرکشی هستند نجات یابند.
 
این عالم دین نظر به گفته‌های کارشناسان صحی که گفته اند مرض کرونا فراگیر و همه شمول است، مرگ ناشی از کرونا را مرگ بد نامیده و می‌افزاید؛ کسی نمی‌تواند شخص فوت‌شده بر اثر کرونا را به راحتی غسل دهد، کفن کند، دفن نماید و بالاخره برای وی مراسم فاتحه بگیرد.
 
این آگاه مسائل دینی با بیان این که در اسلام سفارش شده که صدقه و صدقه دادن مرگ بد را دفع می‌کند، گفت: مردم مسائل بهداشتی را رعایت کنند، زیرا هم اسلام بر آن تأکید دارد و هم اطبا و پزشکان به رعایت آن سفارش می‌کنند.
 
وی در رابطه با شایعه پراکنی‌ها در مورد ویروس کرونا، می‌گوید: این‌ها دروغ‌هایی هستند که ممکن است از طرف یک عده آدم‌های نادان و جاهل و یا آدم‌های مغرض مطرح شود تا جامعه را به سمت خرافات بکشاند و آنان را از مسیر اصلی که اعتقاد به خدای متعال است دور نماید.
 
در پایان، آقای علی احمد حلیمی کارکردهای دولت و وزارت صحت کشور را در راستای آگاهی‌دهی به مردم در رابطه به جلوگیری از شیوع بیشتر ویروس کرونا ستوده و از حکومت خواست تا امکانات بیشتری را در راستای مبارزه با ویروس کرونا فراهم کند.
 
در همین جهت رئيس شورای علمای بلخ عبدالرؤوف توانا؛ در مصاحبه با خبرنگار صدای افغان در بلخ گفت: نزول عذاب، آمدن طاعون‌ها و امراض واگیر در تاریخ بشر وضع تازه‌‌ای نیست، بشریت به مراتب روزهای دشوارتر و تاریکتر از وضعیت کنونی را پشت سر گذرانیده و چنین مصائبی انقلاب بزرگی را در درون انسان‌ها به وجود آورد و رابطه‌ی مخلوق را با خالق تقویت ساخت.

وی گفت: در اسلام اولین بار مرض طاعون دستگاه اموی‌ها را متلاشی کرده و زمینه‌ساز به قدرت رسیدن حکومت عباسی‌ها شد و همچنین رسول گرامی اسلام در مورد طاعون فرمود: «طاعون پدیده‌‌ای است که بر گروهی از بنی اسرائیل و یا بر کسانی که پیش از شما بودند فرود آورده شد که از آن مطلع شدید به آن سرزمین که پدید آمده است، پس به آنجا نروید و اگر در آنجا بودید، بیرون نشوید».
 
آقای توانا خاطرنشان ساخت؛ چنان‌که امام ابن حجر عسقلانی (ره) در کتاب مشهورش به نام «ألنبأ» آورده است، در سال ۸۳۳ هجری قمری طاعون فراگیر اتفاق افتاد که هزاران نفر در کوچه و بازار را به کام مرگ فرستاد، اجساد را می دیدیم که سگ‌ها، دست و پا‌هایشان را جدا می کردند و می خوردند، مساجد، مدارس، تکایا و دوکان ها تعطیل و بسته بود.
 
وی به نقل از حجر عسقلانی اظهار نمود که قاضی شافعی برای دفع بلا در همان سال برنامه‌‌ای را پیشکش کرد و چهل نفر را مأمور ساخت که اموالی را به عنوان صدقه بین این‌ها تقسیم کنند، آنان بعد از نماز جمعه تا عصر قرآن خواندند و مردم را به گریه انداختند، هنگام نماز عصر چهل نفر بالای مسجد جامعه اذر رفتند و با هم اذان گفتند؛ چون مردم از آنها خواسته بودند که با اذان آنها طاعون فرار خواهد کرد.
 
این عالم دین با اشاره به اینکه ابن حجر در ادامه می‌گوید که «با اذان آنها مرگ و میر دوچندان شد» افزود: ابن حجر در صفحات بعدی علت این مرگ و میر را تجمع مردم  بیمار و سالم در یک جا عنوان می کند و در همین زمان حجاج از مکه بر می‌گردند و مردم برای اینکه از آنان دعا خواسته و متبرک شوند تا طاعون دفع گردد؛ بر عکس بیماری بیشتر شد و حجاج تازه آمده گرفتار طاعون شدند و خلق بسیاری به کام مرگ فرستاده شد.
 
آقای توانا با اضافه کردن این موضوع که یک تعداد عالم دین بیماری کرونا را به نام رحمت می‌خوانند و مرحبا می‌گویند و عده‌‌ای دیگر این مریضی را یک عذاب می‌دانند، اشاره داشت: این ویروس مسلمان و کافر نمی‌شناسد و بیماری کاملا فراگیر است که ایجاب می‌کند همه دساتیر بهداشتی را رعایت نمایند.
 
رئیس شورای علمای بلخ در پایان از دولت، تجار و علما خواست که دست در دست هم بدهند و در محور «حب الوطن من الایمان» در برابر این فاجعه‌ی خطرناک بسیج شوند تا مردم افغانستان از این مصیبت نجات پیدا نمایند، زیرا اگر وضع چنین پیش برود شاهد فاجعه خطرناکی از تلف شدن مردم خواهیم بود.
 
در کنار این محمد جعفری یکی از روانشناسان در بلخ، به خبرنگار آوا، می گوید: از لحاظ روان شناسی شایعه، پیام یا خبری است که بین مردم جامعه می تواند دهان به دهان بچرخد اما واقعیت آن را تائید نکند.
 
جعفری گفت: دو دلیل برای وجود یک شایعه می تواند موجود باشد که یکی آن محبوبیت و جدیت خود موضوع می باشد و دوم آن ابهام در رابطه به اصل موضوع است، به گونه‌ مثال چندی قبل شایعه‌‌‌‌‌‌‌‌‌ چای سیاه در رابطه به بیماری کرونا پخش گردید و چون مردم کرونا را جدی می گرفتند و از درمان آن هم ابهام داشتند؛ باعث شد که این شایعه زود پراکنده شود و مردم آن را قبول کنند.

وی خاطر نشان ساخت؛ شایعاتی که مردم در رابطه به کرونا ساخته اند باعث شده که سیستم دفاعی بدن هر انسان پائین بیاید، یعنی هر انسان به خود یک تلقین منفی داده به نحوی که آنان می گویند: «هر کسی که دچار این بیماری شود، قطعاٌ می میرد» و به همین دلیل سیستم ایمنی آنان پایين می آید.
 
به گفته جعفری؛ ما در طول روز به طور طبیعی با انواع ویروس ها و میکروب ها در بدن خود سر و کار داریم که این ویروس ها را مدام همین سیستم دفاعی ما از بین می برد. اما زمانی که شایعه به ما تلقین شود، توسط آن سیستم ایمنی ما ضعیف شده و پایین می‌ آید و همین ویروس هایی که در بدن ما بوده به بدن ما حمله می کنند.
 
آقای جعفری با تأکید بر این که مردم کرونا را جدی بگیرند، لوازم بهداشتی را رعایت کنند و قرنطین را نیز به جدیت قبول کنند؛ افزود که از کرونا نترسید زیرا اضطراب بالا می رود و ترس از کرونا، یعنی هلاکت انسان توسط خود انسان.
 
از سویی صادق رضایی کارمند یکی از رادیوهای خصوصی در بلخ، راجع به ویروس کرونا و شایعه پراکنی ها در مورد آن به خبرنگار آوا، می‌گوید: کرونا ویروسی است که نه جامعه اسلامی و نه جامعه غیر اسلامی می شناسد، باید مردم در این قسمت خیلی  متوجه باشند. وی گفت پیشنهادم به کسانی که شایعه پراکنی می کنند این است که جداٌ از این عمل خودداری کنند و دست از شایعه پراکنی ها بردارند.
 
او اظهار کرد؛ در صورتی که مردم به دستوارت اسلام در رابطه به کرونا عمل کنند هیچ مشکلی نیست، اسلام تاکید می کند که همیشه دست و صورت های خود را بشویید و نظافت را مراعات کنید.

این کارمند رادیو از دولت می‌خواهد که در این ایام قرنطینه برای افراد فقیر و کسانی که نان خوردن خود را ندارند کمک جدی کند، نه آنچان که دولت در غرب کابل حدود سه و نیم و یا چهار و نیم کیلو گندم را برای هر خانواده تقسیم نمود که این خود برای همه دولت‌مردان جای شرم است.

در همین حال سید حمید کاظمی دانشجوی رشته پزشکی دانشگاه بلخ به خبرنگار آوا گفت: شایعات در مورد پدیده‌ای که تا هنوز حقیقت آن روشن نیست، عملی نادرست و به سخره گرفتن شعور یک جامعه است، به ویژه نسبت دادن آن به باورهای دینی.
 
آقای کاظمی می گوید: پیشنهادم به اشخاصی که شایعه پراکنی می کنند این است که شعور و باورهای مردم را بخاطر رسیدن به منفعت مادی شان مورد دستبرد قرار ندهند و مردم نیز باید فکر را بر عمل مقدم بدارند و هر سخنی را که شنیدند تا از فلتر تفکر عبور ندهند، قبول نکنند. این دانشجو از دولت می خواهد که جلو شایعه پراکنی های دزدانِ باور و شعور مردم را بگیرد و آنها را به سزای اعمال شان برساند.


از سویی هم سهراب ابراهیمی یکی دیگر از دانشجویان دانشگاه بلخ، به آوا گفت: شایعه پراکنی‌ها در مورد کرونا در تمام جوامع، مشخصاً در یک جامعه‌ی اسلامی به هیچ وجه کار درستی نیست، چرا که اصل و بنیه این شایعه ها را دروغ تشکیل داده و خود دروغ جدای از بحث مذهبی، یک عمل بد و نادرست است.
 
وی می گوید: پیشنهادم من‌حیث یک شهروند به مردم این است که به‌ جای شایعه پراکنی و نشر و پخش خبرهای حق و ناحق، بیاییم دست به دست هم داده و در این شرایط سخت همدیگر را کمک و یاری کنیم و اگر خیرمان به کسی نمی‌‌رسد پس شر ما هم نرسد و شایعه پراکنی نکنیم.
 
همچنین این دانشجو از دولت خواهان است تا در مورد تدابیر پیشگیرانه و آگاهی دهی مردم، خصوصاً مناطق دور افتاده در رابطه با این مرض کشنده توجه جدی نموده و به خاطر کمک و همکاری فقرا و خانواده‌های نادار از هیچ نوع سعی و کوششی دریغ نورزد.

با این حال امید پارسا؛ یک تن از باشندگان شهر مزار به خبرنگار آوا گفت: شایعه پراکنی ها باعث می شود که مردم تشویش ذهنی بیشتری داشته و این تشویش ها رفته رفته عواقب خطرناکی را در پی داشته باشد.

این باشنده شهر مزار می گوید؛ کرونا مرضی است که حالا همه گیر شده است. لذا ما به جای این که شایعه پراکنی کنیم باید راه های برون رفت از این وضعیت را پیدا کنیم.

او علاوه بر اینکه از مردم می خواهد که در خانه بمانند تا این مرض از کشور کم شود و اوضاع به حالت عادی برگردد، از دولت می خواهد که قیودات گشت و گذار را بیشتر کند تا مردم در خانه بمانند و این مرض ریشه کن شود.
 
این حرف ها در حالی عنوان می‌ شود که دیروز داکتر امین الله شیرپور مسؤول سرویلانس کرونا در بلخ به خبرنگار آوا گفت که تعداد مبتلایان در این ولایت ۲۷ نفر است که از این تعداد ۶ تن جان هایشان را از دست داده اند.
 
پنجشنبه ۲۸ حمل ۱۳۹۹ ساعت ۱۰:۴۲
کد مطلب: 207905 کپی متن خبر در کلیپ برد انجام شد
نام شما

آدرس ايميل شما
نظر شما *