لایک ۰

امام خمینی (ره) برای هر لحظه عمر خود برنامه‌ داشت/ ایشان یک شخصیت سیاسی به تمام معنا بود

امام خمینی (ره) برای هر لحظه عمر خود برنامه‌ داشت/ ایشان یک شخصیت سیاسی به تمام معنا بود
امروز نشستی تحت عنوان "بررسی ابعاد شخصیتی حضرت امام خمینی (ره)" از سوی مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان در شهر مقدس قم برگزار گردید.
 
خبرگزاری صدای افغان (آوا) -قم: حجت‌الاسلام والمسلمین سید اسدالله حسینی معاونت نمایندگی مرکز تبیان در شهر قم و کارشناس این نشست در ابتدای سخنان خود اولین بُعد از ابعاد شخصیتی حضرت امام خمینی(ره) را بعد فردی و خانوادگی آن بزرگوار دانست و گفت: حضرت امام (ره) در یک خانواده دینی، مذهبی و علمی متولد شد. پدر بزرگوار ایشان هم یکی از علمای برجسته عصر خودش بوده است. شخصیت فردی و ویژگی های فردی حضرت امام فراوان می باشد.

حسینی اولین ویژگی از ویژگی های فردی حضرت امام را وقت شناسی و نظم در امور دانست و گفت: حضرت امام در طول حیات بابرکت خود یک شخصیت وقت شناس و منظم بود و به یکی از دستورات مهم ائمه معصومین (ع) به درستی عمل می‌کرد. حضرت امام (ره) برای هر لحظه عمر پر برکت خود برنامه‌ داشت و دقیقا با نظمی که حضرت امام در زندگی داشت آن را در برنامه‌ها پیاده می‌کرد. حضرت امام ۲۴ ساعت شبانه‌روز را به چند بخش تقسیم می نمود. یک بخش را به عبادت می پرداخت، یک بخش را به استراحت و بخش دیگر را به مطالعه و بخش دیگر را به رفت و آمد و ملاقات ها و جلساتی که با افراد داشت اختصاص می داد.

یکی دیگر از ویژگی های فردی امام بحث حسن خلق است. حضرت امام خوش اخلاق بود و با تمسک به شیوه ائمه طاهرینش خود را خدمت گزار مردم می دانست و با مردم با حسن معاشرت رفتار می کرد و اگر کاری را برای افراد انجام می داد با حسن معاشرت بود.

حجت الاسلام حسینی با بیان اینکه ما باید حضرت امام (ره) را در زندگی خود الگو قرار بدهیم گفت: با اینکه بنیانگذار انقلاب اسلامی از جا و مقام بالا برخوردار بود، داری اخلاق خوش نیز بود و با فرزندان به نیکی رفتار می کرد. در خانه با خانواده همکاری داشت. این خودش درسی است برای ما که از آن بزرگوار می توانیم درس بیاموزیم. همچنین از ویژگی حضرت امام پرهیز از تجمل گرایی بود که عملا ما می بینیم حضرت امام در همچو موقعیتی قرار داشت و می توانست با تجمل زندگی نماید، اما حضرت امام ساده زیستی را می پسندید با وجود اینکه می توانست با تجمل زندگی کند ولی از تجمل گرایی خودداری می نمود که این خودش هنر است.

وی با اشاره به دومین بعد از ابعاد شخصیتی امام (ره)، به بعد عرفانی و فلسفی وی پرداخت و ادامه داد که امام (ره) یک شخصیت فلسفی و عرفانی دوران خود است، که در حوزه عرفان و سیر و سلوک الی‌الله دو کتاب نوشته است. چون حضرت امام یک عارف به تمام معنا می باشد و عارف کسی است که فقط خداوند را موثر به جهان هستی می داند و امام هم در تمام زندگی خود بر آن چیزی که ایمان داشت جدا نشد. یک انسان وقتی به انحراف کشانیده می شود که او از خدا غافل شده است. وقتی انسان همواره خدا را در زندگی خود حاضر و ناظر بداند هرگز از مسیر مستقیم منحرف نمی شود.

حسینی ادامه داد: یکی دیگر از ابعاد شخصیتی حضرت امام بعد علمی و فقهی ایشان است. وی از شاگردان برجسته و نزدیک آیت الله حایری موسس حوزه علمیه قم و آیت الله بروجردی می باشد که از محضر آنها استفاده برده است. این دو شخصیت در ارایه درس سبک خاص خودش را داشتند. وقتی حضرت امام را در سال ۴۳ به ترکیه تبعید نمودند، حضرت در آنجا هم آرام ننشسته و کتابی تحت عنوان تحریرالوسیله را نوشته است.

حسینی توضیح داد: یکی دیگر از ابعاد شخصیتی حضرت امام، بعد عبادی وی می‌باشد. امام یک شخصیت عابد به تمام معنا است. ایشان علاقه‌ی فراوان به کتاب صحیفه سجادیه داشتند و همچنین علاقه فراوان نسبت به مناجات شعبانیه و دعای کمیل و دعای سحر داشتند. امام خمینی برای دعای سحر شرحی را نوشته که دل‌های عارفان و عاشقان به سیر ملکوتی را تکان می دهد. ایشان به زیارت جامع کبیره علاقه بسیار داشتند. اما آنچه حضرت امام را در عرصه بین الملل به آن می شناسند و باعث امتیاز و شهرت امام شده است شخصیت سیاسی ایشان می باشد.

این کارشناس علوم دینی، در مورد بعد سیاسی حضرت امام گفت که دنیا وی را از نگاه بعد سیاسی بیشتر می شناسد. حضرت امام یک شخصیت سیاسی به تمام معنا می باشد که حتی سیاست مداران خبره غربی وقتی سیاست حضرت امام را بررسی می کنند انگشت حیرت به دندان می گیرد، چون مشیت حضرت امام در حوزه سیاست خلاف آن چیزی بود که آنها فکر می نمودند و بر خلاف آن سیاست های رایج و معمول بود. چون سیاستی که حضرت در پیش داشت برگرفته از آیات و روایات بوده است.

وی گفت: حضرت امام می گوید که من از این انقلاب چهار تا هدف داشتم و می خواهم اهدافم را ثمر برسانم اول اینکه ما انقلاب نماییم تا ریشه ظلم را در کشور بخشکانیم و دومین هدف تشکیل حکومت اسلامی می باشد و سومین هدف احیای تمدن اسلامی می باشد و چهارمین هدف زمینه سازی ظهور حضرت امام مهدی (عج) می باشد.

حسینی با برشماری چند ویژگی سیاسی حضرت امام، گفت: اولین صفت و ویژگی سیاسی حضرت امام این است که اَشِدّآءُ عَلَی الکُفّارِ رُحَمآءُ بَینَهُم بود. حضرت امام نسبت به کفار بسیار با صلابت و جدیت برخورد می نمود، هیچ وقت در برابر کفر و استکبار یک گام به عقب برنگشته و همیشه در برابر آنها ایستادگی و از موضع خود دفاع نموده است، اما در برابر امت مسلمان بسیار مهربان بود. هدف تنها نجات جمهوری اسلامی ایران نبود، حضرت امام تشکیل حکومت اسلامی سراسری را می خواست و می خواست که این حکومت که در ایران تشکیل شده در دیگر کشورها نیز شکل بگیرد و از استکبار و اسعتمار کشورهای زورگو بیرون بیایند. یک نمونه این که در جریان فلسطین و بیت المقدس حضرت امام چون هدفش این است که کشورهای اسلامی از استعمار و استکبار نجات پیدا نماید یک روز را به عنوان روز قدس اعلام نمود تا مردم قدس و فلسطین را فراموش نکنند.

وی ادامه داد: نسبت به کشور افغانستان نقل می‌کنند وقتی سفیر شوروی وقت به ملاقات امام آمد و می خواست لشکر کشی خود را به حضرت امام توجیه نماید امام از خود واکنش نشان داد که این کار شما غلط بوده و شما نباید به افغانستان لشکر کشی می نمودید و نباید به این کار خود ادامه بدهید. ممکن است شما برای فعلا افغانستان را قبضه نمایید و اما قادر به ماندن در آنجا نمی باشید چون که افغانستان یک ملت سلحشور و اسلامی است هیچ وقت کفار را تحمل نخواهد کرد و همانطور هم شد.

معاون نمایندگی مرکز تبیان در قم افزود: شوروی سابق با آن همه کبکبه و تجهیزات نظامی و مردم افغانستان با دست خالی شوروی را خارج ساختند. حضرت امام در آن فرمایش خود گفتند که نه تنها شوروی بلکه هیچ کشوری نمی تواند در آنجا ماندگار شود و نمونه بارز ایالات متحده امریکا و هم پیمانانش می باشد که آمریکا بعد از ۱۹ سال حضور مستمر در افغانستان امروز در صدد این است که چگونه خودش را بیرون بکشد از افغانستان، حضرت امام دید فراملیتی و اسلامی داشت و نسبت به همه کشورهای اسلامی دید یکسان داشت.

حسینی گفت: دومین ویژگی ایشان پرهیز از خودمحوری بود. حضرت امام خود محور نبود و این انقلاب را مدیون خون شهدا می دانست، مدیون حرکت ها و نهضت های انقلابی مردم می دانست، در حالی که جرقه انقلاب در ایران با سخرانی حضرت امام در مدرسه فیضیه آغاز شد. آنهایی که دنبال اسم و رسم هستند و بدنبال اهداف دنیوی می باشند خود را مطرح می کنند ولی حضرت امام خود را مطرح ننمود و مردم را محور قرار داد. حضرت امام خود محور نبود.

وی ادامه داد: انقلاب اسلامی بدون شک عقیده تاثیرگذار و تحول آفرین در دهه‌های اخیر می باشد. این انقلاب، انقلاب آرامان‌گرا و اسلام گرا می باشد که از سوی این رهبر فرزانه هدایت گردید و تحول بزرگی را در عرصه روابط بین الملل و در معادلات سیاسی دولت های جهان پدید آورد. حضرت امام با هدف مقابله با سلطه ابر قدرت های غرب و شرق، ملل اسلامی را با رویکرد جدیددر ارزش های اسلامی فرا خواند و با مستحکم شدن ارتباط مستقیم انقلاب و دین مبین اسلام، انقلاب را شرط اساسی برای تحقق آرمانهای الهی وسیله‌ی برای نیل به مقاصد مکتبی و پیوند دادن جامعه بشری به تعالی انسانی معرفی کرد.

حجت الاسلام والمسلمین حسینی گفت: اگر بخواهیم مهمترین اقدامات بنیان گذار انقلاب اسلامی را بشماریم، بطور خلاصه می توان گفت که اولین اقدام احیای اسلام حقیقی در جهان این اولین اقدام بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی می باشد و دومین اقدام بازگردانیدن روح عزت به مسلمین جهان پس از قرن‌ها انفعال و خمودگی. سوم ارتقای مقام و منزلت جهان اسلام و مطرح نمودن امت اسلام به عنوان قدرت جدید در عصر حاضر. چهارم پایان دادن به نظام شاهی در ایران. پنجم ایجاد حکومت بر مبنای اسلام و شریعت در جمهوری اسلامی ایران. ششم ایجاد روحیه خود باوری در میان مسلمانان و آزادی خواهان جهان. هفتم ایجاد نگرش جدید بر فقه شیعه و تاکید بر ضرورت تشکیل کشور اسلامی. هشتم ابطال باورهای غلط در باب حکومت داری و جایگزین کردن مردم سالاری دینی به جای استبداد. نهم اثبات اصل نه شرقی نه غربی به عنوان یک اصل عملی و نفی هر گونه وابستگی بلاد اسلامی به قدرت های سلطه گر. اینها از مهمترین اقدامات بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (ره) می باشد.

حسینی در پایان گفت: حضرت امام یک سری شاخصه های فکری نیز داشت که اولین شاخصه رفتار و گفتار امام می باشد. حضرت امام آنچه می اندیشید به آن عمل می نمود یعنی افکار و رفتارش یکی بود و دوم شاخصه فکری الهی بودن حضرت امام می باشد که به خواست خداوند و آیات و روایات توجه ویژه داشت و به دنبال آن بود که ائمه معصومین به دنبال آن بودند و دیگر شاخصه ظلم ستیزی و هدف انقلاب این بود که از مظلوم در هر جای از دنیا حمایت نماید.
چهارشنبه ۱۴ جوزا ۱۳۹۹ ساعت ۱۸:۲۶
کد مطلب: 211349 کپی متن خبر در کلیپ برد انجام شد
نام شما

آدرس ايميل شما
نظر شما *

امام خمینی (ره) برای هر لحظه عمر خود برنامه‌ داشت/ ایشان یک شخصیت سیاسی به تمام معنا بود - آوا
 
لایک ۰

امام خمینی (ره) برای هر لحظه عمر خود برنامه‌ داشت/ ایشان یک شخصیت سیاسی به تمام معنا بود

امام خمینی (ره) برای هر لحظه عمر خود برنامه‌ داشت/ ایشان یک شخصیت سیاسی به تمام معنا بود
امروز نشستی تحت عنوان "بررسی ابعاد شخصیتی حضرت امام خمینی (ره)" از سوی مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان در شهر مقدس قم برگزار گردید.
 
خبرگزاری صدای افغان (آوا) -قم: حجت‌الاسلام والمسلمین سید اسدالله حسینی معاونت نمایندگی مرکز تبیان در شهر قم و کارشناس این نشست در ابتدای سخنان خود اولین بُعد از ابعاد شخصیتی حضرت امام خمینی(ره) را بعد فردی و خانوادگی آن بزرگوار دانست و گفت: حضرت امام (ره) در یک خانواده دینی، مذهبی و علمی متولد شد. پدر بزرگوار ایشان هم یکی از علمای برجسته عصر خودش بوده است. شخصیت فردی و ویژگی های فردی حضرت امام فراوان می باشد.

حسینی اولین ویژگی از ویژگی های فردی حضرت امام را وقت شناسی و نظم در امور دانست و گفت: حضرت امام در طول حیات بابرکت خود یک شخصیت وقت شناس و منظم بود و به یکی از دستورات مهم ائمه معصومین (ع) به درستی عمل می‌کرد. حضرت امام (ره) برای هر لحظه عمر پر برکت خود برنامه‌ داشت و دقیقا با نظمی که حضرت امام در زندگی داشت آن را در برنامه‌ها پیاده می‌کرد. حضرت امام ۲۴ ساعت شبانه‌روز را به چند بخش تقسیم می نمود. یک بخش را به عبادت می پرداخت، یک بخش را به استراحت و بخش دیگر را به مطالعه و بخش دیگر را به رفت و آمد و ملاقات ها و جلساتی که با افراد داشت اختصاص می داد.

یکی دیگر از ویژگی های فردی امام بحث حسن خلق است. حضرت امام خوش اخلاق بود و با تمسک به شیوه ائمه طاهرینش خود را خدمت گزار مردم می دانست و با مردم با حسن معاشرت رفتار می کرد و اگر کاری را برای افراد انجام می داد با حسن معاشرت بود.

حجت الاسلام حسینی با بیان اینکه ما باید حضرت امام (ره) را در زندگی خود الگو قرار بدهیم گفت: با اینکه بنیانگذار انقلاب اسلامی از جا و مقام بالا برخوردار بود، داری اخلاق خوش نیز بود و با فرزندان به نیکی رفتار می کرد. در خانه با خانواده همکاری داشت. این خودش درسی است برای ما که از آن بزرگوار می توانیم درس بیاموزیم. همچنین از ویژگی حضرت امام پرهیز از تجمل گرایی بود که عملا ما می بینیم حضرت امام در همچو موقعیتی قرار داشت و می توانست با تجمل زندگی نماید، اما حضرت امام ساده زیستی را می پسندید با وجود اینکه می توانست با تجمل زندگی کند ولی از تجمل گرایی خودداری می نمود که این خودش هنر است.

وی با اشاره به دومین بعد از ابعاد شخصیتی امام (ره)، به بعد عرفانی و فلسفی وی پرداخت و ادامه داد که امام (ره) یک شخصیت فلسفی و عرفانی دوران خود است، که در حوزه عرفان و سیر و سلوک الی‌الله دو کتاب نوشته است. چون حضرت امام یک عارف به تمام معنا می باشد و عارف کسی است که فقط خداوند را موثر به جهان هستی می داند و امام هم در تمام زندگی خود بر آن چیزی که ایمان داشت جدا نشد. یک انسان وقتی به انحراف کشانیده می شود که او از خدا غافل شده است. وقتی انسان همواره خدا را در زندگی خود حاضر و ناظر بداند هرگز از مسیر مستقیم منحرف نمی شود.

حسینی ادامه داد: یکی دیگر از ابعاد شخصیتی حضرت امام بعد علمی و فقهی ایشان است. وی از شاگردان برجسته و نزدیک آیت الله حایری موسس حوزه علمیه قم و آیت الله بروجردی می باشد که از محضر آنها استفاده برده است. این دو شخصیت در ارایه درس سبک خاص خودش را داشتند. وقتی حضرت امام را در سال ۴۳ به ترکیه تبعید نمودند، حضرت در آنجا هم آرام ننشسته و کتابی تحت عنوان تحریرالوسیله را نوشته است.

حسینی توضیح داد: یکی دیگر از ابعاد شخصیتی حضرت امام، بعد عبادی وی می‌باشد. امام یک شخصیت عابد به تمام معنا است. ایشان علاقه‌ی فراوان به کتاب صحیفه سجادیه داشتند و همچنین علاقه فراوان نسبت به مناجات شعبانیه و دعای کمیل و دعای سحر داشتند. امام خمینی برای دعای سحر شرحی را نوشته که دل‌های عارفان و عاشقان به سیر ملکوتی را تکان می دهد. ایشان به زیارت جامع کبیره علاقه بسیار داشتند. اما آنچه حضرت امام را در عرصه بین الملل به آن می شناسند و باعث امتیاز و شهرت امام شده است شخصیت سیاسی ایشان می باشد.

این کارشناس علوم دینی، در مورد بعد سیاسی حضرت امام گفت که دنیا وی را از نگاه بعد سیاسی بیشتر می شناسد. حضرت امام یک شخصیت سیاسی به تمام معنا می باشد که حتی سیاست مداران خبره غربی وقتی سیاست حضرت امام را بررسی می کنند انگشت حیرت به دندان می گیرد، چون مشیت حضرت امام در حوزه سیاست خلاف آن چیزی بود که آنها فکر می نمودند و بر خلاف آن سیاست های رایج و معمول بود. چون سیاستی که حضرت در پیش داشت برگرفته از آیات و روایات بوده است.

وی گفت: حضرت امام می گوید که من از این انقلاب چهار تا هدف داشتم و می خواهم اهدافم را ثمر برسانم اول اینکه ما انقلاب نماییم تا ریشه ظلم را در کشور بخشکانیم و دومین هدف تشکیل حکومت اسلامی می باشد و سومین هدف احیای تمدن اسلامی می باشد و چهارمین هدف زمینه سازی ظهور حضرت امام مهدی (عج) می باشد.

حسینی با برشماری چند ویژگی سیاسی حضرت امام، گفت: اولین صفت و ویژگی سیاسی حضرت امام این است که اَشِدّآءُ عَلَی الکُفّارِ رُحَمآءُ بَینَهُم بود. حضرت امام نسبت به کفار بسیار با صلابت و جدیت برخورد می نمود، هیچ وقت در برابر کفر و استکبار یک گام به عقب برنگشته و همیشه در برابر آنها ایستادگی و از موضع خود دفاع نموده است، اما در برابر امت مسلمان بسیار مهربان بود. هدف تنها نجات جمهوری اسلامی ایران نبود، حضرت امام تشکیل حکومت اسلامی سراسری را می خواست و می خواست که این حکومت که در ایران تشکیل شده در دیگر کشورها نیز شکل بگیرد و از استکبار و اسعتمار کشورهای زورگو بیرون بیایند. یک نمونه این که در جریان فلسطین و بیت المقدس حضرت امام چون هدفش این است که کشورهای اسلامی از استعمار و استکبار نجات پیدا نماید یک روز را به عنوان روز قدس اعلام نمود تا مردم قدس و فلسطین را فراموش نکنند.

وی ادامه داد: نسبت به کشور افغانستان نقل می‌کنند وقتی سفیر شوروی وقت به ملاقات امام آمد و می خواست لشکر کشی خود را به حضرت امام توجیه نماید امام از خود واکنش نشان داد که این کار شما غلط بوده و شما نباید به افغانستان لشکر کشی می نمودید و نباید به این کار خود ادامه بدهید. ممکن است شما برای فعلا افغانستان را قبضه نمایید و اما قادر به ماندن در آنجا نمی باشید چون که افغانستان یک ملت سلحشور و اسلامی است هیچ وقت کفار را تحمل نخواهد کرد و همانطور هم شد.

معاون نمایندگی مرکز تبیان در قم افزود: شوروی سابق با آن همه کبکبه و تجهیزات نظامی و مردم افغانستان با دست خالی شوروی را خارج ساختند. حضرت امام در آن فرمایش خود گفتند که نه تنها شوروی بلکه هیچ کشوری نمی تواند در آنجا ماندگار شود و نمونه بارز ایالات متحده امریکا و هم پیمانانش می باشد که آمریکا بعد از ۱۹ سال حضور مستمر در افغانستان امروز در صدد این است که چگونه خودش را بیرون بکشد از افغانستان، حضرت امام دید فراملیتی و اسلامی داشت و نسبت به همه کشورهای اسلامی دید یکسان داشت.

حسینی گفت: دومین ویژگی ایشان پرهیز از خودمحوری بود. حضرت امام خود محور نبود و این انقلاب را مدیون خون شهدا می دانست، مدیون حرکت ها و نهضت های انقلابی مردم می دانست، در حالی که جرقه انقلاب در ایران با سخرانی حضرت امام در مدرسه فیضیه آغاز شد. آنهایی که دنبال اسم و رسم هستند و بدنبال اهداف دنیوی می باشند خود را مطرح می کنند ولی حضرت امام خود را مطرح ننمود و مردم را محور قرار داد. حضرت امام خود محور نبود.

وی ادامه داد: انقلاب اسلامی بدون شک عقیده تاثیرگذار و تحول آفرین در دهه‌های اخیر می باشد. این انقلاب، انقلاب آرامان‌گرا و اسلام گرا می باشد که از سوی این رهبر فرزانه هدایت گردید و تحول بزرگی را در عرصه روابط بین الملل و در معادلات سیاسی دولت های جهان پدید آورد. حضرت امام با هدف مقابله با سلطه ابر قدرت های غرب و شرق، ملل اسلامی را با رویکرد جدیددر ارزش های اسلامی فرا خواند و با مستحکم شدن ارتباط مستقیم انقلاب و دین مبین اسلام، انقلاب را شرط اساسی برای تحقق آرمانهای الهی وسیله‌ی برای نیل به مقاصد مکتبی و پیوند دادن جامعه بشری به تعالی انسانی معرفی کرد.

حجت الاسلام والمسلمین حسینی گفت: اگر بخواهیم مهمترین اقدامات بنیان گذار انقلاب اسلامی را بشماریم، بطور خلاصه می توان گفت که اولین اقدام احیای اسلام حقیقی در جهان این اولین اقدام بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی می باشد و دومین اقدام بازگردانیدن روح عزت به مسلمین جهان پس از قرن‌ها انفعال و خمودگی. سوم ارتقای مقام و منزلت جهان اسلام و مطرح نمودن امت اسلام به عنوان قدرت جدید در عصر حاضر. چهارم پایان دادن به نظام شاهی در ایران. پنجم ایجاد حکومت بر مبنای اسلام و شریعت در جمهوری اسلامی ایران. ششم ایجاد روحیه خود باوری در میان مسلمانان و آزادی خواهان جهان. هفتم ایجاد نگرش جدید بر فقه شیعه و تاکید بر ضرورت تشکیل کشور اسلامی. هشتم ابطال باورهای غلط در باب حکومت داری و جایگزین کردن مردم سالاری دینی به جای استبداد. نهم اثبات اصل نه شرقی نه غربی به عنوان یک اصل عملی و نفی هر گونه وابستگی بلاد اسلامی به قدرت های سلطه گر. اینها از مهمترین اقدامات بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (ره) می باشد.

حسینی در پایان گفت: حضرت امام یک سری شاخصه های فکری نیز داشت که اولین شاخصه رفتار و گفتار امام می باشد. حضرت امام آنچه می اندیشید به آن عمل می نمود یعنی افکار و رفتارش یکی بود و دوم شاخصه فکری الهی بودن حضرت امام می باشد که به خواست خداوند و آیات و روایات توجه ویژه داشت و به دنبال آن بود که ائمه معصومین به دنبال آن بودند و دیگر شاخصه ظلم ستیزی و هدف انقلاب این بود که از مظلوم در هر جای از دنیا حمایت نماید.
چهارشنبه ۱۴ جوزا ۱۳۹۹ ساعت ۱۸:۲۶
کد مطلب: 211349 کپی متن خبر در کلیپ برد انجام شد
نام شما

آدرس ايميل شما
نظر شما *