همزمان با فرارسیدن نیمه ماه شعبان و سالروز میلاد حضرت امام مهدی(عج)، فعالین دینی و فرهنگی در مصاحبه با آوا تأکید کردند که جامعه منتظر، جامعهای آگاه، پویا و مسئول است که در برابر فساد، تبعیض و بیعدالتی ایستادگی میکند و برای اصلاح فرد و جامعه تلاش مستمر دارد. آنان با اشاره به جایگاه این مناسبت در اسلام افزودند که نیمه شعبان نماد تداوم امامت، استمرار هدایت الهی و امید به تحقق عدالت جهانی است.
تاریخ انتشار :چهارشنبه ۱۵ دلو ۱۴۰۴ ساعت ۱۴:۳۸
کد مطلب : 345455
خبرگزاری صدای افغان (آوا) ـ کابل: همزمان با فرارسیدن نیمه شعبان، سالروز میلاد حضرت امام مهدی(عج)، امروز چهارشنبه ۱۵ دلو ۱۴۰۴ هجری شمسی، فعالین دینی و فرهنگی در گفتوگو با آوا، انتظار فرج را یکی از مهمترین مؤلفههای پویایی جامعه اسلامی، احیای امید در میان مؤمنان و زمینهساز شکلگیری جامعه مهدوی عنوان کردند.
حجتالاسلام والمسلمین اللهیار اقبالی، امام یکی از مساجد ولسوالی جاغوری ولایت غزنی، با اشاره به وعده خداوند در قرآن کریم مبنی بر جانشینی مؤمنان در زمین، گفت: «علامه طباطبایی(ره) در تفسیر المیزان، خلافت مؤمنان در زمین را نشانه حاکمیت الهی دانسته و آیه ‹لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ› را اشارهای روشن به استقرار کامل دین اسلام در سطح جهانی میداند.»
وی افزود: «ظهور دولت جهانی حضرت مهدی(عج) زمینه تحقق عدالت الهی در سراسر زمین را فراهم میسازد و انتظار فرج بالاترین و بافضیلتترین عبادت است. ظهور آن حضرت صرفاً یک رویداد تاریخی یا آیندهنگرانه نیست، بلکه صحنه نهایی تقابل حق و باطل و رویارویی علم و نور با جهل و تاریکی است.»
حجتالاسلام اقبالی با بیان مفهوم زندگی منتظرانه اظهار داشت که منتظر واقعی کسی است که دوره آمادگی را در زندگی خود طی کرده باشد؛ آمادگیای که با خودسازی، تهذیب نفس، ایثار و مسئولیتپذیری اجتماعی همراه است. وی افزود: «منتظر واقعی کسی است که از جان و مال خود برای تحقق عدالت و نجات بشر از سرگردانی اخلاقی و فکری مایه بگذارد.»
او جامعه مهدوی را جامعهای سالم، پویا و زاینده توصیف کرد و گفت: «جوامع بشری را میتوان به سه دسته جامعه مرده، جامعه بیمار و جامعه سالم تقسیم کرد و جامعه مهدوی همان جامعه سالم است؛ جامعهای که در آن تحرک، آگاهی و اصلاح وجود دارد و ظلم، نفاق و بیعدالتی جایگاهی ندارد.»
حجتالاسلام اقبالی افزود: «جامعه سالم، جامعهای است که وحدت، همدلی و پذیرش یکدیگر در آن موج میزند، قوانین الهی رعایت میشود، تولی و تبری، امر به معروف و نهی از منکر در زندگی اجتماعی جاری است.»
وی تصریح کرد که مهمترین وظیفه در عصر غیبت، معرفت و شناخت است؛ نخست شناخت امام زمان(عج) و سپس آگاهی سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و دینی.
در همین حال، سیدمحمدحسین عارفی، عضو شورای رهبری مجمع علما و متنفذین تشیع افغانستان، نیمه شعبان را یکی از بزرگترین و پرفضیلتترین مناسبتهای اسلامی دانست و گفت: «این روز یادآور میلاد آخرین حجت الهی، نماد تداوم امامت و استمرار هدایت الهی و نشانه امید به تحقق عدالت جهانی است.»
وی افزود: «شب نیمه شعبان در روایات اهلبیت(ع) شبی سرشار از رحمت، مغفرت و اجابت دعا معرفی شده و از نظر فضیلت، همردیف شب قدر دانسته شده است.»
عارفی با تأکید بر بُعد اجتماعی انتظار فرج گفت: «انتظار واقعی هرگز به معنای انفعال، سکوت در برابر ظلم یا بیتفاوتی اجتماعی نیست. جامعه منتظر، جامعهای آگاه، پویا و مسئول است که در برابر فساد، تبعیض و بیعدالتی ایستادگی میکند و برای اصلاح فرد و جامعه تلاش مستمر دارد.»
این عضو شورای رهبری مجمع علما در پایان، پیام نیمه شعبان برای جامعه افغانستان را صبر آگاهانه، وحدت و تلاش جمعی برای اصلاح دانست.
حجتالاسلام والمسلمین اللهیار اقبالی، امام یکی از مساجد ولسوالی جاغوری ولایت غزنی، با اشاره به وعده خداوند در قرآن کریم مبنی بر جانشینی مؤمنان در زمین، گفت: «علامه طباطبایی(ره) در تفسیر المیزان، خلافت مؤمنان در زمین را نشانه حاکمیت الهی دانسته و آیه ‹لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ› را اشارهای روشن به استقرار کامل دین اسلام در سطح جهانی میداند.»
وی افزود: «ظهور دولت جهانی حضرت مهدی(عج) زمینه تحقق عدالت الهی در سراسر زمین را فراهم میسازد و انتظار فرج بالاترین و بافضیلتترین عبادت است. ظهور آن حضرت صرفاً یک رویداد تاریخی یا آیندهنگرانه نیست، بلکه صحنه نهایی تقابل حق و باطل و رویارویی علم و نور با جهل و تاریکی است.»
حجتالاسلام اقبالی با بیان مفهوم زندگی منتظرانه اظهار داشت که منتظر واقعی کسی است که دوره آمادگی را در زندگی خود طی کرده باشد؛ آمادگیای که با خودسازی، تهذیب نفس، ایثار و مسئولیتپذیری اجتماعی همراه است. وی افزود: «منتظر واقعی کسی است که از جان و مال خود برای تحقق عدالت و نجات بشر از سرگردانی اخلاقی و فکری مایه بگذارد.»
او جامعه مهدوی را جامعهای سالم، پویا و زاینده توصیف کرد و گفت: «جوامع بشری را میتوان به سه دسته جامعه مرده، جامعه بیمار و جامعه سالم تقسیم کرد و جامعه مهدوی همان جامعه سالم است؛ جامعهای که در آن تحرک، آگاهی و اصلاح وجود دارد و ظلم، نفاق و بیعدالتی جایگاهی ندارد.»
حجتالاسلام اقبالی افزود: «جامعه سالم، جامعهای است که وحدت، همدلی و پذیرش یکدیگر در آن موج میزند، قوانین الهی رعایت میشود، تولی و تبری، امر به معروف و نهی از منکر در زندگی اجتماعی جاری است.»
وی تصریح کرد که مهمترین وظیفه در عصر غیبت، معرفت و شناخت است؛ نخست شناخت امام زمان(عج) و سپس آگاهی سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و دینی.
در همین حال، سیدمحمدحسین عارفی، عضو شورای رهبری مجمع علما و متنفذین تشیع افغانستان، نیمه شعبان را یکی از بزرگترین و پرفضیلتترین مناسبتهای اسلامی دانست و گفت: «این روز یادآور میلاد آخرین حجت الهی، نماد تداوم امامت و استمرار هدایت الهی و نشانه امید به تحقق عدالت جهانی است.»
وی افزود: «شب نیمه شعبان در روایات اهلبیت(ع) شبی سرشار از رحمت، مغفرت و اجابت دعا معرفی شده و از نظر فضیلت، همردیف شب قدر دانسته شده است.»
عارفی با تأکید بر بُعد اجتماعی انتظار فرج گفت: «انتظار واقعی هرگز به معنای انفعال، سکوت در برابر ظلم یا بیتفاوتی اجتماعی نیست. جامعه منتظر، جامعهای آگاه، پویا و مسئول است که در برابر فساد، تبعیض و بیعدالتی ایستادگی میکند و برای اصلاح فرد و جامعه تلاش مستمر دارد.»
این عضو شورای رهبری مجمع علما در پایان، پیام نیمه شعبان برای جامعه افغانستان را صبر آگاهانه، وحدت و تلاش جمعی برای اصلاح دانست.
avapress.net/vdcdkk0skyt0oo6.2a2y.html
تگ ها
پربازدیدترین
مطالب مرتبط
[۲۳ دلو ۱۳۹۴] 
[۱۴ دلو ۱۴۰۴] 
