دلیل دوم تعامل "مرکز تبیان" با امارت اسلامی؛
اشتراک در مواضع
دومین دلیل تعامل "مرکز تبیان" با امارت اسلامی، اشتراک مواضع در بسیاری موضوعات و مسایلی است که بیان تمام آن ها در این وجیزه نمی گنجد اما تعدادی را به طور نمونه از نظر می گذرانم؛
الف؛ حاکمیت روایت اسلامی
بعد از حدود بیش از ۲۰ سال، برای اولین بار، روایت اسلامی بر تمام ساختارهای نظام، حاکم است، به گونه ای که وقتی وارد شهرهای بزرگ و کوچک و روستاها و قریه ها می شوید مظاهر اسلامی به وضوح و به صورت پررنگ دیده می شود.
در حالی که در زمان جمهوریت، یک چنین فضا و شرایطی نه تنها دیده نمی شد بلکه مظاهر ضد اسلامی و مذهبی حال هر انسان مومن و متدین را می گرفت و دل هارا پرغصه می کرد.
مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان نیز از ابتدای تاسیس تاحالا به دنبال ایجاد حکومت اسلامی و سیطره سایه آن بر کل کشور بوده، حال ممکن است توقعات دینی، صد درصد برآورده نیست و یا تفاوتهایی میان آنچه ما می خواهیم با آنچه حالا وجود دارد قابل احساس باشد اما طبعا بسیاری از کمبودها و نواقص با تلاش و مبارزات فکری، فرهنگی و اجتماعی رفع شدنی خواهد بود، ولی به طور کل، هر مسلمانی با دیدن روایت حاکم بر کل ساختارهای دولتی و ملی، احساس آرامش می کند و به این نتیجه می رسد که در یک کشور اسلامی سخن می گوید، قلم می زند، قدم می گذارد و زندگی می کند.
ب؛ روحیه استکبارستیزی
یکی از اصول اسلام، سر ستیز داشتن با استکبار جهانی در راس آمریکا است و امروزه روحیه غالب در سطح تمام مسئولین، کارمندان و سربازان امارت اسلامی، وجود این رویکرد است و حال گرچند مخالفین می گویند این ادعا غیر ممکن است، چون طالبان دست ساخته آمریکا و غرب است، اما در پاسخ می توان گفت؛ اگرچه ممکن است عناصری وابسته به آمریکا در میان طالبان و در کل، امارت اسلامی نفوذ داشته باشند، ولی به طور قطع سیاست اصلی امارت اسلامی و بدنه کل طالبان ضدیت با غرب و آمریکاست و شاهد مثال زیادی می توان برای اثبات این مدعا بیان کرد که برجسته ترین آن ۲۰ سال جنگ علیه آمریکا و فرهنگ حاکم آن بر افغانستان بود، اما نمونه امروزی و پرواضح این ضدیت، ساختن نماد بیت المقدس در یکی از چهارراه های پر تردد در شهر کابل است و این کار، اندک و نادیده گرفتنی نیست، چه اینکه خط قرمز آمریکا، تمامیت رژیم اشغالگر قدس و تامین امنیت سرزمین های اشغالی آن است و اقدام شهرداری کابل به بنای این نماد، پیام واضح تقابل آشکار و جدی با آمریکا و غرب است و مرکز تبیان نیز از ابتدا بر اساس این اصل یعنی تقابل جدی با استکبار بنا یافته، چناچه در این راستا خدمات بی شماری در عرصه جنگ نرم، چه از طریق فعالیت های فکری، فرهنگی و اجتماعی در بستر حقیقی و چه رسانه ای در ظرف انترنت و فضای مجازی، ارائه کرده و در جبهه سخت نیز دفاتر مرکزی مرکز تبیان و خبرگزاری آوا در کابل در ۷ جدی سال ۱۳۹۶ شمسی از سوی شبکه استخباراتی آمریکا مورد حمله قرار گرفت که در نتیجه آن ۵۲ تن شهید و بیش از ۱۴۰ تن مجروح شدند و در نتیجه همین مبارزات قهرمانانه مردم افغانستان آمریکا به شکست و خروج مفتضحانه از افغانستان مواجه گردید و اکنون نیز رویکرد ضد آمریکایی طالبان و در مجموع کل مردم کشور همچنان گرم و داغ است و هر جریان و حکومتی که این سیاست را اتخاذ کرده و یا بکند مورد پسند ما بوده و در تعامل و همسویی با آن هرگز شک و تردیدی نخواهد داشت.
ج؛ مبارزه قاطع با گروه منفور داعش
اگرچه یادمان نرفته که در طول سالیان قبل از به قدرت رسیدن طالبان در مرحله دوم، در افغانستان، این جنبش با گروه داعش درگیری های خونین داشته اما پس از به قدرت رسیدن، مشخص است که به اعضا، نفرات و هسته های داعش رحم نمی کند و در صورت اطلاع یافتن از حضور شبکه های این گروه منفور، در از بین بردن آن کمترین شک و تردید نداشته و ندارد و طبعا این سیاست نه تنها خوشایند مرکز تبیان است که تمام مردم مسلمان به ویژه شیعیان افغانستان از روند آن راضی به نظر رسیده، مورد حمایت قرار می دهند.
د؛ سازش ناپذیری با سلفیت و تقابل جدی با وهابیت
جریان دیگری که طی بیست سال گذشته با سازماندهی و حمایت عربستان و بستر سازی جمهوریت کذایی در افغانستان ریشه دوانده، با پوشش های گوناکون به خصوص آموزشی، عمق و وسعت چشمگیری پیدا کرده بود؛ فکر منحط و پوسیده وهابیت است و متاسفانه ده ها هزار جوان وطن با آن آلوده ساخته شده بود و اینک خود شاهد تضاد امارت با این تفکر بوده و اطمینان پیدا کرده ایم که دست اندرکاران حاکمیت نه تنها در صدد جلوگیری از ترویج و تبلیغ مجدد این آئین جعلی هستند بلکه آنچه درگذشته روی آن کارشده و به عنوان هسته های تبلیغ و تسلیح در نقاط مختلف کشور وجود دارند مورد دقت، پیگیری و ضربه زدن نهادهای امنیتی به ویژه استخبارات افغانستان است و طبیعی است که مرکز تبیان از وجود یک چنین سیاستی به شدت استقبال کرده و حاضر به تعامل جدی با امارت اسلامی می شود.
ه؛ مبارزه با فساد
۱- مبارزه با فساد اخلاقی
در ۲۰ سال گذشته کار استراتیژیک غرب ترویج فساد اخلاقی در افغانستان بود به گونه ای که از سر و روی شهرها، روستاها و قریه جات، بی بندباری اخلاقی به وضوح مشاهده می شد و آنقدر فحشا و فساد به اوج خود رسیده بود که فضای نفس کشیدن سالم را از مردم متدین ما گرفته بود و در این نوشته مختصر نمی توان به شاهد مثال های زیادی اشاره کرد و اما همینقدر می توان گفت که بیشترین تمرکز غرب به لجن کشیدن مردم ما از نظر اخلاقی بود و متاسفانه در این حوزه موفقیت های زیادی کسب کرد ولی پس از استیلای طالبان بر کشور، مظاهر فسق و فجور برچیده شد و با تمام انواع و اقسام فساد اخلاقی مبارزه صورت گرفت که در حال حاضر حتی یکی از نمونه های فساد اخلاقی رایج در ۲۰ سال گذشته در هیچ یکی از نقاط کشور مشهود و حتی محسوس نیست.
۲- مبارزه با فساد اداری
از دیگر فسادهای رایج در ۲۰ سال گذشته، فساد اداری بود و اگرچه هیچ کاری حتی قانونی ترین آن، چه کوچک و چه بزرگ، بدون پرداخت رشوه راه نمی افتاد، اما از بالاترین تا پائین ترین مسئولیت ها و مناصب دولتی فروشی بود و تنها کسانی می توانستند وزیر، وکیل، رئیس، مدیر و... شوند که صدهاهزار دالر بایستی خرچ می کردند و حتی به طور قطع و یقین می توان گفت که عامل عمده عملیات های انتحاری و انفجاری در اثر وجود فساد در دستگاه های امنیتی بود، در غیر آن، چطور امکان داشت که کامیون پر از مواد منفجره از کمربندهای امنیتی شهر به راحتی عبور کرده، خودرا به مناطق مزدحم شهر برسانند و سپس ایجاد انفجارهای وحشتناک اما اینک از این فساد خبری نیست و کسی کمترین جرئت ندارد با استفاده از فساد اداری کارخود را به راحتی پیش ببرد.
۳- مبارزه با ابتذال فرهنگی و رسانه ای
در زمان جمهوریت، این دو حوزه هم درگیر ابتذال بود که از یکسو فرهنگ مبتذل غرب، از سوی دیگر فرهنگ شبه قاره مثل هند و از سوم سو فرهنگ ترکی با پوشش برنامه های مختلف ضد فرهنگی، مثل انتشار فیلمهای سینمایی، مستندهای ویدئویی، مراکز آموزشی و فعالیت های فرهنگی، در سطح کشور مستولی بود و به ویژه در حوزه رسانه، بیننده ای نمی توانستد در کنار زن و بچه خود مشغول دیدن فیلمها و برنامه های مبتذل برخی تلویزیون ها شود، و از این طریق علیه اعتقاد، اخلاق و زندگی بومی مردم کار صورت می گرفت و اما حالا علیه ابتذال این حوزات به شدت مبارزه شده و دستگاه های نظارتی و امر به معروف و نهی از منکر امارت اسلامی با آن برخورد قاطع می کنند. چنانچه تاجایی که نشانه ای از سیطره این سه فرهنگ از ناحیه نشرات و مراکز داخلی اثری نیست.
۴- فساد اقتصادی، فساد سیاسی، فساد امنیتی، فساد نظامی و تمام مظاهر فساد در تمام عرصه ها، مسیر شکل گیری، رشد و توسعه راحت ندارند و اگرچه با هرگونه مظاهر فسادهای یادشده که از گذشته بوده برخورد و بساط آن برچیده شده است اما جلو شکل گیری مجدد و توسعه ی بی محابای آن به طور جدی گرفته شده، به گونه ای که امروزه هیچ یکی از مظاهر فسادهای گفته شده، محسوس نیست و طبیعی است که هرچه از عمر امارت اسلامی بگذرد وضع، بهبود بهتری پیدا خواهد کرد.
و؛ مبارزه با بی حجابی و بدحجابی
حجاب اسلامی عامل مهمی در وجود حیا و عفت است و دشمن برای سیطره بر یک کشور اسلامی نیاز به ترویج بی حیایی و بی عفتی دارد و وسیله مهم دستیابی به این دو رویکرد رفع حجاب و یا برداشتن آن است که در دوران جمهوریت مبارزه سازمان یافته علیه حجاب صورت می گرفت اما در زمان حاکمیت امارت اسلامی دوران طلایی برای ترویج و تبلیغ حجاب و الزامی کردن آن به وجود آمده است که اینک شما در هیچ نقطه و مکانی بی حجابی مشاهده نمی کنید و اگرچه تاهنوز یونیفورم خاصی برای حجاب در نظر گرفته نشده و مردم در انتخاب نوع پوشش آزاد هستند اما به هرحال پوشش مناسب زنان و مردان وجود محسوس و ملموس دارد.
و نمونه های دیگری از این دست مبارزه قاطع باعث شده است تا شرایط تعامل مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان بیش از همیشه با امارت اسلامی فراهم شود.
سایر قسمت های این مقاله را نیز دنبال کنید:
امارت اسلامی افغانستان و مواضع ما؛ دلایل و پیامدها(۱)
https://www.avapress.com/fa/note/257263
امارت اسلامی افغانستان و مواضع ما؛ دلایل و پیامدها(۲)
دلیل اول؛ حضور در بین مردم و کار برای آنها، فلسفه مهم مبارزه
https://www.avapress.com/fa/note/257326
امارت اسلامی افغانستان و مواضع ما؛ دلایل و پیامدها(۴)
دلیل سوم تعامل "مرکز تبیان" با امارت اسلامی؛ نفی جنگ و تاکید بر صلح و ثبات از راه فعالیت های فرهنگی
https://www.avapress.com/fa/note/257749
امارت اسلامی افغانستان و مواضع ما، دلایل و پیامدها(۵)
دلیل چهارم تعامل "مرکز تبیان" با امارت اسلامی؛ عدم امکان وقوع جنگ در افغانستان و تداوم آن
https://www.avapress.com/fa/note/258111
امارت اسلامی افغانستان و مواضع ما؛ دلایل و پیامدها(۶)
پنجمین دلیل تعامل "مرکز تبیان" با امارت اسلامی؛ نبود بدیل بهتر از امارت
https://www.avapress.com/fa/note/258495
امارت اسلامی و مواضع ما؛ دلایل و پیامدها(7)
سید عیسی حسینی مزاری/ قسمت پایانی
https://www.avapress.com/fa/note/258703/
تعامل با امارت اسلامی؛ دلایل، خواسته‌ها و بایسته‌ها
سید عیسی حسینی مزاری
نسخه کامل 7 قسمت
https://www.avapress.com/fa/article/259888/
اشتراک در مواضع
دومین دلیل تعامل "مرکز تبیان" با امارت اسلامی، اشتراک مواضع در بسیاری موضوعات و مسایلی است که بیان تمام آن ها در این وجیزه نمی گنجد اما تعدادی را به طور نمونه از نظر می گذرانم؛
الف؛ حاکمیت روایت اسلامی
بعد از حدود بیش از ۲۰ سال، برای اولین بار، روایت اسلامی بر تمام ساختارهای نظام، حاکم است، به گونه ای که وقتی وارد شهرهای بزرگ و کوچک و روستاها و قریه ها می شوید مظاهر اسلامی به وضوح و به صورت پررنگ دیده می شود.
در حالی که در زمان جمهوریت، یک چنین فضا و شرایطی نه تنها دیده نمی شد بلکه مظاهر ضد اسلامی و مذهبی حال هر انسان مومن و متدین را می گرفت و دل هارا پرغصه می کرد.
مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان نیز از ابتدای تاسیس تاحالا به دنبال ایجاد حکومت اسلامی و سیطره سایه آن بر کل کشور بوده، حال ممکن است توقعات دینی، صد درصد برآورده نیست و یا تفاوتهایی میان آنچه ما می خواهیم با آنچه حالا وجود دارد قابل احساس باشد اما طبعا بسیاری از کمبودها و نواقص با تلاش و مبارزات فکری، فرهنگی و اجتماعی رفع شدنی خواهد بود، ولی به طور کل، هر مسلمانی با دیدن روایت حاکم بر کل ساختارهای دولتی و ملی، احساس آرامش می کند و به این نتیجه می رسد که در یک کشور اسلامی سخن می گوید، قلم می زند، قدم می گذارد و زندگی می کند.
ب؛ روحیه استکبارستیزی
یکی از اصول اسلام، سر ستیز داشتن با استکبار جهانی در راس آمریکا است و امروزه روحیه غالب در سطح تمام مسئولین، کارمندان و سربازان امارت اسلامی، وجود این رویکرد است و حال گرچند مخالفین می گویند این ادعا غیر ممکن است، چون طالبان دست ساخته آمریکا و غرب است، اما در پاسخ می توان گفت؛ اگرچه ممکن است عناصری وابسته به آمریکا در میان طالبان و در کل، امارت اسلامی نفوذ داشته باشند، ولی به طور قطع سیاست اصلی امارت اسلامی و بدنه کل طالبان ضدیت با غرب و آمریکاست و شاهد مثال زیادی می توان برای اثبات این مدعا بیان کرد که برجسته ترین آن ۲۰ سال جنگ علیه آمریکا و فرهنگ حاکم آن بر افغانستان بود، اما نمونه امروزی و پرواضح این ضدیت، ساختن نماد بیت المقدس در یکی از چهارراه های پر تردد در شهر کابل است و این کار، اندک و نادیده گرفتنی نیست، چه اینکه خط قرمز آمریکا، تمامیت رژیم اشغالگر قدس و تامین امنیت سرزمین های اشغالی آن است و اقدام شهرداری کابل به بنای این نماد، پیام واضح تقابل آشکار و جدی با آمریکا و غرب است و مرکز تبیان نیز از ابتدا بر اساس این اصل یعنی تقابل جدی با استکبار بنا یافته، چناچه در این راستا خدمات بی شماری در عرصه جنگ نرم، چه از طریق فعالیت های فکری، فرهنگی و اجتماعی در بستر حقیقی و چه رسانه ای در ظرف انترنت و فضای مجازی، ارائه کرده و در جبهه سخت نیز دفاتر مرکزی مرکز تبیان و خبرگزاری آوا در کابل در ۷ جدی سال ۱۳۹۶ شمسی از سوی شبکه استخباراتی آمریکا مورد حمله قرار گرفت که در نتیجه آن ۵۲ تن شهید و بیش از ۱۴۰ تن مجروح شدند و در نتیجه همین مبارزات قهرمانانه مردم افغانستان آمریکا به شکست و خروج مفتضحانه از افغانستان مواجه گردید و اکنون نیز رویکرد ضد آمریکایی طالبان و در مجموع کل مردم کشور همچنان گرم و داغ است و هر جریان و حکومتی که این سیاست را اتخاذ کرده و یا بکند مورد پسند ما بوده و در تعامل و همسویی با آن هرگز شک و تردیدی نخواهد داشت.
ج؛ مبارزه قاطع با گروه منفور داعش
اگرچه یادمان نرفته که در طول سالیان قبل از به قدرت رسیدن طالبان در مرحله دوم، در افغانستان، این جنبش با گروه داعش درگیری های خونین داشته اما پس از به قدرت رسیدن، مشخص است که به اعضا، نفرات و هسته های داعش رحم نمی کند و در صورت اطلاع یافتن از حضور شبکه های این گروه منفور، در از بین بردن آن کمترین شک و تردید نداشته و ندارد و طبعا این سیاست نه تنها خوشایند مرکز تبیان است که تمام مردم مسلمان به ویژه شیعیان افغانستان از روند آن راضی به نظر رسیده، مورد حمایت قرار می دهند.
د؛ سازش ناپذیری با سلفیت و تقابل جدی با وهابیت
جریان دیگری که طی بیست سال گذشته با سازماندهی و حمایت عربستان و بستر سازی جمهوریت کذایی در افغانستان ریشه دوانده، با پوشش های گوناکون به خصوص آموزشی، عمق و وسعت چشمگیری پیدا کرده بود؛ فکر منحط و پوسیده وهابیت است و متاسفانه ده ها هزار جوان وطن با آن آلوده ساخته شده بود و اینک خود شاهد تضاد امارت با این تفکر بوده و اطمینان پیدا کرده ایم که دست اندرکاران حاکمیت نه تنها در صدد جلوگیری از ترویج و تبلیغ مجدد این آئین جعلی هستند بلکه آنچه درگذشته روی آن کارشده و به عنوان هسته های تبلیغ و تسلیح در نقاط مختلف کشور وجود دارند مورد دقت، پیگیری و ضربه زدن نهادهای امنیتی به ویژه استخبارات افغانستان است و طبیعی است که مرکز تبیان از وجود یک چنین سیاستی به شدت استقبال کرده و حاضر به تعامل جدی با امارت اسلامی می شود.
ه؛ مبارزه با فساد
۱- مبارزه با فساد اخلاقی
در ۲۰ سال گذشته کار استراتیژیک غرب ترویج فساد اخلاقی در افغانستان بود به گونه ای که از سر و روی شهرها، روستاها و قریه جات، بی بندباری اخلاقی به وضوح مشاهده می شد و آنقدر فحشا و فساد به اوج خود رسیده بود که فضای نفس کشیدن سالم را از مردم متدین ما گرفته بود و در این نوشته مختصر نمی توان به شاهد مثال های زیادی اشاره کرد و اما همینقدر می توان گفت که بیشترین تمرکز غرب به لجن کشیدن مردم ما از نظر اخلاقی بود و متاسفانه در این حوزه موفقیت های زیادی کسب کرد ولی پس از استیلای طالبان بر کشور، مظاهر فسق و فجور برچیده شد و با تمام انواع و اقسام فساد اخلاقی مبارزه صورت گرفت که در حال حاضر حتی یکی از نمونه های فساد اخلاقی رایج در ۲۰ سال گذشته در هیچ یکی از نقاط کشور مشهود و حتی محسوس نیست.
۲- مبارزه با فساد اداری
از دیگر فسادهای رایج در ۲۰ سال گذشته، فساد اداری بود و اگرچه هیچ کاری حتی قانونی ترین آن، چه کوچک و چه بزرگ، بدون پرداخت رشوه راه نمی افتاد، اما از بالاترین تا پائین ترین مسئولیت ها و مناصب دولتی فروشی بود و تنها کسانی می توانستند وزیر، وکیل، رئیس، مدیر و... شوند که صدهاهزار دالر بایستی خرچ می کردند و حتی به طور قطع و یقین می توان گفت که عامل عمده عملیات های انتحاری و انفجاری در اثر وجود فساد در دستگاه های امنیتی بود، در غیر آن، چطور امکان داشت که کامیون پر از مواد منفجره از کمربندهای امنیتی شهر به راحتی عبور کرده، خودرا به مناطق مزدحم شهر برسانند و سپس ایجاد انفجارهای وحشتناک اما اینک از این فساد خبری نیست و کسی کمترین جرئت ندارد با استفاده از فساد اداری کارخود را به راحتی پیش ببرد.
۳- مبارزه با ابتذال فرهنگی و رسانه ای
در زمان جمهوریت، این دو حوزه هم درگیر ابتذال بود که از یکسو فرهنگ مبتذل غرب، از سوی دیگر فرهنگ شبه قاره مثل هند و از سوم سو فرهنگ ترکی با پوشش برنامه های مختلف ضد فرهنگی، مثل انتشار فیلمهای سینمایی، مستندهای ویدئویی، مراکز آموزشی و فعالیت های فرهنگی، در سطح کشور مستولی بود و به ویژه در حوزه رسانه، بیننده ای نمی توانستد در کنار زن و بچه خود مشغول دیدن فیلمها و برنامه های مبتذل برخی تلویزیون ها شود، و از این طریق علیه اعتقاد، اخلاق و زندگی بومی مردم کار صورت می گرفت و اما حالا علیه ابتذال این حوزات به شدت مبارزه شده و دستگاه های نظارتی و امر به معروف و نهی از منکر امارت اسلامی با آن برخورد قاطع می کنند. چنانچه تاجایی که نشانه ای از سیطره این سه فرهنگ از ناحیه نشرات و مراکز داخلی اثری نیست.
۴- فساد اقتصادی، فساد سیاسی، فساد امنیتی، فساد نظامی و تمام مظاهر فساد در تمام عرصه ها، مسیر شکل گیری، رشد و توسعه راحت ندارند و اگرچه با هرگونه مظاهر فسادهای یادشده که از گذشته بوده برخورد و بساط آن برچیده شده است اما جلو شکل گیری مجدد و توسعه ی بی محابای آن به طور جدی گرفته شده، به گونه ای که امروزه هیچ یکی از مظاهر فسادهای گفته شده، محسوس نیست و طبیعی است که هرچه از عمر امارت اسلامی بگذرد وضع، بهبود بهتری پیدا خواهد کرد.
و؛ مبارزه با بی حجابی و بدحجابی
حجاب اسلامی عامل مهمی در وجود حیا و عفت است و دشمن برای سیطره بر یک کشور اسلامی نیاز به ترویج بی حیایی و بی عفتی دارد و وسیله مهم دستیابی به این دو رویکرد رفع حجاب و یا برداشتن آن است که در دوران جمهوریت مبارزه سازمان یافته علیه حجاب صورت می گرفت اما در زمان حاکمیت امارت اسلامی دوران طلایی برای ترویج و تبلیغ حجاب و الزامی کردن آن به وجود آمده است که اینک شما در هیچ نقطه و مکانی بی حجابی مشاهده نمی کنید و اگرچه تاهنوز یونیفورم خاصی برای حجاب در نظر گرفته نشده و مردم در انتخاب نوع پوشش آزاد هستند اما به هرحال پوشش مناسب زنان و مردان وجود محسوس و ملموس دارد.
و نمونه های دیگری از این دست مبارزه قاطع باعث شده است تا شرایط تعامل مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان بیش از همیشه با امارت اسلامی فراهم شود.
سایر قسمت های این مقاله را نیز دنبال کنید:
امارت اسلامی افغانستان و مواضع ما؛ دلایل و پیامدها(۱)
https://www.avapress.com/fa/note/257263
امارت اسلامی افغانستان و مواضع ما؛ دلایل و پیامدها(۲)
دلیل اول؛ حضور در بین مردم و کار برای آنها، فلسفه مهم مبارزه
https://www.avapress.com/fa/note/257326
امارت اسلامی افغانستان و مواضع ما؛ دلایل و پیامدها(۴)
دلیل سوم تعامل "مرکز تبیان" با امارت اسلامی؛ نفی جنگ و تاکید بر صلح و ثبات از راه فعالیت های فرهنگی
https://www.avapress.com/fa/note/257749
امارت اسلامی افغانستان و مواضع ما، دلایل و پیامدها(۵)
دلیل چهارم تعامل "مرکز تبیان" با امارت اسلامی؛ عدم امکان وقوع جنگ در افغانستان و تداوم آن
https://www.avapress.com/fa/note/258111
امارت اسلامی افغانستان و مواضع ما؛ دلایل و پیامدها(۶)
پنجمین دلیل تعامل "مرکز تبیان" با امارت اسلامی؛ نبود بدیل بهتر از امارت
https://www.avapress.com/fa/note/258495
امارت اسلامی و مواضع ما؛ دلایل و پیامدها(7)
سید عیسی حسینی مزاری/ قسمت پایانی
https://www.avapress.com/fa/note/258703/
تعامل با امارت اسلامی؛ دلایل، خواسته‌ها و بایسته‌ها
سید عیسی حسینی مزاری
نسخه کامل 7 قسمت
https://www.avapress.com/fa/article/259888/
