آقای مزاری در واکنش به ممنوعیت عزاداری در روز عاشورا در خیابان ها از سوی حکومت گفت: نا امنی چیزی نیست که ما را بترساند؛ چون شیعه از ابتدای تاریخ خون داده است و تا انتهای تاریخ حاضر به خون دادن خواهد بود.
به گزارش خبرگزاری صدای افغان(آوا) همزمان با هفتمین روز محرم الحرام، همایش «ابوالفضل و جوانان، گریه بر مظلومیت یا تکیه بر اهداف» از سوی مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان در مسجد امام علی (ع) شهر کابل برگزار شد.
حجت الاسلام والمسلمین، سید عیسی حسینی مزاری، رییس عمومی مرکز فعالیتهای فرهنگی اجتماعی تبیان در این همایش، ضمن تسلیت به مناسبت ایام محرم اشاره کرد که امروز در بین مردم عرفاً اختصاص به حضرت ابوالفضل العباس(ع) جوان رشید لشکر حضرت امام حسین(ع) دارد به همین منظور این همایش مرتبط با جوانان برگزار شده است.
آقای مزاری در ادامه افزود که همواره این سوالها در ذهنها خطور میکند که چرا ما هر سال مراسم های بزرگ عزاداری دایر می کنیم و برای امام حسین، اولاد و اصحاب امام حسین (ع) گریه می کنیم؟ آیا واقعاً گریه کردن برای امام حسین و یاران با وفایش سودی دارد یا خیر؟ اصولاً فلسفه این عزاداری و فلسفه گریه کردن برای امام حسین (ع) چیست؟
وی افزود که واقعیت امر این است که عزاداری و گریه کردن بر امام حسین(ع) و شهدای کربلا در زمان ائمه معصومین(ع) نیز وجود داشته و به وسیله آنان توصیه شده است.
آقای مزاری خاطر نشان کرد که اگر ما هر امام بزرگوار بعد از امام حسین(ع) را مورد توجه قرار بدهیم و اقوال و احادیث مربوط به این بزرگان را مورد دقت قرار بدهیم، متوجه می شویم که هر امام ما توصیه بر برگزاری عزاداری برای امام حسین(ع) و سایر شهدای کربلا کرده است.
به گزارش خبرگزاری صدای افغان(آوا) این صاحب نظر مسایل افغانستان افزود: روایات و صحبت های زیادی از امامان معصوم (ع) وجود دارد، حتی بنابر روایاتی خود امام زمان(عج) هر
روز دوبار بر مظلومیت امام حسین(ع) گریه و ناله می کند؛ اما باز سوال اینجاست که گریه بر امام حسین(ع) و سایر شهدای کربلا به خصوص حضرت ابوالفضل العباس چه نوع گریه است؟ آیا گریه از روی خواری و درماندگی است یا از روی عجز و زبونی، آیا گریه‌ی است که مردم به اموات خود می کنند، یا گریه از روی رحم و عاطفه است؟آقای مزاری همچنان اشاره کرد که گریه‌ی برای غم و اندوه؛ گریه‌ی برای جدایی و فراق و گریه شوق نیز وجود دارد؛ کدام یکی از این نوع گریه ها بر امام حسین(ع) و شهدای کربلا صورت می گیرد.
دبیر کل حزب اسلامی تبیان، با بیان اینکه دو نوع گریه برای امام حسین(ع) مجاز است تصریح کرد که هیچ یکی از این گریه ها برای امام حسین(ع) مجاز نیست و ما فقط بر اساس دو عنوان برای امام حسین(ع) گریه میکنیم. این عالم دینی اضافه کرد که یکی گریه کردن به خاطر از دست دادن یک منفعت بزرگ (امامت) است که ما مسلمانها و ما شیعیان هر زمانی که نام و یاد امام حسین(ع) به میان میآید به یاد او گریه میکنیم؛ چون دشمن یک شخصیتی را از ما گرفت که به عنوان امام ما مطرح بود و اگر او زنده می بود شاید کارهای بزرگتری میکرد که شرایط زندگی انسانها و بشریت فرق میکرد.
رییس عمومی مرکز فعالیتهای فرهنگی اجتماعی تبیان ادامه داد که گریه دوم نیز گریه پیوند دادن به هدف است. اگر چه در سال 61 هجری امام حسین(ع) مظومانه به شهادت رسید، اما حالا دیگر مظلوم نیست؛ بلکه صدها میلیون پیرو دارد. براساس گفته های آقای مزاری؛ این خودش گریه‌ی است که در انسان شور و شعف ایجاد می کند و برای ما انگیزه، روحیه و انرژی جهت حضور در صحنه های مبارزه و مجاهده میدهد.
آقای مزاری با بیان اینکه این گریه بسیار خوب و مثبت است افزود که اگر در مجالس عزاداری ما چنین گریه‌ی برای امام حسین(ع) صورت بگیرد، مطمئناً اجتماعات را به شور می آورد چون این گریه خودش مبارزه و مجاهده است و انسانها را در مسیر عملی مبارزه و مجاهده میکشاند.
رییس عمومی مرکز فعالیتهای فرهنگی اجتماعی تبیان با بیان اینکه اگر گریه زمینه ساز عمل و حرکت و حضور ما در صحنه نباشد، این گریه منفی و خواسته دشمنان ما است؛ خاطر نشان کرد که؛ دشمنان میخواهند مجالس عزاداری دایر کنیم که از دل آن چیزی جز سرگرمی و تخدیر و تحمیق بیرون نشود.
آقای مزاری تاکید کرد که تنها گریه و سوگواری هیچ سودی ندارد در صورتیکه این گریه و عزاداری، ما را در مسیر اهداف امام حسین(ع) آماده نکند؛ چون برای ما مسلمانها مهم حرکت در مسیر خواست امام حسین(ع) است.
این عالم دینی، خاطر نشان کرد که امام حسین در سال
61 هجری نیامد که قیام کند و به شهادت برسد تا اینکه پیروانش فقط در مساجد بنشینند و یا در خیابانها با بدن برهنه حضور پیدا کنند و به عزاداری بپردازند؛ اما در مسیر خواست و دستورات او هیچگونه عمل نکنند.براساس گفته های آقای مزاری؛ امروز طرح و برنامه دشمنان ما این است که ما را با برگزاری چنین مجالس و محافلی سرگرم و گرفتار کنند که متاسفانه در بسیاری از مجالس و مساجد و حسینیه ها یک چنین روحیهی وجود دارد.
آقای مزاری اشاره کرد که برخی مساجد و حسینیه ها با این عنوان که ما به دنبال کار سیاسی و فعالیتهای تشکیلاتی نیستیم، نمیگذارند که مجالس و مراسم عاشورا و عزاداری با روح سیاسی برگزار شود، در حالیکه این حرف انحرافی و دقیقاً خواسته دشمن است که در بین جامعه ما بوجود آورده و ترویج میکند.
رییس عمومی مرکز فعالیتهای فرهنگی اجتماعی تبیان با بیان اینکه امروز هر کسی که برای امام حسین عزاداری برپا میکند؛ اما روحیه سیاسی ندارد او پیرو امام حسین نیست یاد آور شد اگر کسی خودش را دوستدار امام حسین(ع) حضرت ابوالفضل العباس و سایر ائمه معصومین می پندارد؛ اما اگر در صحنه نباشد و روحیه سیاسی نداشته باشد، این پیرو واقعی حضرت امام حسین(ع) و حضرت ابوالفضل العباس(ع) نیست و آنها به چنین پیروانی افتخار نمی کنند.
آقای مزاری خاطر نشان کرد که امام حسین و حضرت ابوالفضل می خواهند مثل خود پیروانی داشته باشند. رییس عمومی مرکز فعالیتهای فرهنگی اجتماعی تبیان همچنان در ادامه افزود که اگر ما با برگزاری مجالس و محافل عزاداری، به معارف عاشورا دست پیدا نکنیم حرکت انحرافی را راه اندازی کرده ایم که نه تنها سود نکرده ایم بلکه ضرر کرده ایم. براساس گفته های آقای مزاری، مراسم عزاداری به گونه ای برگزار گردد که به عنوان مقدمه عمل محسوب شود، چون رسیدن به هدف امام حسین برای ما مهم است و اگر در چنین فرصت مهمی نتوانیم هدف امام حسین(ع) را درک کنیم ضرر کرده ایم.
آقای مزاری، با بیان اینکه هدف امام حسین چیست که ما براساس آن عمل کنیم؟ تصریح کرد که برخی تاریخ نویسان این را هدف قیام امام حسین عنوان میکنند که امام حسین متوجه شد که تا قیام نکند و خونش ریخته نشود، دین احیا نمی شود و در برابر انحرافات مبارزه نمی شود بنابرین حرکت کرد و در سرزمین کربلا به شهادت رسید. اما برخی دیگر میگویند که امام حسین برای رسیدن به حکومت قیام کرد، چون مردم کوفه نامه نوشتند و امام حسین سفیر خود را برای زمینه سازی
فرستاد.آقای مزاری ادامه داد: اما چیزی مهم و ضروری این است که نه شهادت امام حسین و نه رسیدن به حکومت؛ هیچ کدام به عنوان هدف مستقل برای امام حسین بوده نمیتواند؛ بلکه اینها به عنوان نتیجه قیام امام حسین اند.
رییس عمومی مرکز فعالیتهای فرهنگی اجتماعی تبیان اشاره کرد که هدف اصلی امام حسین(ع) اقامه امر به معروف و نهی از منکر است، چنانچه خود گفته است که برای این امر و اصلاح امت جدم قیام کردم. مزاری اضافه کرد که حرکت در این مسیر دو نتیجه دارد؛ گاهی ممکن است منتج به شهادت شود، که امام حسین برای پرداختن به این امر در سرزمین کربلا آمد که در نهایت به شهادت رسید؛ اما گاهی رسیدن به این هدف ممکن است منتج به رسیدن به حکومت شود، همانند امام خمینی (ره).
رییس عمومی مرکز فعالیتهای فرهنگی اجتماعی تبیان با بیان اینکه هدف قیام امام حسین با هدف قیام امام خمینی یکی بود و هیچگونه فرق در میان این دو هدف وجود نداشت تصریح کرد که هم هدف امام حسین(ع) و هم هدف امام خمینی (ره) اقامه امر به معروف و نهی از منکر بود. اما امام حسین(ع) برای اقامه امر به معروف و نهی از منکر و رسیدن به این هدف در کربلا به شهادت رسید؛ ولی امام خمینی(ره) شهید نشد و توفیق پیدا کرد در زندگی خود حکومت تاسیس کند و با استفاده از ظرفیت آن در راستای اقامه و احیای امر به معروف و نهی از منکر کار بیشتری انجام دهد که تا هنوز نیز این روند ادامه دارد.
آقای مزاری تاکید کرد که ما هم اگر امام حسین را دوست داریم، وظیفه داریم که در این مسیر حرکت کنیم، به خصوص در شرایط امروز که بحث امر به معروف و نهی از منکر برای ما خیلی مهم است. رییس عمومی مرکز فعالیتهای فرهنگی اجتماعی تبیان خطاب به عزاداران گفت که نتیجه برگزاری مراسم عزاداری ما باید اول تبیین معارف عاشورا و نهضت امام حسین(ع) و بالا بردن معرفت دینی خود ما و سپس پرداختن به بحث امر به معروف و نهی از منکر باشد.
براساس گفته های آقای مزاری؛ متاسفانه امروز بحث امر به معروف و نهی از منکر آنگونه که امام حسین (ع) میخواست زنده نیست و ما به این امر کم توجهی داریم. آقای مزاری خاطر نشان کرد که اگر در رابطه با امر به معروف و نهی از منکر توجه جدی داشته باشیم، به توفیقات مهمی دست پیدا خواهیم کرد که اولین توفیق این است که شرایط رسیدن به خدا تسهیل می شود. چون در این صورت، معروف ها در جامعه توسعه پیدا نموده و منکرات از جامعه ریشه کن میشود، جامعه ما الهی و اسلامی می گردد و رسیدن به خدا راحت میشود و اولین نتیجه الهی شدن نیز این است که در بین ما وحدت به وجود میآید.
به باور این آگاه سیاسی؛ امروز اگر در بین جامعه اسلامی وحدت وجود ندارد دلیلش این است که از معارف حسینی که همان معارف ناب الهی است فاصله داشته، معروف ها ضعیف و منکرات در جامعه به قوت خود وجود دارد و طبیعی است که اولین نتیجه این رویکرد، وجود اختلافات است و در سایه آن سایر منکرات نیز رو به شیوع و گسترش می گذارد و آن گاه اقتدار و عظمت جامعه اسلامی را با تهدید جدی مواجه می سازد.
آقای مزاری در ادامه افزود: با توجه به مسئله امر به معروف و نهی از منکر است، که جامعه ما الهی خواهد شد و در آن صورت در بین مردم وحدت به وجود می آید و در سایه این نعمت الهی است که در عرصه های نظامی، اقتصادی، امنیتی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی قدرتمند می شویم و صاحب هست و بود خود و تمام راههای نفوذ دشمن و تسلط آن بر سرنوشت خویش را می بندیم.
رییس عمومی مرکز فعالیتهای فرهنگی اجتماعی تبیان تاکید کرد که وظیفه دولت افغانستان نیز این است که امروز به اصل امر به معروف و نهی از منکر توجه کند و به آن بپردازد نه اینکه چون پانزده سال گذشته نسبت به آن نه تنها بی توجهی بکند بلکه راههای ترویج و گسترش منکرات را باز بگذارد تا کشور و مردم اینگونه درگیر گرفتاری های مختلفی چون اختلافات و جنگ و ناامنی گردد.
آقای مزاری اشاره کرد که امروز اختلافات در جامعه ما بیداد میکند؛ از ارگ گرفته تا سایر اجتماعات، احزاب، گروهها و حتی شخصیتهای علمی، دینی، حوزات علمیه و لایه های مختلف اجتماعی در گیر این بلیه بوده و در پی وجود یک چنین شرایطی است که در گوشه گوشه کشور جنگ
و نا امنی فزاینده ای شکل گرفته و به طور جدی و خطرناک ادامه دارد.رییس عمومی مرکز فعالیتهای فرهنگی اجتماعی تبیان افزود: درست است که دستهای خارجی از اطراف مختلف در رابطه با افغانستان دخیل است و جنگ ها را مدیریت میکند؛ اما عامل اصلی، داخلی است، عدم سازندگی ما و عدم خدایی بودن ما است و این خود زمینه را فراهم کرده که عامل خارجی از این فرصت سوء استفاده کند.
براساس گفته های این آگاه سیاسی؛ اگر وحدت داشته باشیم این مشکل امروز در قندوز به وجود نمی آمد و مردم مسلمان ما اعم از شیعه و سنی در قربانگاه های مختلف در این ولایت توسط تروریستها و عناصری که اصلاً هویت افغانی ندارند، از بین نمیرفتند.
آقای مزاری هم چنان به اعلام موجودیت طالبان شیعی اشاره کرده و گفت که اینها به خاطر وجود اختلافات است.
رییس عمومی مرکز فعالیتهای فرهنگی اجتماعی تبیان خاطر نشان کرد که شخصیت‌ها و بزرگان و رهبران ما همه سرگرم کوبیدن همدیگر اند اما آنطرف مردم در دم تیغ تروریستها یکی پی دیگری ذبح می شوند و سینه های شان آماج گلوله های پرکینه و نفرت دشمن می گردد و تمام هست و بود شان و زیر ساختهای کشور نابود و منهدم می گردد.
آقای مزاری یاد آور شد که جای تاسف است از این دولت و دولتمداران ما؛ که در سایر جاها، دولت مردم را ترغیب می کنند و شجاعت می بخشند و در عوض علیه دشمن و تروریستها رجز خوانی می کنند اما در کشورما این مقامات دولت و ارگانهای مربوطه است که مردم را از وجود نا امنی و اقتدار تروریستها در راه اندازی حرکت های انفجاری و انتحاری علیه عزاداران می ترسانند و بدین ترتیب اسباب تقویت جبهه دشمن را مهیا می کنند. چنانچه برخی مقامات امنیتی به عده ای از بزرگان و دست اندرکاران برگزاری مجالس عزاداری محرم الحرام گفته اند که در کابل تعدادی انتحاری جابجا گردیده و اگر احتیاتط نکنید و برای عزاداری وارد خیابانها شوید آنها علیه عزاداران وارد عمل خواهند شد. جای شرم و خجالت برای یک نظام و یک حکومتی است که میگوید اینهمه کشورخارجی پشتبان ما هستند و با امریکا پیمان امنیتی و استراتیژیک بستیم و افتخار به حضور نیروهای خارجی و گرفتن میلیارد ها دالر میکند اما اینگونه در برابر تروریست ها اظهار عجز کرده، در عوض مردم خود را نه تنها به میدان رها که اقدام به ترساندن آن ها نیز می کند.
آقای مزاری با بیان اینکه من هم از گذشته موافق حضور عزاداران در خیابان ها نبودم؛ اما نه به خاطر مسایل امنیتی بلکه به خاطر رعایت نکردن نظم و برخی از شئون و فرهنگ عزاداری.
رییس عمومی مرکز فعالیتهای فرهنگی اجتماعی تبیان یادآور شد که نا امنی چیزی نیست که ما را بترساند؛ چون شیعه از ابتدای تاریخ خون داده است و تا انتهای تاریخ حاضر به خون دادن خواهد بود.
آقای مزاری در ادامه افزود: اگر آگاهی لازم و رعایت شئون عزاداری برای عزاداران حاصل گردد،
هیچ ایرادی ندارد که عزاداری ها در خیابانها صورت بگیرد و دولت هم به جای اینکه مردم را از وجود ناامنی و انتحار بترساند، با اتخاذ تدابیر امنیتی مناسب، به شکوه و عظمت حضور مردم در صحنه کمک کرده و از این شور و هیجان دینی و مذهبی مردم، برای تامین امنیت و نشان دادن اقتدار خودش برای منطقه و دنیا بیشترین حسن استفاده را بکند.وی اظهار کرد که من به عنوان یک طلبه و یک شهروند این کشور نسبت به این رویکرد دولت، گارنیزیون و وزارت حج و اوقاف، به ترساندن مردم و عقب نشینی در برابر دشمن به شدت انتقاد دارم و اگر شورای علمای شیعه نیز به این رویکرد به بهانه ناامنی تن داده است، نسبت به این شورا نیز انتقاد دارم؛ چون این رویکرد وضعیت مردم را خراب و تنش روحی و اضطراب و ترس را در میان مردم ایجاد میکند، آنگاه است که اگر در گذشته هزاران نفرراه مهاجرت را به ایران و اروپا در پیش گرفتند، این بار ده ها هزار دیگر تن به مهاجرت اجباری خواهند داد و این کاملا خطرناک است. آقای مزاری خاطر نشان کرد که من به حکومت وحدت ملی، علما و شخصیت های بزرگ افغانستان پیشنهاد می‌کنم که بیایید بنشینید و راهکاری برای ایجاد وحدت ارایه کنید.
وی ادامه داد که اما وحدت نیز تا زمانیکه در راستای پالایش و پاک سازی منکرات کار نکنیم میسر نخواهد شد، از همین رو دولت افغانستان، علما و روحانیت باید در برابر منکرات در این کشور بایستند و روحانیت با لباس و روحیه روحانیت شان بیایند و مردم را به این سمت و سو تشویق و رهبری کنند.
آقای مزاری افزود که علمای ما کم نیستند؛ چون هزاران عالم اهل سنت و هزاران عالم شیعه داریم و اگر اینها دست به دست هم بدهند و نظر به اینکه مردم ما مردم خوب و پند پذیر هستند، به سرعت نتیجه بخش خواهد بود و آنزمان است که ما صاحب اقتدار و عظمت خواهیم شد. در غیر آن هر روز درگیر جنگ خواهیم بود و جوانان ما به شهادت خواهند رسید.
در همین حال، حجت الاسلام و المسلمین توحیدی ملا امام مسجد امام علی (ع) در این همایش گفت که در قیام امام حسین ارزشی وجود دارد که ما به عنوان یک حرکت ارزشی از آن تجلیل میکنیم.
آقای توحیدی با بیان اینکه تجلیل از عاشورا تجلیل از عدالت و انسانیت است افزود: با وجود اینکه بیش از 15 هزار جنگ بزرگ در دنیا رخ داده است و در جنگ دوم جهانی نیز بیش از 50 میلیون نفر کشته شده اند، اما اینک به جز مورخین کسی دیگر از آن جنگها چیزی نمیداند، در حالیکه امروز میلیونها تن از آزادگان از جنگی که در سال 61 هجری رخ داد تجلیل میکنند.
همایش "ابوالفضل و جوانان؛ گریه بر مظلومیت یا تکیه بر اهداف" با حضور هزاران مومن مرد و زن امروز با تلاوت آیات روح بخش الهی توسط قاری نورعلی امامی آغاز شد.
سپس با گردانندگی آقای سید عندلیب ضیایی ادامه یافت، حجت الاسلام و المسلمین توحیدی نیز پیرامون حادثه کربلا به ایراد سخن پرداخت و بعد از ایشان حجت الاسلام و المسلمین سید عیسی حسینی مزاری، رییس عمومی مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان پیرامون موضوع همایش و ربط آن به شرایط کنونی به صورت تفصلی به ایراد سخن پرداخت و در اخیر همایش با ذکر مرثیه و سینه زنی توسط قاری حاج کاظم گل محمدی به پایان رسید.
