خبرگزاری صدای افغان(آوا) ـ کابل: متن کامل سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین سید عیسی حسینی مزاری، رییس کل مرکز فعالیتهای فرهنگی اجتماعی تبیان افغانستان، در نشست سازمانی با عنوان «بعثت؛ درسها و پیامها و وظیفه ما» به مناسبت گرامیداشت سالروز بعثت پیامبر گرامی اسلام(ص)، با حضور جمعی از مسئولین و کادرهای مرکز تبیان از کابل و ولایات در دفتر مرکزی کابل به شرح زیر است:
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و به نستعین
وَأُفَوِّضُ أَمۡرِيٓ إِلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ
قال الله تعالی: هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلۡأُمِّيِّـۧنَ رَسُولًا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰل مُّبِين
(سوره جمعه، آیه ۲)
با تشکر از تمامی همکاران محترم که در این جلسه حضور یافتند، صحبتها و نظرات بیانشده واقعاً مفید و حائز اهمیت بود. با اینکه فرصت کمی برای بحث وجود داشت و صحبتها بهصورت مختصر بیان شد، همین مقدار نیز غنیمت بود و مطالبی که بیان شد، قطعاً برای آینده بسیار مفید و قابل استفاده خواهد بود.
همچنین، همانطور که برخی از دوستان و بهویژه آقای سروش اشاره کردند، حقیقت امر این است که ماموریت مرکز تبیان و ماموریت هر مسلمان و هر فرد مبارز، یک ماموریت بزرگ و سنگین است. امروز، بهویژه در افغانستان، شرایطی داریم که مسئولیتهای بسیار سنگین و پراهمیتی را بر دوش ما میگذارد. این مسئولیتها نیازمند تلاش و همت جدی و پیگیری مستمر است.
ماموریت پیامبر و مسئولیتهای امروز:
ما خود را پیروان رسول خداوند متعال میدانیم و از جمله امت او به شمار میآییم. بر این باوریم که هر کاری که پیامبر خداوند انجام داده است، ما نیز باید انجام دهیم. همانطور که پیامبر اسلام صلیاللهعلیهوآلهوسلم در زمان بعثت خود با مشکلات و سختیهایی روبرو بود، ما نیز امروز باید همان سختی ها و دشواری هارا تحمل کرده، پشت سر بگذاریم و مسئولیتها و وظایف را با همان جدیت و تعهد دنبال کنیم.
در دوران بعثت پیامبر، هدف بعثت چه بود؟! پیامبر چگونه فردی بود و چه هدفی داشت؟! آیا این هدف محدود به زمان خاصی بود یا همواره برای پیروان پیامبر در تمام دورهها و نسلها مطرح است؟! حقیقت این است که اهداف بعثت، شامل تغییر شرایط فرهنگی، اجتماعی و سیاسی جامعهای بوده است که در آن زمان بهشدت دچار فساد و مشکلات مختلف بود.
امروز ما همان مشکلات و معضلات را داریم با همان مسئولیتها و باید اهداف بعثت را دنبال کنیم. مهمترین مسئولیت امروز ما، ایجاد انقلاب است. همانطور که پیامبر اسلام با بعثت خود موظف شد در جزیرهالعرب انقلاب فرهنگی و اجتماعی ایجاد کند و شرایط آن جامعه را به کلی تغییر دهد، امروز نیز در افغانستان و بسیاری از جوامع دیگر به انقلابی عمیقتر از آن دوران نیاز داریم.
در زمان پیامبر اسلام، وضعیت زنان بسیار اسفبار بود و دختران زنده به گور میشدند. اما امروز، اگرچه دختران و زنان بهطور فیزیکی زنده به گور نمیشوند، اما شرایط به مراتب بدتر از آن دوران است. امروز در دنیا، به ویژه در جوامع غربی و برخی کشورهای شرقی، برهنگی، فساد و از دست رفتن عفت و حیا در زنان بهصورت گستردهای رواج پیدا کرده است. این مسئله به مراتب خطرناکتر از زنده به گور کردن دختران است، زیرا روح و عزت نفس زن در معرض آسیبهای شدید قرار گرفته است.
اگر در گذشته در جزیرهالعرب جنگها و خونریزیهای فراوانی وجود داشت، امروز جنایات به شکلی مدرنتر و پیچیدهتر و خیلی گسترده و عنیقتر در سراسر جهان بروز میکند. دشمنان امروز، مانند ابوسفیانها و ابولهبها، اکثرا با جنگهای فیزیکی و مقابلههای مستقیم به میدان نمیآیند، بلکه با استفاده از ابزارهای مدرن و نرمافزاری در پی فساد و ترویج ارزشهای ضد اسلامی هستند.
اگر ما به دنبال پیادهسازی اهداف پیامبر اسلام و تحقق اهداف بعثت باشیم، باید بدانیم که مسئولیت امروز ما سنگینتر از مسئولیتهای صحابه پیامبر است. در زمان پیامبر، صحابه در کنار ایشان بودند و زیر سایه هدایت و مدیریت پیامبر عمل میکردند. اما امروز ما که نه پیامبر را دیدهایم و نه ائمه معصومین را، باید در دنیای مدرن و با شرایط بسیار متفاوت، بهطور مستقلتر و فعالتر از آنها عمل کنیم.
این مسئولیت سنگین است، اما اجر و ثواب آن نیز بسیار بیشتر از ثواب صحابه پیامبر خواهد بود. بنابرین اولین درس از بعثت این است که امروز ما موظف به ایجاد انقلاب در تمامی ابعاد زندگی خود هستیم. انقلاب فکری، سیاسی، فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی، نظامی و امنیتی باید در دستور کار ما قرار گیرد.
ویژگیهای فردی برای ایجاد انقلاب
برای ایجاد چنین انقلابی، باید ویژگیهای خاصی در خود پرورش دهیم. همانطور که پیامبر اسلام برای انجام این ماموریت الهی، انسانی کامل و معصوم از گناهان و معاصی بود، ما نیز باید ویژگیهایی خاص داشته باشیم که به ما توانایی ایجاد انقلاب و تغییرات مثبت را بدهد.
ویژگی اول: خودسازی
اولین ویژگی که باید در خود ایجاد کنیم، خودسازی است. اگر در عرصه خودسازی کار جدی نکنیم، در هیچ یک از عرصههای دیگر موفق نخواهیم شد. خودسازی در تمام ابعاد زندگی، از جمله اعتقادی، عبادی، اخلاقی، سیاسیو اجتماعی، اساس هر انقلاب است.
بنابراین، مهمترین وظیفه امروز ما در این دوران، کار جدی و عمیق در راستای ایجاد انقلاب در تمامی ابعاد زندگی است. اگر خود را از نظر اخلاقی، فکری و معنوی ساخته باشیم، قادر خواهیم بود در ایجاد این انقلاب نقش مؤثر و جدی ایفا کنیم. ما باید خود را بهعنوان پیشگامان این انقلاب آماده کنیم و با ایمان، تلاش و همت فراوان در این مسیر گام برداریم.
چرا انقلاب اساسی در افغانستان عملی نشد؟!
در طول چهارده سال جهاد علیه اشغالگران شوروی وقت، چرا شخصیتها و عناصر مسلمان و متدین نتوانستند انقلاب اساسی در افغانستان به وجود بیاورند؟! چرا انقلاب نتوانست در این کشور، که پر از درد و رنج بود، بنیانگذاری شود؟! جامعه باید به سمت حکومت عدل الهی و حاکمیت اسلامی سوق مییافت، اما چرا نتوانستیم این انقلاب را به جایی برسانیم که بعد از پیروزی بر اسغالگران و عوامل مزدورشان حکومت مطلوب اسلامی برقرار کنیم؟!
ما بیش از یک میلیون شهید و معلول و مجروح در دوران جهاد علیه اشغالگران شوروی داشتیم. علاوه بر این، در طول بیست سال مبارزه علیه آمریکا و نیروهای خارجی نیز صدها هزار شهید، زخمی و معلول داشتیم. این فداکاریها و خونهایی که در راه اسلام ریخته شد، چرا به نتیجه مطلوب نرسید؟! چرا پس از دادن چنین هزینههای سنگینی، هنوز شاهد مشکلات و بحرانهای اجتماعی و سیاسی در کشور خود هستیم؟! بهطور کلی، به نظر میرسد که این فداکاریها و خونها هنوز در جهت مطلوب به نتیجه نرسیده است.
جواب این سؤال در ضعفها و اشتباهات استراتژیک انقلاب گران نهفته است. در طول این سالها، برخی اقدامات سطحی و غیر اصولی در میان انقلابیون و مجاهدین صورت گرفت. بسیاری از مدعیان انقلاب در حین فعالیتهای انقلابی خود، به تغییرات عمیق فکری، فرهنگی و اجتماعی توجه نکردند. انقلابگری تنها به معنای مبارزه با اشغالگر نیست، بلکه باید به اصلاحات درونی و بنیادین نیز توجه کرد.
مشکلات اصلی در حرکت انقلاب اسلامی
۱. عدم تکامل شخصیتهای انقلابی:
دستاندرکاران انقلاب، یا مدعیان آن، بهویژه در بخشهای فکری و فرهنگی، در بسیاری از موارد ساخته نشده بودند. این بدان معناست که در بخشی از انقلاب تلاشهایی صورت گرفت، اما در بخشهای دیگر که شاید اهمیت بیشتری داشت، غفلت و سهلانگاری مشاهده میشد. اگر ما واقعاً به انقلاب اعتقاد داشتیم، باید همه ابعاد زندگیمان، از عبادات و رفتارهای فردی گرفته تا فعالیتهای اجتماعی و سیاسی، تحت تاثیر آموزههای اسلامی قرار میگرفت.
۲. تناقض در عمل و شعار:
از یکسو، شعارهای تند و انقلابی در زمینههای مختلف مانند آزادی، عدالت، مقاومت و فداکاری داده میشد، اما از سوی دیگر، در بسیاری از موارد عملیاتی که انجام میشد، تناقضهایی با این شعارها وجود داشت. برای مثال، عبادات ما در بسیاری از مواقع، تنها به انجام نماز ان هم بسیار سطحی و سرسری محدود میشد، در حالی که نماز یک ابزار مهم برای ایجاد تغییر در فرد و جامعه است. عبادات باید هم درونی و هم بیرونی با تعهد و صداقت و درنهایت اخلاص صورت گیرد تا اثرگذار باشد.
۳. ضعیف بودن پیروی از آموزههای اسلامی:
بسیاری از مجاهدین و مبارزین در عمل به آموزههای دین اسلام، بهویژه در زمینه تقوا، اخلاص و اطاعت از احکام الهی دچار ضعف بودند. اگر واقعا در پی پیادهسازی اهداف پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم) بودیم، باید در ابتدا خود را اصلاح کرده و سپس به تغییرات اجتماعی پرداخته میشد.
لزوم اصلاح در عبادات، تقوا و رفتار فردی
۱. اهمیت درستبودن عبادات:
یکی از مهمترین عوامل ناکامی در پیادهسازی انقلاب اسلامی این است که بسیاری از ما در عبادات خود دچار نقص و ضعف هستیم. عبادات ما باید تنها به انجام واجبات محدود نشود. باید سعی کنیم مستحبات، آداب نماز و شرایط صحیح عبادت را نیز رعایت کنیم. نماز باید ابزاری برای اصلاح درونی و گسترش روحیه تقوی در فرد باشد. تنها در این صورت است که میتوانیم در تغییرات اجتماعی و سیاسی موفق باشیم.
۲. نماز به عنوان ابزار تغییر:
نماز باید نه تنها واجبات بلکه مستحبات را نیز شامل شود. باید نماز خود را با توجه و تفکر، با اخلاص کامل، و با اتصال به خداوند انجام دهیم. اگر تنها به نماز واجب اکتفا کنیم، نه تنها در جامعه تغییرات اساسی ایجاد نخواهد شد بلکه خود ما نیز در مسیر رشد معنوی پیشرفت نخواهیم کرد.
۳. اجتناب از گناهان:
نباید در عمل به گناهان کوچک یا بزرگ در زندگیمان ادامه دهیم. در دین اسلام، یکی از اصول مهم برای ایجاد یک تغییر واقعی، اجتناب از گناهان و رعایت تقواست. باید همواره تلاش کنیم که از هر چیزی که به ایمان و تقوا آسیب میزند اجتناب کنیم و در مسیر اصلاح خود، گام برداریم.
بحرانهای داخلی و کشتارهای بیدلیل
۱. سوء استفاده از شعارهای دینی:
یکی از بزرگترین چالشها در فرآیند انقلاب، سوء استفاده از آموزههای دینی و فریب افکار عمومی با شعارهای مذهبی بود. جنگهای داخلی و کشتارهای بیدلیل که در میان مسلمانان رخ داد، هیچگاه در اسلام مجاز نبوده است. در حقیقت، چنین رفتارهایی بهطور کامل با اصول دین اسلام مغایرت دارد. اسلام هرگز اجازه نمیدهد که مسلمانان یکدیگر را کشته و کشور را به بحرانهای داخلی بیاندازند.
۲. مشکلات در هدایت صحیح انقلاب:
یکی از دلایل این سوء استفادهها این بود که برخی از انقلابگران نتوانستند مسیر صحیح اسلام را در مبارزات خود رعایت کنند. این مسیر تنها در سایه هدایت پیامبر اسلام و تعالیم قرآن میتواند تحقق یابد، نه در مسیر ایجاد بحرانهای داخلی و کشتارهای بیرحمانه.
مرکز تبیان و نیاز به خودسازی در آن
مرکز تبیان به عنوان یک نهاد مهم در کشور، تشکیلاتی بزرگ و گسترده است که در سطح ملی فعالیت میکند. این تشکیلات دارای هزاران عنصر تحصیلکرده است که در رشتههای مختلف تخصص دارند. از جمله عناصر برجستهای که در این مرکز فعالیت دارند، میتوان به کسانی اشاره کرد که تحصیلات عالی مانند دکترا و فوقتخصص دارند.
با وجود این همه ظرفیت در مرکز تبیان، هنوز نتوانستهایم تأثیرات جدی و ملموسی که دل مان می خواهد در افغانستان داشته باشیم. این عدم مطلوبیت در حقیقت به ضعفهای درونی و عدم خودسازی و عدم توجه به اصلاحات فردی و اجتماعی برمیگردد.
هر فرد، بهویژه مسئولان و اعضای تشکیلات، باید تصمیم جدی برای اصلاح خود بگیرد. اگر ما خود را اصلاح نکنیم و در مسیر تقوی پیش نرویم، نمیتوانیم انتظار داشته باشیم که جامعه و انقلاب اسلامی تغییرات عمدهای را تجربه کند. این اصلاح باید در تمامی ابعاد زندگی ما، از عبادات و رفتار فردی گرفته تا تعاملات اجتماعی و سیاسی، رخ دهد.
در این راستا، با برکت مبعث پیامبر اسلام، باید با خود عهد کنیم که در مسیر تقوا گام برداریم. باید از خداوند بخواهیم که ما را در مسیر بندگی مطلق قرار دهد و در این مسیر بهطور جدی و عملی فعالیت کنیم.
ویژگی دوم: نگاه حکومتی و سازمانی در ایجاد انقلاب
دومین ویژگی اساسی در رهبری انقلاب و ایجاد تغییرات بنیادین، داشتن نگاه حکومتی است. تنها عبادت و عابد بودن، بدون توجه به نگاه حاکمیتی، نمیتواند ما را به اهداف بلندمدت و اصلاحات اساسی برساند. پیامبر اسلام به دلیل داشتن این نگاه حکومتی بود که موفق شد. پیامبر، بر اساس این نگاه حکومتی، وارد صحنه شد و کارهایی مؤثر و تأثیرگذار انجام داد. او در راستای تغییرات اجتماعی و سیاسی، از میان مشکلات و معضلات متعدد گذشت و تحول بزرگی را در جامعه جزیرهالعرب ایجاد کرد.
این تلاشهای پیامبر، که مبتنی بر نگاه حکومتی و کار سازمانی بود، سبب شد تا اسلام به عنوان دینی جهانی درآید. امروز بیش از یک میلیارد و هفتصد میلیون مسلمان در سراسر جهان نتیجه همان زحمات پیامبر اسلام هستند. ما نیز برای اینکه در جامعه خود اثرگذار باشیم، باید این نگاه حکومتی را در نظر بگیریم. این نگاه، مبتنی بر کارهای سازمانی و تشکیلاتی است و نمیتوان تنها با کارهای فردی یا بدون برنامهریزی تشکیلاتی، در سطح جامعه تغییرات اساسی ایجاد کرد.
اگر بخواهیم در کشور خود به عنوان عناصر انقلاب تأثیرگذار باشیم، باید علاوه بر فعالیتهای فردی، خود را در عرصههای سازمانی و تشکیلاتی نیز متعهد بدانیم. برای این کار باید از مراحل ابتدایی مانند ایجاد گروههای کارآمد و تصمیمگیریهای صحیح شروع کنیم تا در بلندمدت بتوانیم تأثیرات واقعی و پایدار ایجاد کنیم. تنها با فعالیتهای فردی، نمیتوان به یک دگرگونی جامع دست یافت.
ویژگی سوم: صبر و استقامت در برابر مشکلات
یکی از ویژگیهای کلیدی که باید در رهبری انقلاب و دستاندرکاران این حرکت وجود داشته باشد، صبر و استقامت است. در مسیر انقلاب، ممکن است با مشکلات و معضلات زیادی روبرو شویم، اما مهم این است که در برابر این مشکلات، نباید عقبنشینی کنیم و افسرده نشویم. صبر و استقامت تنها در شرایط آرام و راحت معنی ندارد، بلکه در برابر چالشها و مشکلات عظیم است که ارزش پیدا میکند.
پیامبر اسلام در برابر جهال، دشمنان، منافقین، و کسانی که به اذیت کردن او پرداختند، همواره استقامت نشان داد. او با وجود اینکه با دشواریهای زیادی روبرو بود، همچنان از هیچ تلاشی برای آوردن تغییر و پیشبرد اهداف خود دریغ نکرد.
امروزه، ما نیز در دنیای پر از رذالتهای اخلاقی و تهمتها باید آمادگی پذیرش چنین شرایطی را داشته باشیم. در فضای مجازی و رسانههای عمومی، شاهد این هستیم که بسیاری از افرادی که در مسیر انقلاب و تغییر حرکت میکنند، با تهمتها و انتقادهای بیپایه و اساس روبرو میشوند. این وضعیت مشابه شرایطی است که پیامبر اسلام در آن زمان با آن روبرو بود. بنابراین، ما باید صبر و استقامت را در زندگی خود داشته باشیم و حتی در مواقع سختی و فشار، همچنان به مسیر خود ادامه دهیم.
صبر باید مستمر و پیوسته باشد. نباید فکر کنیم که بعد از چند ماه یا سال از مبارزه، کار ما تمام شده است. بسیاری از افرادی که در دورهای خدمت کردهاند و پس از گذشت چند سال اعلام میکنند که دیگر وظیفهشان پایان یافته، باید بدانند که وظیفه دینی هیچگاه پایان نمییابد. حتی پس از سی سال مبارزه، ما همچنان مسئولیت داریم تا در کنار دین و در کنار مکتب اسلام گام برداریم. در این مسیر، هیچ لحظهای نباید از تلاش و مجاهده دست برداریم، چرا که زندگی و مبارزه دینی، هرگز تمام نمیشود و تا آخرین لحظه عمر باید در این مسیر ثابت قدم باشیم.
ویژگی چهارم: تداوم در کار برای دین تا آخرین لحظه
ویژگی دیگری که در دستاندرکاران انقلاب باید باشد، این است که فعالیتها و مبارزات آنها باید مستمر و تا آخرین لحظه عمر ادامه داشته باشد. در مسیر خدمت به دین، باید تلاش کنیم که حتی بعد از مرگمان، اثرات کارهایمان باقی بماند. این مسیر باید به گونهای باشد که تأثیر آن، حتی پس از مرگ ما در دنیا ادامه یابد. زندگی ما در دنیای فانی باید به گونهای باشد که در روز قیامت، توشهای برای خود فراهم کرده باشیم.
نباید تصور کنیم که پس از چندین سال تلاش در مسیر دین و اسلام، کار تمام شده است. وقتی به پایان میرسیم، باید به یاد داشته باشیم که همچنان مسئولیت داریم که در راستای دین و مکتب حرکت کنیم. حتی اگر بعد از سالها فعالیت در عرصههای مختلف از دنیا برویم، باید اطمینان داشته باشیم که آثار و تلاشهای ما در روز قیامت، برای ما باقی میماند. این آثار در واقع همان توشه است که در آن دنیا از آن بهرهمند خواهیم شد.
ویژگی پنجم: تکثیر آموزهها و گسترش آثار
در نهایت، یکی از مهمترین ویژگیهای یک انقلابی و مجاهد واقعی این است که بتواند آموزههای خود را تکثیر کند. اگر فردی تاثیرگذار و موفق در مسیر دین و مذهب بوده است، باید تلاش کند تا این آموزهها و اندیشهها را به دیگران منتقل کند. در واقع، به جای اینکه صرفاً به دنبال تکمیل مسئولیت فردی خود باشیم، باید توانایی این را داشته باشیم که آموزهها و آرمانهای خود را در جامعه گسترش دهیم.
این تکثیر از طریق آموزش، راهنمایی، و ترویج دین در عرصههای مختلف صورت میگیرد. هر فردی که تحت تاثیر آموزههای ما قرار گیرد و در مسیر دین قدم بردارد، در آن دنیا برای ما حسنه خواهد بود. بنابراین، حتی پس از مرگ، این افراد تاثیرگذار همچنان به عنوان توشهای برای ما محسوب خواهند شد.
مهمترین نکتهای که در این مسیر باید در نظر گرفت این است که، باید تلاش کنیم در این دنیا نسلی تأثیرگذار به جا بگذاریم که در جهت اصلاحات دینی و فرهنگی گام بردارد. از همین رو، تمام کسانی که در مسیر دین و انقلاب قدم میگذارند، باید به فکر توسعه و تکثیر آموزههای خود باشند، چرا که این اقدامات، تا روز قیامت برای فرد اثرگذار خواهد بود.
ما اگر بخواهیم در دنیا حال خوشی داشته باشیم، باید جریانسازی کنیم. این جریان باید تا روز قیامت باقی بماند. این وظیفهای است که بر دوش برادران و خواهران ما قرار دارد، هم در میدان حقیقی و هم در فضای مجازی. ما باید در میدان عمل، در راستای تکثیر خود عمل کنیم و هم در فضای مجازی، با توجه به نقش مهم این فضا، باید در مسیر تحقق اهداف الهی و اهداف بعثت فعال باشیم. هیچ لحظهای نباید از دست برود. هر لایک، هر کامنت، هر کلمه و هر گامی که بر میداریم باید به نام خدا و برای تقرب به خدای متعال و توسل به ائمه معصومین (علیهمالسلام) انجام شود. این اقدامات، نه تنها برای این دنیا، بلکه برای روز قیامت نیز ثواب دارد و این ثواب تا روز قیامت ادامه خواهد داشت.
مسئولیت سنگین مرکز تبیان
امروز مرکز تبیان مسئولیت سنگینی بر دوش دارد. مسئولان مرکز تبیان وظیفه خطیری دارند. اگرچه این تشکیلات از ابتدا تا به حال سعی کرده است که معاصی کمتر داشته باشد و تلاش کرده مسئولین آن تقوا داشته باشند، اما عمده عامل تداوم این تشکیلات، خدامحور بودن و پیروی از ائمه معصومین است.
همین امر است که باعث شده است مرکز تبیان بیش از ۳۴ سال عمر کند و این مدت زمان برای بسیاری از احزاب و جریانهای سیاسی در افغانستان، دورهای طولانی است. دلیل این تداوم، این است که ما به سمت خدا حرکت میکنیم و در راستای هدایتگری گام برمیداریم.
برادران و خواهران، سعی کنید در این مسیر جدیتر عمل کنید. مرکز تبیان در عرصههای مختلف خدمات بزرگی انجام داده است. اگر آن را با سایر جریانها مقایسه کنیم، قطعاً کارهای بزرگی انجام شده است. با این حال، ما نباید به همین مقدار از کار اکتفا کنیم. نیروهای زیادی داریم و ظرفیتهای بالایی در افغانستان وجود دارد. تلاش خواهیم کرد تا این ظرفیتها را بیشتر و بهتر کنیم. باید در راستای تأمین امنیت، مسائل سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و نظامی در تمام عرصهها برنامهریزی کنیم و برای تحقق این اهداف بیشتر تلاش خواهیم کرد.
زمان برای گزارشدهی محدود است، اما برای مثال در بخش دانشجویی، از سال گذشته تاکنون بیش از هزار نفر از دختران و پسران افغان را بورسیه کردهایم تا در ایران تحصیل کنند. این اقدام کار کوچکی نیست؛ بلکه یک کار بسیار بزرگ و سنگین است که در راستای کادرسازی صورت گرفته است. همکاران شما در بخش دانشجویی جدی و متعهدانه در حال کار هستند.
در سایر عرصهها نیز فعالیتهای زیادی در حال انجام است. در رابطه با اوضاع فعلی کشور و مسائل پیرامونی افغانستان، صحبت کردن در این زمان مقدور نیست. اما انشاءالله در روز پنجشنبه، سالگرد شهادت شهید مصباح برگزار میشود و در آنجا منتظر حضور همه دوستان خواهیم بود. همچنین دو برنامه بزرگ دیگر در پیش داریم: اولین برنامه، سالگرد تأسیس خبرگزاری است که در تاریخ ۲۶ یا ۲۷ حوت در کابل با حضور دستاندرکاران رسانهها برگزار خواهد شد. برنامه دوم، برگزاری یک کنفرانس بینالمللی است که ممکن است سال آینده برگزار شود. این کنفرانس با حضور بیش از صد خبرنگار خارجی از اروپا، آمریکا، آسیا و سایر نقاط جهان در کابل برگزار خواهد شد و میزبان آن مرکز تبیان و خبرگزاری صدای افغان آوا است. این برنامه با همکاری دولت، بهویژه وزارت اطلاعات و فرهنگ و وزارت خارجه انجام خواهد شد. پیگیر این طرحها هستیم و همچنین طرحهای بزرگ دیگری که همکاران ما انشاءالله در حال پیگیری آنها هستند.

بیش از این مزاحم اوقات عزیزان نخواهیم شد. انشاءالله خداوند متعال ما را مورد عفو و بخشش خود قرار دهد و توفیق عنایت کند تا مسیر بعثت و خط ولایت و رهبری را با قاطعیت دنبال کنیم و در انجام وظایف موفق باشیم. امیدواریم خداوند مارا با همین نگاه از این دنیا به ملاقات خود طلب کند. همچنین برای شهدای عزیز، مخصوصاً شهید سید علی اکبر مصباح، که در نهم دلو سال ۱۳۷۳ در یک حادثه تروریستی توسط کور دلان و جهال به درجه رفیع شهادت رسیدند، دعا کنیم. او همراه با هشت تن از یارانش به شهادت رسید.
برای شادی روح طیبه پیامبران الهی، مخصوصاً پیامبر اسلام و ائمه معصومین (علیهمالسلام)، شهدای اسلام و شهدای افغانستان، صلحا، فقهاء و تعجیل در ظهور حضرت امام زمان (علیهالسلام) و سلامتی حضرت آقا و نایبشان، و همچنین شادی روح شهدای مرکز تبیان و خبرگزاری آوا، صلوات بفرستیم.