خبرگزاری صدای افغان(آوا) - کابل: همزمان با نزدیکشدن به سیوهشتمین سالگرد ارتحال ملکوتی بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران، حضرت امام خمینی(ره)، نشست علمی ـ تخصصی «الگوی زن مسلمان و تعامل با جهان معاصر در اندیشه امام خمینی(ره)» با حضور جمعی از بانوان فرهیخته، اساتید حوزههای علمیه و مدارس دینی، آمروز دوشنبه، 11 جوزای 1405 خورشیدی از سوی رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در کابل برگزار شد. سخنرانان این نشست با تأکید بر نقش محوری زنان در خانواده، جامعه و تمدنسازی، اندیشه امام خمینی(ره) را الگویی متعادل برای حضور فعال و عزتمند زنان در جهان معاصر دانستند.
در این نشست، دکتر سید روحالله حسینی، مسئول رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در کابل، با اشاره به نگاه ابزاری غرب به زنان گفت: متأسفانه زنان در طول تاریخ معاصر بهنام آزادی و حقوق زن، مورد سوءاستفاده جریانهای سلطهگر قرار گرفتهاند؛ اما جمهوری اسلامی ایران طی دهههای گذشته برای پایاندادن به این نوع اسارت و سلطه بر زنان مبارزه کرده است.
وی افزود: قدرت جمهوری اسلامی تنها در توان نظامی و سیاسی آن خلاصه نمیشود، بلکه مهمترین سرمایه و قدرت حیاتی آن، حضور زنان مؤمن، آگاه و مقاومی است که در عرصههای مختلف اجتماعی و فرهنگی نقشآفرینی میکنند.

حسینی با بیان اینکه برخی ابعاد شخصیتی امام خمینی(ره) تحتالشعاع بُعد سیاسی ایشان قرار گرفته است، اظهار داشت: امروز بهنام آزادی، ظلمهای گستردهای علیه زنان در غرب و بسیاری از نقاط جهان صورت میگیرد؛ درحالیکه پیشرفت زنان به معنای کنارگذاشتن حجاب، هویت، شرف و کرامت انسانی آنان نیست.
وی زن، خانواده و جامعه را سه ضلع اساسی تمدنسازی دانست و تأکید کرد: زن با وجود ظرافت و لطافت ذاتی، توانایی تمدنسازی و تحولآفرینی در جامعه را دارد.
در ادامه، حجتالاسلام والمسلمین اکبر فلاحنژاد، نماینده دفتر رهبر انقلاب اسلامی در افغانستان، با اشاره به وضعیت زنان پیش از ظهور اسلام گفت: در بسیاری از امپراتوریهای آن زمان، زنان جایگاه انسانی نداشتند و حتی در جامعه جاهلی عرب نیز مورد ظلم و تحقیر قرار میگرفتند.
وی افزود: اسلام با پیام برابری انسانی زن و مرد ظهور کرد و بر اساس آموزههای الهی، زنان و مردان در مسیر رشد، تکامل و مسئولیتهای انسانی از ارزش برابر برخوردارند.

فلاحنژاد خاطرنشان کرد: امام خمینی(ره) بهعنوان فقیهی ژرفاندیش، سیاستمداری حکیم و عارفی بزرگ، اسلام ناب محمدی(ص) را در عصر حاضر احیا کرد و جایگاه حقیقی زن مسلمان را بار دیگر به جامعه اسلامی بازگرداند.
وی تصریح کرد: شناخت دقیق مناسبات جهانی و باور عمیق امام خمینی(ره) به نصرت الهی، از ویژگیهای برجسته رهبری ایشان بود که در احیای هویت اسلامی و نقشآفرینی زنان تأثیر بسزایی داشت.
دکتر انیسه محسنی، فعال فرهنگی و دینی، نیز در این نشست با اشاره به وضعیت زنان پیش از پیروزی انقلاب اسلامی ایران گفت: زن در نظام سلطه به کالایی برای نمایش و بهرهبرداری تبدیل شده بود و انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی(ره) این نگاه را به چالش کشید.
وی افزود: در یک نگاه افراطی، زن به محیط خانه محدود میشود و در نگاه تفریطی غربی نیز به ابزاری برای جلب توجه و مصرفگرایی تبدیل میگردد؛ اما امام خمینی(ره) با هر دو دیدگاه مقابله کرد و الگوی متعادل و کرامتمحور را ارائه داد.

محسنی تأکید کرد: امام خمینی(ره) تنها رهبر ایران نبود، بلکه اندیشههای ایشان متعلق به همه مسلمانان و آزادگان جهان است.
در بخش دیگری از این نشست، دکتر «مریم سیرت شیخزاده»، استاد مدرسه و فعال دینی، اظهار داشت: زنان همواره یکی از عناصر اصلی انسانسازی و تربیت نسلها بودهاند و اندیشمندان در طول تاریخ دیدگاههای مختلفی درباره جایگاه آنان ارائه کردهاند.
وی گفت: امام خمینی(ره) در عصری زندگی میکرد که از یکسو نگاه غربگرایانه زن را به موجودی رها از هر قید و ارزشی تبدیل کرده بود و از سوی دیگر برخی جریانهای افراطی، حضور اجتماعی زنان را نفی میکردند.

شیخزاده افزود: امام خمینی(ره) بر مشارکت اجتماعی زنان بر مبنای هویت دینی تأکید داشت و الگوهایی همچون حضرت خدیجه کبری(س)، حضرت فاطمه زهرا(س) و حضرت زینب کبری(س) را نمونههای برجسته زن مسلمان معرفی میکرد.
همچنین زکیه علیزاده، فعال فرهنگی، با اشاره به چالشهای جهان معاصر گفت: امام خمینی(ره) برای تعامل زنان مسلمان با تحولات جدید سه راهکار اساسی ارائه کرده است؛ نخست، تقویت ایمان و تقوا؛ دوم، کسب علم و آگاهی برای مواجهه صحیح با فناوریها و تحولات نوین؛ و سوم، حفظ کرامت، عزت و عفت اسلامی.
وی تصریح کرد: زن مسلمان باید در گام نخست از کرامت و شخصیت خود پاسداری کند و جامعه نیز موظف است زمینه حفظ این جایگاه ارزشمند را فراهم سازد.
.jpg)
این نشست در حالی برگزار شد که شرکتکنندگان بر ضرورت بازخوانی اندیشههای امام خمینی(ره) درباره جایگاه زن مسلمان و نقشآفرینی او در خانواده، جامعه و عرصههای تمدنی تأکید کرده و آن را راهکاری مؤثر برای مواجهه با چالشهای فرهنگی و اجتماعی جهان معاصر دانستند.