حرمان المرأة من العمل والتعليم ؛ ماذا يقول العالم الإسلامي؟

وكالة الأنباء الصوت الأفغاني (AVA) - وجهة نظر اليوم: رجال السياسة في الإمارة الإسلامية، الذين منعوا بشكل مطلق تعليم الفتيات وعمل المرأة في المنظمات المحلية والأجنبية، من أجل تبرير قراراتهم "الشرعية"، من بين أشياء أخرى ، يجب أن يعبروا عن آرائهم ومواقفهم. كما يجب على علماء المسلمين والمنظمات الإسلامية الرد وإخبار الرأي العام في أفغانستان والعالم الإسلامي لماذا قرروا وتصرفوا بشكل مخالف لجميع القواعد التي تحكم الدول الإسلامية فيما يتعلق بتعليم الفتيات والنساء. الشغل؟
حسين ابراهيم طه أعرب الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي عن قلقه إزاء قرار الإمارة الإسلامية بمنع المرأة من العمل في المنظمات غير الحكومية ووصفه بأنه "إجبار على الذات وتجاهل لمصالح الشعب الأفغاني".
 وقال السيد طه إن هذا "القرار المضطرب" لا يحرم المرأة من مصدر رزق فحسب ، بل إنها كذلك. وبدلا من ذلك ، ستتأثر الأنشطة الإنسانية وأنشطة الإغاثة لشبكة واسعة من المنظمات غير الحكومية المحلية والدولية لفائدة الفئات الضعيفة بشكل خطير.
 احمد الطيب وصف شيخ الأزهر المصري عمل طالبان بما يتعارض مع الشريعة الإسلامية وقال: إن تعاليم الشريعة طلبت من الرجال والنساء أن يتعلموا من المهد إلى اللحد.
وقال إن هذا القرار "هزّ ضمير المسلمين وغير المسلمين" ولا يجب أن يصدر عن أي مسلم.
 كما ورد ذكره في كتاب "موسوعة وجوه النساء" لزينب عاملي الذي يحتوي على سيرة ذاتية لأكثر من 450 عالمة ولغوية وكاتبة مسلمة بارزة.
 هذان مثالان على ردود الفعل الواسعة للغاية التي تم التعبير عنها للسياسات الأخيرة للإمارة الإسلامية فيما يتعلق بتعليم الفتيات وعمل المرأة ، ويظهران أن هذه القرارات لم تتم الموافقة عليها أبدًا من قبل المجتمع المسلم والسلطات الدينية والدينية والإسلامية. الحكومات ، ولا يتم تطبيقه في أي دولة إسلامية باستثناء أفغانستان.
يبدو أن هذه المواقف يتم التعبير عنها تتماشى مع المواقف المتشابهة للقوى الغربية وما يسمى بمنظمات حقوق الإنسان ، ولا تختلف كثيرًا عنها ، بمعنى أنه من خلال السلطات والتجمعات الإسلامية ، يجب أن يتم تقييمها بجدية من قبل قادة الإمارة الإسلامية.
بعبارة أفضل ، يجب على صانعي السياسات في الإمارة الإسلامية ، الذين منعوا تمامًا تعليم الفتيات وعمل المرأة في المنظمات المحلية والأجنبية ، من أجل تبرير قراراتهم "الشرعية" ، من بين أمور أخرى ، الرجوع إلى على آراء ومواقف علماء المسلمين والمنظمات الإسلامية ، وعليهم أيضًا أن يجيبوا ويخبروا الرأي العام في أفغانستان والعالم الإسلامي عن سبب قرارهم وعملهم مخالفًا لجميع القواعد التي تحكم الدول الإسلامية فيما يتعلق بتعليم الفتيات وعمل المرأة. هل هناك دول ومنظمات وسلطات إسلامية أخرى تعمل ضد "الشريعة" أم أن فهمها للشريعة غير كامل وغير صحيح ، أم أن هناك مشكلة في استخلاص قادة الإمارة الإسلامية من أوامر وأحكام الإسلام بالنسبة للمرأة؟
هذا أمر يحتاج إلى توضيح ، وبدون أدنى شك ، لا يمتلك مسؤول أو اثنان من المسؤولين المحددين المعرفة والكفاءة العلمية لمثل هذا الأمر ، ولا يمكنهم تمثيل علماء المسلمين عمومًا في أفغانستان وحتى قيادة الإمارة الإسلامية في هذا الصدد. لذلك ، كما اقترح سابقًا مولوي عبد السلام ضعيف ؛ كما قال كبار المسؤولين في حكومة الإمارة الإسلامية السابقة إنه يجب على مجلس علماء المسلمين أن يناقش ويتشاور في هذا الشأن على أساس الفقه الإسلامي والأحكام ، وأن يقدم نتائج تحقيقاتهم لقادة الإمارة الإسلامية وأهاليها. أفغانستان ، وعلماء مسلمون في دول وحكومات ومنظمات إسلامية.
جادل المسؤولون الذين اتخذوا هذه القرارات المثيرة للجدل ، ردًا على معارضة واسعة النطاق ، بأن الدول الأجنبية يجب ألا تتدخل في الشؤون الداخلية لأفغانستان.
هذا الموقف فيما يتعلق بالسياسات الأخرى لحكومة مستقلة هو موقف صحيح تمامًا ويمكن الدفاع عنه ، ويجب أن تتمتع الدولة المستقلة بالسلطة لاتخاذ قرار بشأن قضاياها الداخلية دون ضغط أو تدخل خارجي ؛ لكن القرارات الأخيرة بشأن تعليم الفتيات وعمل المرأة ، كما يُزعم ، اتخذت على أساس "الشريعة" والشريعة الإسلامية ليست بالضرورة قضية داخلية. بل هي قضية مشتركة بين جميع الدول الإسلامية وعامة المجتمع الإسلامي. إن مصادر ومراجع الشريعة شائعة وواضحة تمامًا ، وطرق استنباط أحكام الشريعة من هذه المصادر حددتها المذاهب والأديان الإسلامية. مع هذا الحساب ، لا يمكن تطبيق وتنفيذ سياسة منسوبة إلى الشريعة دون تقديم وثائق الشريعة والفقه ، فقط من خلال تحذير الآخرين من التدخل في الشؤون الداخلية لأفغانستان. إذا كان الأمر كذلك ، لكان قد ولدت آلاف الطوائف الدينية في العالم الإسلامي الآن ، وينسب الجميع آرائهم الشخصية إلى الشريعة ، وبتسميتها بالداخل ، يحذرون الآخرين من إبداء الرأي ومعارضته!
وبناءً على هذه النقاط، فبالإضافة إلى حديث وكتابة الرسول وآله الطاهرين وأصحابه الكرام ، وتاريخ الإسلام والحديث الإسلامي، والمصادر السردية والتاريخية حول تعليم المرأة وعملها ، مواقف العلماء الواضحة. والتنظيمات الإسلامية ضد قرارات الإمارة الإسلامية الأخيرة تتطلب أيضًا اهتمامًا جادًا وردًا واضحًا وحاسمًا من المسؤولين على هذه القرارات، والتي يجب أخذها بعين الاعتبار.