شفق با یبان اینکه ما نباید هیچگاه سوژه های واقعی کربلا را فراموش کنیم افزود: به گریه کردن کمر بسته نکنید اما بگرید، ولی آنچه که باید برای آن کمر بست این است که این هویت را به صورت معقول در دنیا عرضه کنیم.
به گزارش آوا، به مناسبت فرارسیدن ایام محرم الحرام سالروز شهادت نواده پیامبرگرامی اسلام(ص) حضرت امام حسین(ع) و یارانش محفل باشکوهی با حضور علما، روحانیون، اساتید حوزات علمیه، دانشگاهیان و اقشار مختلف مردم، در مسجد جامع الزهرای غرب کابل بر گزار شد.
استاد عزیزالله شفق بهسودی که در این محفل صحبت می کرد گفت: دین ورزی در قدم اول به انسان هویت می بخشد و در مرحله دوم معرفت و در مرحله سوم هم نجات دهنده است.
وی با بیان اینکه در دنیا هیچ دین و مکتب فکری را سراغ نداریم که مدعی نجات انسانها نباشد افزود: دین داری باید برای انسان هویت ببخشد و هم از این طریق معرفت حاصل شود و علاوه بر آن دیدگاه و جهان بینی را مشخص و زمینه های نجات و رستگاری را فراهم کند.
به گفته شفق، حتی مکاتب مادی مدعی نجات انسانها است، اما نجات که از این تفکر اندیشه حاصل می شود تنها نجات دنیایی است و سودی برای زندگی پس از مرگ ندارد.
به گفته او، این تنها مکتب معنوی الهی است که سود دنیا و آخرت را در پی دارد و پیروان آن دست آوردهای عظیمی را در زندگی خود تجربه می کنند.
آقای شفق با اظهار اینکه آن بخشی از آموزه های دینی که در انجام آن دستور خاصی از سوی شارع مقدس داده شده است مانند نماز روزه و حج و جهاد، جنبه هویتی دارد و پیروانش را معرفی می کند.
به گفته او نماز باید به عربی خوانده شود و نمازگزار رو به قبله باشد تا معلوم شود که این یک مسلمان است.
به گفته او، اگر نماز جنبه هویتی نمی داشت انسان می توانست به هر طرف و به هر زبان نماز بخواند، اما اصل بر این است که نماز باید رو به قبله خوانده شود تا دیگران بدانند که اینها پیروان دینی هستند که به یک جهت حرکت می کنند.
به گفته این محقق و پژوهشگر دینی، برخی از آموزه های دینی دستورِ به خصوص ندارد مانند دعا که انسان می تواند آنرا به هر زبان که دلش خواست انجام دهد و خدایش را بخواند.
به باور شفق اگر در آموزه های دینی مسئله هویت مطرح نباشد، مراسم حج با آن طول و تفصیل انجام دادنی نیست، اما برای اینکه حج هویت مسلمین را تعریف می کند باید به صورت ویژه و موسم خاصی انجام شود.
او تاکید کرد: هرچیزی که برای انسان هویت می بخشد مقدس است مانند نماز، روزه، حج و امثال آن، اما مهم این است که معنی این اعمال را نیز بدانیم و اثرات آنرا در زندگی فردی و اجتماعی خود لمس کنیم، اگر حج برویم اما ندانیم چه کاری می کنیم فایده چندانی ندارد هرچند هویت ساز است، اما جنبه های ارزشی دیگر آن را نیز باید درک کرد، به این معنی که این حج علاوه بر اینکه ما را معرفی می کند این تجمع عظیم دنیا را نیز تحت تاثیر قرار می دهد.
او گفت: مزه نماز جماعت در امام جماعت نیست بلکه کنارهم قرار گرفتن مسلمانها است، بنا بر این نباید ما دنبال آن عدالت واقعی برای ملا امام بگردیم که حتی درعرفای بزرگ نیز دیده نمی شود جز معصوم، و به بهانه های مختلف از نماز جماعت سر باز بزنیم و آن عبادت که جنبه هویتی دارد را به خاطر شک و تردید در امام جماعت از دست بدهیم.
آقای شفق همچنان گفت: یکی از هویت های مردم شیعه عاشورا است و این عاشورا رفته رفته بگونه ای شده است که تمام هویت ما را احتوی می کند.
به گفته این عالم دینی، وقتی عاشورا جنبه هویتی دارد باید به صورت واقعی آن در انظار جهانیان عرضه شود و مکتب امام حسین(ع) را تنها به روضه خوانی و مصیبت خلاصه نکنیم.
شفق تصریح کرد: اگر این سینه زنی و تیغ زنیها هویت مارا مشخص کند دنیا آن را نمی پذیرد، زیرا هویت ما زمانی به عنوان شیعه و یک مسلمان مشخص خواهد شد که امام حسین(ع) را به عنوان یک انسان نمونه قابل پیروی بدانیم.
او با یبان اینکه ما نباید هیچگاه سوژه های واقعی کربلا را فراموش کنیم افزود: به گریه کردن کمر بسته نکنید اما بگریید، ولی آنچه که باید برای آن کمر بست این است که این هویت را به صورت معقول در دنیا عرضه کنیم.
به گزارش آوا، به مناسبت فرارسیدن ایام محرم الحرام سالروز شهادت نواده پیامبرگرامی اسلام(ص) حضرت امام حسین(ع) و یارانش محفل باشکوهی با حضور علما، روحانیون، اساتید حوزات علمیه، دانشگاهیان و اقشار مختلف مردم، در مسجد جامع الزهرای غرب کابل بر گزار شد.
استاد عزیزالله شفق بهسودی که در این محفل صحبت می کرد گفت: دین ورزی در قدم اول به انسان هویت می بخشد و در مرحله دوم معرفت و در مرحله سوم هم نجات دهنده است.
وی با بیان اینکه در دنیا هیچ دین و مکتب فکری را سراغ نداریم که مدعی نجات انسانها نباشد افزود: دین داری باید برای انسان هویت ببخشد و هم از این طریق معرفت حاصل شود و علاوه بر آن دیدگاه و جهان بینی را مشخص و زمینه های نجات و رستگاری را فراهم کند.
به گفته شفق، حتی مکاتب مادی مدعی نجات انسانها است، اما نجات که از این تفکر اندیشه حاصل می شود تنها نجات دنیایی است و سودی برای زندگی پس از مرگ ندارد.
به گفته او، این تنها مکتب معنوی الهی است که سود دنیا و آخرت را در پی دارد و پیروان آن دست آوردهای عظیمی را در زندگی خود تجربه می کنند.
آقای شفق با اظهار اینکه آن بخشی از آموزه های دینی که در انجام آن دستور خاصی از سوی شارع مقدس داده شده است مانند نماز روزه و حج و جهاد، جنبه هویتی دارد و پیروانش را معرفی می کند.
به گفته او نماز باید به عربی خوانده شود و نمازگزار رو به قبله باشد تا معلوم شود که این یک مسلمان است.
به گفته او، اگر نماز جنبه هویتی نمی داشت انسان می توانست به هر طرف و به هر زبان نماز بخواند، اما اصل بر این است که نماز باید رو به قبله خوانده شود تا دیگران بدانند که اینها پیروان دینی هستند که به یک جهت حرکت می کنند.
به گفته این محقق و پژوهشگر دینی، برخی از آموزه های دینی دستورِ به خصوص ندارد مانند دعا که انسان می تواند آنرا به هر زبان که دلش خواست انجام دهد و خدایش را بخواند.
به باور شفق اگر در آموزه های دینی مسئله هویت مطرح نباشد، مراسم حج با آن طول و تفصیل انجام دادنی نیست، اما برای اینکه حج هویت مسلمین را تعریف می کند باید به صورت ویژه و موسم خاصی انجام شود.
او تاکید کرد: هرچیزی که برای انسان هویت می بخشد مقدس است مانند نماز، روزه، حج و امثال آن، اما مهم این است که معنی این اعمال را نیز بدانیم و اثرات آنرا در زندگی فردی و اجتماعی خود لمس کنیم، اگر حج برویم اما ندانیم چه کاری می کنیم فایده چندانی ندارد هرچند هویت ساز است، اما جنبه های ارزشی دیگر آن را نیز باید درک کرد، به این معنی که این حج علاوه بر اینکه ما را معرفی می کند این تجمع عظیم دنیا را نیز تحت تاثیر قرار می دهد.
او گفت: مزه نماز جماعت در امام جماعت نیست بلکه کنارهم قرار گرفتن مسلمانها است، بنا بر این نباید ما دنبال آن عدالت واقعی برای ملا امام بگردیم که حتی درعرفای بزرگ نیز دیده نمی شود جز معصوم، و به بهانه های مختلف از نماز جماعت سر باز بزنیم و آن عبادت که جنبه هویتی دارد را به خاطر شک و تردید در امام جماعت از دست بدهیم.
آقای شفق همچنان گفت: یکی از هویت های مردم شیعه عاشورا است و این عاشورا رفته رفته بگونه ای شده است که تمام هویت ما را احتوی می کند.
به گفته این عالم دینی، وقتی عاشورا جنبه هویتی دارد باید به صورت واقعی آن در انظار جهانیان عرضه شود و مکتب امام حسین(ع) را تنها به روضه خوانی و مصیبت خلاصه نکنیم.
شفق تصریح کرد: اگر این سینه زنی و تیغ زنیها هویت مارا مشخص کند دنیا آن را نمی پذیرد، زیرا هویت ما زمانی به عنوان شیعه و یک مسلمان مشخص خواهد شد که امام حسین(ع) را به عنوان یک انسان نمونه قابل پیروی بدانیم.
او با یبان اینکه ما نباید هیچگاه سوژه های واقعی کربلا را فراموش کنیم افزود: به گریه کردن کمر بسته نکنید اما بگریید، ولی آنچه که باید برای آن کمر بست این است که این هویت را به صورت معقول در دنیا عرضه کنیم.
