استاد مرادی تهرانی در همایش " بازخوانی و تبیین اندیشه های امام خمینی(ره) در مشهد مقدس گفت: امروز بعد از ۲۷ سال صدای تپش قلب امام راحل را از نقطه، نقطه زمین به گوش جان میشنویم .
به گزارش خبرگزاری آوا، استاد مرادی تهرانی در همایش مذکور که از سوی مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان در مشهد مقدس به مناسبت بیست و هفتمین سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) برگزار شده بود، خاطر نشان کرد: امام خمینی(ره) زنده است قلب او می تپد چون امام خمینی فقط احیاگر اسلام نبود ایشان بشریت و انسانیت را زنده کرد.
وی اظهار داشت: باید بدانیم برتری کلام امام راحل نسبت به سایر کلام ها چه اعجازی داشت و یا چه رمز و رازی داشت که وقتی ایشان آغاز به سخن می کردند همه حاضرین در مجلس او بی اختیار گریه می کردند
وی با اشاره به آیه ی"تبارک الذی انزل الفرقان الی عبده ی لیکون العالمین نظیرا" اولین احیاگر هستی را خداوند دانست و گفت: حضرت امام (ره) که احیاگری و انقلاب او قرآنی بود، برای ایجاد انقلاب ابتدا در وجود خویش انقلابی به وجود آورد و این وظیفه هر علاقه مند به حضرت امام، تبعیت مطلق است.
وی در تکمیل مطلب فوق گفت: در احکام نماز جماعت در حالی که فقه زیبا و پر حکمت شیعه معتقد است که کم و زیاد کردن ارکان نماز به اصل نماز آسیب وارد می کند به ما دستور می دهد که اگر از رکوع و سجده بلند شدی و امام تو هنوز در حال رکوع وسجده است باید مجددا به رکوع یا سجده برگردید..
استاد مرادی تهرانی تصریح کرد: تبعیت از امام مهم تر و برتر است ،امام (ره) برای این که بتواند جامعه انسانی را بیدار کند ابتدا خودشان را موظف می داند که از بیدار کننده هستی ذات اقدس الهی و اسماء مبارک و صفات ایشان اثر بگیرد چرا که تا انسان مظهر اسم (رب) نباشد، ربوبیتی از او حاصل نمی شود و انسان مظهر اسم (رب)و (رحمان) شد ،بخواهد یا نخواهد رحمت از او تروش می کند و بر هستی اثر می گذارد.
وی افزود: امام (ره)رسیدن به این جایگاه ربوبیت رو مظهر اسم مبارک (رب) و اسمای الهی شدن را در این راز بزرگ افشاء می فرمایدکه رسیدن به مقام عزت ربوبیت ممکن نیست مگر پذیرش ذلت عبودیت، هر مقدار که انسان ذلت عبودیت را در مقابل پروردگارش در همه افعال و کردارش بیشتر پذیرا باشد و به نمایش بگذارد به همان میزان از عزت ربوبیت پروردگارش برخوردار می شود و به هستی اثر بخشی می کند .
استاد مرادی تهرانی با اشاره به اینکه بدون تبعیت از کلام الهی نمی توان انقلابی به پا کرد، ابراز داشت: در دورانی که همه با زحمت های جان کاه و عشق ورزی های علمای جهان اسلام در دوران غیبت تلاش میکنند ،تا جامعه ی اسلامی را از مفاهیم و معانی قرآنی بهره مند کنند و کتاب های متعددی در شرح و تفسیر معانی قرآن نگارش و تالیف می کنند، امام آمد یک انقلاب مجدد به پا کرد.
وی در تکمیل مطلب فوق گفت: همه ی این کتاب های که نوشته شده اند کتاب های با ارزش و محترم می باشند که نویسندگان بزرگ زحمت کشیده اند و تهیه کردند اما بدانید که هیچ یک از این کتاب تفسیر قرآن نیست ،و هنوز خیلی راه است همه ی این کتاب نورانی است ولی تا این نور به آن رشدی برسد که هدف نازل کننده قرآن باشد خیلی راه است.
استاد مرادی تهرانی اذعان کرد: امام (ره)در این انقلاب نگارشی و انقلاب قرآنی علمای اسلام را دعوت می کند که یک بار دیگر روش برخورد با قرآن را باز خوانی کنند و برای این که رحمت خداوند که شامل همه مردم جهان است به صورت خاص، امت اسلامی را در بر گیرد و بیداری برتر به جامعه اسلامی عنایت کند از کلام الهی و سیره نبوی که خداوند آن را سیره ی بیدار کنندگان و احیاگری معرفی می کند، تبعیت کنند.
وی تصریح کرد: اگر قرار است کسی احیاگر ملت اسلامی باشد اول باید اسلام و مسلمانی را از ریشه شناسایی کند، پس اولین وظیفه که امام (ره)بر عهده می گیرد همان جمله معروف مقام معظم رهبری{ امام خامنه ای} است که می گوید: خمینی برای جامعه اسلامی یک پدر دلسوز ،مهربان و فداکار بود و نمی شود حس پدری نسبت به مسلمانان نداشت و جامعه اسلام را احیا کرد.
وی افزود: خداوند در قرآن می فرماید، حضرت ابراهیم، پدر مهربان شما مسلمانان، احیاگری شما را به عهده داشت و هر امامی مثل امام خمینی (ره)که پا جای پای ابراهیم می گذارد و وظیفه پدری را به عهده می گیرد باید خصوصیت هایی داشته باشد که مهمترین صفت حضرت امام ،امام امت بود که شما باید در این سخن که ریشه های قرآنی دارد، خمینی را در قرآن پیدا کنید نه در تخیلات خودتان.
وی خاطر نشان ساخت: عشق به خمینی عشق به همه ی خوبی ها است ،چون به تنهایی همه خوبی ها را در وجود خودش جمع کرد تا وجودی داشته باشد که شعاع این وجود همه امت اسلام را تاثیر گذار باشد .
او با بیان اینکه امام خمینی(ره) همی عمر خودش را مثل شمع سوخت ودر همه امور به خدا رجوع می کرد تا ملت اسلامی،امروز راه هدایت را پیدا بکند گفت: وشما هم می توانید سخنرانی های پیشین ایشان که از سیاست، اقتصاد، و ورزش، عرفان، اخلاق صحبت می کند را بشنوید و ببینید که ایشان در همه امور شنونده و مخاطب خودش را به خدا ارجاع می دهد.
به گزارش خبرگزاری آوا، استاد مرادی تهرانی در همایش مذکور که از سوی مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان در مشهد مقدس به مناسبت بیست و هفتمین سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) برگزار شده بود، خاطر نشان کرد: امام خمینی(ره) زنده است قلب او می تپد چون امام خمینی فقط احیاگر اسلام نبود ایشان بشریت و انسانیت را زنده کرد.
وی اظهار داشت: باید بدانیم برتری کلام امام راحل نسبت به سایر کلام ها چه اعجازی داشت و یا چه رمز و رازی داشت که وقتی ایشان آغاز به سخن می کردند همه حاضرین در مجلس او بی اختیار گریه می کردند
وی با اشاره به آیه ی"تبارک الذی انزل الفرقان الی عبده ی لیکون العالمین نظیرا" اولین احیاگر هستی را خداوند دانست و گفت: حضرت امام (ره) که احیاگری و انقلاب او قرآنی بود، برای ایجاد انقلاب ابتدا در وجود خویش انقلابی به وجود آورد و این وظیفه هر علاقه مند به حضرت امام، تبعیت مطلق است.
وی در تکمیل مطلب فوق گفت: در احکام نماز جماعت در حالی که فقه زیبا و پر حکمت شیعه معتقد است که کم و زیاد کردن ارکان نماز به اصل نماز آسیب وارد می کند به ما دستور می دهد که اگر از رکوع و سجده بلند شدی و امام تو هنوز در حال رکوع وسجده است باید مجددا به رکوع یا سجده برگردید..
استاد مرادی تهرانی تصریح کرد: تبعیت از امام مهم تر و برتر است ،امام (ره) برای این که بتواند جامعه انسانی را بیدار کند ابتدا خودشان را موظف می داند که از بیدار کننده هستی ذات اقدس الهی و اسماء مبارک و صفات ایشان اثر بگیرد چرا که تا انسان مظهر اسم (رب) نباشد، ربوبیتی از او حاصل نمی شود و انسان مظهر اسم (رب)و (رحمان) شد ،بخواهد یا نخواهد رحمت از او تروش می کند و بر هستی اثر می گذارد.
وی افزود: امام (ره)رسیدن به این جایگاه ربوبیت رو مظهر اسم مبارک (رب) و اسمای الهی شدن را در این راز بزرگ افشاء می فرمایدکه رسیدن به مقام عزت ربوبیت ممکن نیست مگر پذیرش ذلت عبودیت، هر مقدار که انسان ذلت عبودیت را در مقابل پروردگارش در همه افعال و کردارش بیشتر پذیرا باشد و به نمایش بگذارد به همان میزان از عزت ربوبیت پروردگارش برخوردار می شود و به هستی اثر بخشی می کند .
استاد مرادی تهرانی با اشاره به اینکه بدون تبعیت از کلام الهی نمی توان انقلابی به پا کرد، ابراز داشت: در دورانی که همه با زحمت های جان کاه و عشق ورزی های علمای جهان اسلام در دوران غیبت تلاش میکنند ،تا جامعه ی اسلامی را از مفاهیم و معانی قرآنی بهره مند کنند و کتاب های متعددی در شرح و تفسیر معانی قرآن نگارش و تالیف می کنند، امام آمد یک انقلاب مجدد به پا کرد.
وی در تکمیل مطلب فوق گفت: همه ی این کتاب های که نوشته شده اند کتاب های با ارزش و محترم می باشند که نویسندگان بزرگ زحمت کشیده اند و تهیه کردند اما بدانید که هیچ یک از این کتاب تفسیر قرآن نیست ،و هنوز خیلی راه است همه ی این کتاب نورانی است ولی تا این نور به آن رشدی برسد که هدف نازل کننده قرآن باشد خیلی راه است.
استاد مرادی تهرانی اذعان کرد: امام (ره)در این انقلاب نگارشی و انقلاب قرآنی علمای اسلام را دعوت می کند که یک بار دیگر روش برخورد با قرآن را باز خوانی کنند و برای این که رحمت خداوند که شامل همه مردم جهان است به صورت خاص، امت اسلامی را در بر گیرد و بیداری برتر به جامعه اسلامی عنایت کند از کلام الهی و سیره نبوی که خداوند آن را سیره ی بیدار کنندگان و احیاگری معرفی می کند، تبعیت کنند.
وی تصریح کرد: اگر قرار است کسی احیاگر ملت اسلامی باشد اول باید اسلام و مسلمانی را از ریشه شناسایی کند، پس اولین وظیفه که امام (ره)بر عهده می گیرد همان جمله معروف مقام معظم رهبری{ امام خامنه ای} است که می گوید: خمینی برای جامعه اسلامی یک پدر دلسوز ،مهربان و فداکار بود و نمی شود حس پدری نسبت به مسلمانان نداشت و جامعه اسلام را احیا کرد.
وی افزود: خداوند در قرآن می فرماید، حضرت ابراهیم، پدر مهربان شما مسلمانان، احیاگری شما را به عهده داشت و هر امامی مثل امام خمینی (ره)که پا جای پای ابراهیم می گذارد و وظیفه پدری را به عهده می گیرد باید خصوصیت هایی داشته باشد که مهمترین صفت حضرت امام ،امام امت بود که شما باید در این سخن که ریشه های قرآنی دارد، خمینی را در قرآن پیدا کنید نه در تخیلات خودتان.
وی خاطر نشان ساخت: عشق به خمینی عشق به همه ی خوبی ها است ،چون به تنهایی همه خوبی ها را در وجود خودش جمع کرد تا وجودی داشته باشد که شعاع این وجود همه امت اسلام را تاثیر گذار باشد .
او با بیان اینکه امام خمینی(ره) همی عمر خودش را مثل شمع سوخت ودر همه امور به خدا رجوع می کرد تا ملت اسلامی،امروز راه هدایت را پیدا بکند گفت: وشما هم می توانید سخنرانی های پیشین ایشان که از سیاست، اقتصاد، و ورزش، عرفان، اخلاق صحبت می کند را بشنوید و ببینید که ایشان در همه امور شنونده و مخاطب خودش را به خدا ارجاع می دهد.
