فضیلت و کرامت انسان در سایه عقل خداشناس معنا می پذیرد

حجت الاسلام والمسلمین موسوی گفت: آن عقلی که خدواند آن را مایه امتیاز وبرتری انسان قرار داده عقلی است که خدا را با آن بشناسیم وعبادت کنیم و بهشت را برای خود رقم بزنیم.

به گزارش خبرگزاری آوا ، حجت الاسلام والمسلمین سید محمد موسوی مبلغ با اشاره به برتری انسان به واسطه داشتن عقل در میان دیگر مخلوقات گفت: در گفتگو های دینی یکی از موضوعاتی که خیلی به آن توجه می شود این است که انسان اشرف مخلوقات است به این معنا که در این نظام هستی در عوالمی که خدا خلق کرده و موجوداتی که هست شده به دست خداوند، انسان از همه برتر، اشرف و در بالاترین درجه اهمیت در میان همه دیگر موجودات خلق شده قرار دارد.

این طلبه ی علوم دینی افزود: قرآن کریم این حقیقت را اینگونه بیان می کند که خداوند می فرماید: بنی ادم واولاد ادم و نوع انسان را نسبت به سایر مخلوقات که خلق کردیم هم کرامت بخشیده ایم وهم به انسان فضیلت داده ایم.

حجت الاسلام  والمسلمین موسوی مبلغ ادامه داد: دراکثر فرقه های کلامی جهان اسلام با اندکی اختلاف در جزییات تفسیر این ایات گفته شده که آن فضیلت و کرامتی که خداوند انسان را بوسیله آن ممتاز کرده از سایر موجودات ومخلوقاتش ، نعمت عقل است یعنی چون انسان عقل دارد چون قوه تعقل دارد اشرف مخلوقات است.

وی اظهار داشت: ما نمی گوییم انسان در ابعاد دیگر برتری ندارد اما خیلی از جهات به واسطه قوه عقل است که انسان می تواند اون جهات را در خودش فعال و شکوفا کند.

این عالم دینی با بیان اینکه مراد ومنظور از این عقل که خدواند مایه برتری و امتیاز انسان قرار داده چیست عنوان کرد: ساده ترین جوابی که به این پرسش می توانیم بدهیم این است که همین چیزی که ما به واسطه آن روزانه محاسبات  زندگی خود را انجام می دهیم ، من با آن سر درس حوزه می نشینم، دانشجوی پای درس استاد دانشگاه کسب علم می کند، کاسب با آن حساب و کتاب می کند، زن خانه با ان امور خانه را مدیریت می کند، عقل است.

حجت الاسلام و المسلمین موسوی خاطر نشان ساخت: هر چند اگر ما بخواهیم همین عقل را همان عقلی که انسان را اشرف مخلوقات کرده حساب کنیم اشکالات زیادی براین نظریه و حرف وارد می آید.

وی افزود: اولین ایراد به این حرف این است که این عقل به سویه میان مردم تقسیم نشده است بعضی ها ذاتا هوش و ذکاوت بیشتری دارند برخی در مناطقی زندگی می کنند که امکانات آموزشی بیشتری دارد برخی در مناطق محروم هستند و خلاصه این عقل به طور مساوی میان بندگان و مخلوقات و انسانها توزیع نشده است .

این عالم دینی ابراز داشت: اما نمی توان گفت فردی که ذاتا از هوش بیشتری ویا به واسطه اموزش و کیفیت اموزش از هوش بیشتر برخوردار است اشرف تر از همه درعالم هستی است و یا آن کسی که به هر دلیلی نتوانسته این عقل حسابگر را در خودش تقویت بکند درجه اشرفیتش کمتر است .

حجت الاسلام  و المسلمین موسوی با اشاره به فرمایش امام صادق (ع) در پاسخ به این سوال که این عقل کدام عقل است گفت: آن عقلی که خدواند آن را مایه امتیاز و برتری انسان قرار داده عقلی است که خدا را با آن بشناسیم وعبادت کنیم و هشت را برای خود رقم بزنیم.

وی ادامه داد: این عقل کمی با آن عقل دیگری فرق می کند چرا که این عقل خداشناس همان عقلی است که قرآن می فرماید مؤمن کسی است که در آفرینش آسمان و زمین تفکر کند و بعد این عقل خداشناس نتیجه می گیرد که این همه نظم و شگفتی های خلقت را باطل و بیهوده آفریده نشده واین عقل همان عقلی است که قرآن می فرماید آن را مایه فضیلت ، کرامت انسان و بشر قرارداده ایم .

عالم دینی تصریح کرد: نمونه بارز این عقل خداشناس و عقلی که خدا را عبادا ت می کند و می شناسد را می توان در قضیه کربلا دید که چند جا فعال شد و در لحظه آخر دست صاحبش را گرفت و بهشت را برای صاحب خودش خرید.

وی اذعان داشت: اما بارزترین و در حقیقت معروفترین نمونه عقل خدا شناس در قضیه کربلا حر بن یزید ریاحی است که بر سر دوراهی جنگ گفت من از سپاه حسین بن علی نترسیدم من خودم را بین بهشت ودوزخ می بینم اگر بمانم در سپاه کوفه زنده می مانم اما قطعا خودم را مورد لعن اولین و آخرین قرار می دهم اما اگر به سمت حسین(ع) بروم شاید چند ساعتی بیشتر زنده نمانم اما میدانم با پسر فاطمه(ص) وامام علی(ع) نمی شود در افتاد و همین می شود که عقل خدا شناس دست حر را می گیرد و جزو اولین نفرات در راه سید شهدا (ع) به شهادت می رسد.

حجت الاسلام موسوی مبلغ در پایان گفت: این همان عقل است که که مایه امتیاز بشر ، کرامت و فضیلت انسان نسبت به مخلوقات عالم هستی می باشد که امیدواریم همه ما در سایه عنایات و توجهات ائمه اهل بیت هم عقل معاش ما وهم عقل خداشناسمان به گفته امام صادق (ع) فعال باشد.