مسئول دفتر نمایندگی تبیان در مشهد مقدس می گوید: نعمت ولایت، بزرگترین نعمت پرودگار است که با نعمت ولایت نعمت الهی به پایان میرسد و دین با ولایت، همان دین پسندیده الهی است.
تاریخ انتشار :دوشنبه ۲۷ سرطان ۱۴۰۱ ساعت ۱۷:۴۴
کد مطلب : 255826
خبرگزاری صدای افغان(آوا) - مشهد مقدس: حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمد هاشمی راستی مسئول دفتر نمایندگی مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان در مشهد مقدس در مراسم جشن عید غدیرخم که در سالن اجتماعات شهید مصباح این مرکز برگزار شد، گفت: واقعه خم غدیر یکی از واقعه های سرنوشت ساز برای امت اسلامی و کل بشریت است.
هاشمی در این مراسم که تحت عنوان "غدیر؛ نماد اتحاد امت و نشان پیوند رسالت و ولایت" برگزار شد گفت: دشمنان همواره سعی میکنند بین ما و عقائد ما نسبت به ولایت ائمه فاصله ایجاد کنند. همواره سعی میکنند تعصبات احمقانه قومی، نژادی، منطقوی و زبانی و امثالهم را جایگزین اعتقادات مکتبی و ولایت در جمع عقائد ما بنمایند و از این ناحیه همواره جامعه ما و مردم ما آسیب دیده اند.
واقعه غدیر؛ نماد اتحاد و وحدت و انسجام و یکپارچگی امت اسلامی است
این عالم دین گفت: یوم الغدیر، روز اعلام عمومی ولایت امیرالمومنین علی (ع) است و این روز خجسته و تاریخ ساز، از جهات مختلف اهمیتی خاص و ویژه دارد. وقتی به تحقیق این قضیه نورانی می پردازیم به وضوح در می‌یابیم که واقعه غدیر به معنای کلمه، نماد اتحاد و وحدت و انسجام و یکپارچگی امت اسلامی است.
آقای هاشمی راستی گفت: در این رابطه مستندات قوی در منابع شیعه و سنی وجود دارد. علاوه بر تشیع، در منابع معتبر اهل سنت نقل شده و متذکر شده اند که واقعه غدیر را ۱۱۰ تن از صحابه نبی اکرم(ص) نقل کرده اند و اکابر علمای اهل سنت حدیث غدیر را متواتر دانسته اند. بنابراین جایگاه روایتی و حدیثی غدیر کاملا جایگاه روشن و درخشان است.
مسئول مرکز تبیان افزود: نکته دیگر اینکه در رابطه با اهمیت واقعه غدیر و جایگاه قرآنی این عید سعید برخی از علمای منصف اهل سنت آیه شریفه ۶۷ سوره مائده را در رابطه با واقعه غدیر دانسته اند.
به گفته وی، پس از حجة الوداع که حج آخر نبی اکرم(ص) است، زمانی که حضرت مناسک حج را به پایان رسانیدند، این آیه شریفه نازل شد. نبی اکرم(ص) می بیند که فرمانی از جانبی پرودگار صادر شده، اما در رابطه با ابلاغ ولایت و وصایت نبی اکرم نگرانی دارد که این نگرانی معقول است. نگرانی حضرت این است که مبادا بر سر اعلام عمومی مسئله ولایت و وصایت بین مسلمانها آشوب و اختلافی بوجود آید و در این رابطه مسلمانها گرفتار تفرق شوند، بنابرین حضرت به تعبیری کمی تعلل کردند و یک مقداری دست برداشتند چون نگرانی حضرت حقیقتا نگرانی معقولی بوده است. اما می‌بینیم که پیامبری با آن عظمت، برای همین تاخیر در ابلاغ ولایت از جانب خداوند مورد تهدید قرار گرفتند که "ای پیامبر اگر این رسالت را ابلاغ نکنی و نرسانی، رسالتت را انجام ندادی"، یعنی تمام رسالات پیامبر تا آن لحظه هر چه تلاش و زحمت کشیده مساوی و برابر است با ابلاغ این رسالت. خداوند متعال برای حضرت امان نامه هم میفرستد؛ ای پیامبر رسالتت را ابلاغ کن که از شر مردمان در امانی.
این کارشناس علوم اسلامی افزود: وقتی پیامبر تهدید شدند که اگر این رسالت ابلاغ نشود رسالتش نا تمام می‌ماند و امان نامه هم برایش فرستاده شد. آن وقت است که دستور میدهند آنهایی که جلو رفته اند، برگردند و آنهایی که عقب مانده اند، بپیوندند و آن اجتماع عظیم شکل گرفت و با آن تفاصیلی که مکرر علما نقل کردند و بارها شنیده ایم منبری درست کردند و نبی اکرم در فراز منبر قرار گرفتند و خطبه مفصل غدیر را انشاء نمودند.
هاشمی گفت: خطبه غدیر مفصل است اما در یکی از فرازهای این خطبه نورانی نبی اکرم (ص) سوالی را مطرح میکنند. که ای مردم آیا من که پیامبر شما هستم حق من، ولایت من، تسلط و تصرف من بر شما بیشتر از خود شما نیست؟ سوال نبی اکرم ناظری بر آن آیه قرآن مجید است که میفرماید: "حق پیامبر، تسلط و تصرف پیامبر بر مومنین بیشتر از خود آنهاست." رسول اکرم میپرسد من این چنین ولایتی بر شما ندارم؟ ولایت پیامبر همان ولایتی پروردگار عالم است.
مسئول مرکز تبیان گفت: ولایتی نبی اکرم هم ولایت معنوی و هم ولایتی عرفانی و هم ولایت سیاسی است. برای اینکه حضرت حکومت و دولت تشکیل دادند، قوانینی را برای اداره عموم و اداره اجتماعی بر مبنای آیات وحی ترتیب و تنظیم کردند و در جامعه اعمال کردند. حکومت و تشکیل نظام سیاسی یا به تعیبری رهبری سیاسی جامعه یک بعد از ابعاد ولایت نبی اکرم است.
بنابراین حضرت سوال میکنند آی مردم من که پیامبر شما هستم بر شما، چنین ولایتی ندارم ؟ همه جواب دادند بلی یا رسول الله شما چنین ولایتی بر ما دارید. آنوقت حضرت دست امیرالمونین علی (ع) را بالا بردند و با صدای رسا فرمودند: "من کنت مولا فهذا علی مولا."
هاشمی افزود: در فرازی دیگر از خطبه نورانی غدیر، نبی اکرم میفرمایند: ای مردم حالا که متوجه شدید بعد از من این علی ولی شماست، حالا کسانی كه در بیعت با علی و در پذیرفتن ولایت امیرالمومنین(ع) از دیگران سبقت و پیشی بگیرند و زود تر از بقیه سعی کنند ولایت علی (ع) را بپذیرند و با حضرت بیعت کنند، اینها کسانی هستند که در بهشت های پر نعمت از نعمات بی پایان الهی برخوردار می شوند.
او علاوه کرد: وقتی خطبه غدیر به پایان رسید و مسلمانان فوج فوج و دسته دسته با آن جمعیت کثیر به امام علی(ع) تبریک گفتند و اعلام بیعت نمودند، آنوقت آیه شریفه 3 سوره مائده نازل شد.
می بینیم که در این آیه، کلمه الیوم دو بار بکار برده شده. مقصود از الیوم، یوم غدیر است و تکرار این کلمه در یک آیه نشان‌دهنده اهمیت و جایگاه رفیع روز غدیر است. قرآن مجید جایگاه رفیع غدیر را گویا با تکرار این کلمه بیان میکند و میفرماید: "امروز کافران مایوس شدند از دین شما، دیگر از آنها نترسید، از من بترسید." چرا از کافران نترسید؟ برای آنکه شما دیگر ولایت دارین و دین شما به کمال رسید. شما دین کامل الهی دارید و دیگر کافران نمیتوانند به دین تان آسیب بزنند. بعد میفرماید: امروز کامل نمودم برای شما دین تان را و به اتمام رساندم برشما نعمات خود را و پسندیدم اسلام را دین برای شما.
سعی دشمنان بر ایجاد فاصله از ولایت
هاشمی تأکید کرد: نعمت ولایت، بزرگترین نعمت پرودگار است که با نعمت ولایت نعمت الهی به اتمام رسید و دین با ولایت، همان دین پسندیده الهی است.
ببه باور وی، دشمنان همواره سعی میکنند بین ما و عقائد ما نسبت به ولایت ائمه فاصله ایجاد کنند. همواره سعی میکنند تعصبات احمقانه قومی، نژادی، منطقه ای، زبانی و امثالهم را جایگزین اعتقادات مکتبی نمایند و پایه های ولایت در جمع عقائد مارا تضعیف نمایند، و از این ناحیه همواره جامعه و مردم ما آسیب ها دیده اند.
این عالم دین گفت: امیدوارم که این ایام نورانی برای ما تذکر باشد و از بررسی تاریخ گذشته عبرت ها بگیریم و سعی کنیم در مسیر زندگی فردی و اجتماعی ولایتمدار حرکت نمائیم. اگر بر مبنای ولایت ائمه تصمیم بگیریم، سیاست گزاری کنیم و حرکت نماییم قطعا به نتایجی مطلوب میرسیم. برای اینکه این راه، راه نجات است و برای آنکه سعادت و خوشبختی دنیا و آخرت ما در گرو ایمان راسخ به ولایت ائمه معصومین است.
کشور اسلامی با حکومت اسلامی
هاشمی افزود: یکی از پیام های غدیر خم این است که به ما میگوید، در کشور اسلامی باید حکومت اسلامی باشد، ما اگر دقت کنیم و در این رابطه مروری داشته باشیم و کارنامه حکام در افغانستان را مورد دقت قرار دهیم، می بینیم که در طول تاریخ حکومت ها سعی کرده اند یا به سبک حکومت های کمونیستی و سوسیالیستی دولت را اداره کنند و یا آنکه به تأسی از نظام های سرمایه داری غرب و اروپا به اداره امور سیاسی و اجتماعی بپردازند. متأسفانه از این ناحیه نیز، همواره در طول تاریخ کشور، جامعه و مملکت ما آسیب های فراوان دیده اند.
او گفت: اینک وقت آن فرا رسیده و زمان، زمانی است که بزرگان و نخبگان جامعه، شخصیت ها و رهبران سیاسی جامعه بیشتر از هر چیزی دیگر به فکر این باشند که در کشور و مملکت ما یک نظام اسلامی عدالت محور با پایه های وسیع اجتماعی بوجود آید که در سایه آن حکومت وسیع البنیاد، هم استقلال افغانستان، هم تمامیت ارضی و هم حقوق حقه همه ی ملت و جامعه ما تامین شود. از این راه و مسیر اگر تلاش کردیم و حرکت نمودیم، یقینا به نتایج مطلوب خواهیم رسید و یا حداقل به وظایف خود در این رابطه عمل کرده ایم.
گفتنی است که این مراسم با تلاوت کلام الله مجید توسط قاری بین المللی حاج سلیمان جعفری، آغاز و با اجرای برنامه توسط سیدحسن حسینی، اجرای سرود توسط گروه خورشید هشتم، مداحی توسط قربانعلی مختاری ادامه یافت و با سخنان حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمد ذوالفقاری معاونت آستان قدس رضوی و دعاییه پایان یافت.
هاشمی در این مراسم که تحت عنوان "غدیر؛ نماد اتحاد امت و نشان پیوند رسالت و ولایت" برگزار شد گفت: دشمنان همواره سعی میکنند بین ما و عقائد ما نسبت به ولایت ائمه فاصله ایجاد کنند. همواره سعی میکنند تعصبات احمقانه قومی، نژادی، منطقوی و زبانی و امثالهم را جایگزین اعتقادات مکتبی و ولایت در جمع عقائد ما بنمایند و از این ناحیه همواره جامعه ما و مردم ما آسیب دیده اند.
واقعه غدیر؛ نماد اتحاد و وحدت و انسجام و یکپارچگی امت اسلامی است
این عالم دین گفت: یوم الغدیر، روز اعلام عمومی ولایت امیرالمومنین علی (ع) است و این روز خجسته و تاریخ ساز، از جهات مختلف اهمیتی خاص و ویژه دارد. وقتی به تحقیق این قضیه نورانی می پردازیم به وضوح در می‌یابیم که واقعه غدیر به معنای کلمه، نماد اتحاد و وحدت و انسجام و یکپارچگی امت اسلامی است.
آقای هاشمی راستی گفت: در این رابطه مستندات قوی در منابع شیعه و سنی وجود دارد. علاوه بر تشیع، در منابع معتبر اهل سنت نقل شده و متذکر شده اند که واقعه غدیر را ۱۱۰ تن از صحابه نبی اکرم(ص) نقل کرده اند و اکابر علمای اهل سنت حدیث غدیر را متواتر دانسته اند. بنابراین جایگاه روایتی و حدیثی غدیر کاملا جایگاه روشن و درخشان است.
مسئول مرکز تبیان افزود: نکته دیگر اینکه در رابطه با اهمیت واقعه غدیر و جایگاه قرآنی این عید سعید برخی از علمای منصف اهل سنت آیه شریفه ۶۷ سوره مائده را در رابطه با واقعه غدیر دانسته اند.
به گفته وی، پس از حجة الوداع که حج آخر نبی اکرم(ص) است، زمانی که حضرت مناسک حج را به پایان رسانیدند، این آیه شریفه نازل شد. نبی اکرم(ص) می بیند که فرمانی از جانبی پرودگار صادر شده، اما در رابطه با ابلاغ ولایت و وصایت نبی اکرم نگرانی دارد که این نگرانی معقول است. نگرانی حضرت این است که مبادا بر سر اعلام عمومی مسئله ولایت و وصایت بین مسلمانها آشوب و اختلافی بوجود آید و در این رابطه مسلمانها گرفتار تفرق شوند، بنابرین حضرت به تعبیری کمی تعلل کردند و یک مقداری دست برداشتند چون نگرانی حضرت حقیقتا نگرانی معقولی بوده است. اما می‌بینیم که پیامبری با آن عظمت، برای همین تاخیر در ابلاغ ولایت از جانب خداوند مورد تهدید قرار گرفتند که "ای پیامبر اگر این رسالت را ابلاغ نکنی و نرسانی، رسالتت را انجام ندادی"، یعنی تمام رسالات پیامبر تا آن لحظه هر چه تلاش و زحمت کشیده مساوی و برابر است با ابلاغ این رسالت. خداوند متعال برای حضرت امان نامه هم میفرستد؛ ای پیامبر رسالتت را ابلاغ کن که از شر مردمان در امانی.
این کارشناس علوم اسلامی افزود: وقتی پیامبر تهدید شدند که اگر این رسالت ابلاغ نشود رسالتش نا تمام می‌ماند و امان نامه هم برایش فرستاده شد. آن وقت است که دستور میدهند آنهایی که جلو رفته اند، برگردند و آنهایی که عقب مانده اند، بپیوندند و آن اجتماع عظیم شکل گرفت و با آن تفاصیلی که مکرر علما نقل کردند و بارها شنیده ایم منبری درست کردند و نبی اکرم در فراز منبر قرار گرفتند و خطبه مفصل غدیر را انشاء نمودند.
هاشمی گفت: خطبه غدیر مفصل است اما در یکی از فرازهای این خطبه نورانی نبی اکرم (ص) سوالی را مطرح میکنند. که ای مردم آیا من که پیامبر شما هستم حق من، ولایت من، تسلط و تصرف من بر شما بیشتر از خود شما نیست؟ سوال نبی اکرم ناظری بر آن آیه قرآن مجید است که میفرماید: "حق پیامبر، تسلط و تصرف پیامبر بر مومنین بیشتر از خود آنهاست." رسول اکرم میپرسد من این چنین ولایتی بر شما ندارم؟ ولایت پیامبر همان ولایتی پروردگار عالم است.
مسئول مرکز تبیان گفت: ولایتی نبی اکرم هم ولایت معنوی و هم ولایتی عرفانی و هم ولایت سیاسی است. برای اینکه حضرت حکومت و دولت تشکیل دادند، قوانینی را برای اداره عموم و اداره اجتماعی بر مبنای آیات وحی ترتیب و تنظیم کردند و در جامعه اعمال کردند. حکومت و تشکیل نظام سیاسی یا به تعیبری رهبری سیاسی جامعه یک بعد از ابعاد ولایت نبی اکرم است.
بنابراین حضرت سوال میکنند آی مردم من که پیامبر شما هستم بر شما، چنین ولایتی ندارم ؟ همه جواب دادند بلی یا رسول الله شما چنین ولایتی بر ما دارید. آنوقت حضرت دست امیرالمونین علی (ع) را بالا بردند و با صدای رسا فرمودند: "من کنت مولا فهذا علی مولا."
هاشمی افزود: در فرازی دیگر از خطبه نورانی غدیر، نبی اکرم میفرمایند: ای مردم حالا که متوجه شدید بعد از من این علی ولی شماست، حالا کسانی كه در بیعت با علی و در پذیرفتن ولایت امیرالمومنین(ع) از دیگران سبقت و پیشی بگیرند و زود تر از بقیه سعی کنند ولایت علی (ع) را بپذیرند و با حضرت بیعت کنند، اینها کسانی هستند که در بهشت های پر نعمت از نعمات بی پایان الهی برخوردار می شوند.
او علاوه کرد: وقتی خطبه غدیر به پایان رسید و مسلمانان فوج فوج و دسته دسته با آن جمعیت کثیر به امام علی(ع) تبریک گفتند و اعلام بیعت نمودند، آنوقت آیه شریفه 3 سوره مائده نازل شد.
می بینیم که در این آیه، کلمه الیوم دو بار بکار برده شده. مقصود از الیوم، یوم غدیر است و تکرار این کلمه در یک آیه نشان‌دهنده اهمیت و جایگاه رفیع روز غدیر است. قرآن مجید جایگاه رفیع غدیر را گویا با تکرار این کلمه بیان میکند و میفرماید: "امروز کافران مایوس شدند از دین شما، دیگر از آنها نترسید، از من بترسید." چرا از کافران نترسید؟ برای آنکه شما دیگر ولایت دارین و دین شما به کمال رسید. شما دین کامل الهی دارید و دیگر کافران نمیتوانند به دین تان آسیب بزنند. بعد میفرماید: امروز کامل نمودم برای شما دین تان را و به اتمام رساندم برشما نعمات خود را و پسندیدم اسلام را دین برای شما.
سعی دشمنان بر ایجاد فاصله از ولایت
هاشمی تأکید کرد: نعمت ولایت، بزرگترین نعمت پرودگار است که با نعمت ولایت نعمت الهی به اتمام رسید و دین با ولایت، همان دین پسندیده الهی است.
ببه باور وی، دشمنان همواره سعی میکنند بین ما و عقائد ما نسبت به ولایت ائمه فاصله ایجاد کنند. همواره سعی میکنند تعصبات احمقانه قومی، نژادی، منطقه ای، زبانی و امثالهم را جایگزین اعتقادات مکتبی نمایند و پایه های ولایت در جمع عقائد مارا تضعیف نمایند، و از این ناحیه همواره جامعه و مردم ما آسیب ها دیده اند.
این عالم دین گفت: امیدوارم که این ایام نورانی برای ما تذکر باشد و از بررسی تاریخ گذشته عبرت ها بگیریم و سعی کنیم در مسیر زندگی فردی و اجتماعی ولایتمدار حرکت نمائیم. اگر بر مبنای ولایت ائمه تصمیم بگیریم، سیاست گزاری کنیم و حرکت نماییم قطعا به نتایجی مطلوب میرسیم. برای اینکه این راه، راه نجات است و برای آنکه سعادت و خوشبختی دنیا و آخرت ما در گرو ایمان راسخ به ولایت ائمه معصومین است.
کشور اسلامی با حکومت اسلامی
هاشمی افزود: یکی از پیام های غدیر خم این است که به ما میگوید، در کشور اسلامی باید حکومت اسلامی باشد، ما اگر دقت کنیم و در این رابطه مروری داشته باشیم و کارنامه حکام در افغانستان را مورد دقت قرار دهیم، می بینیم که در طول تاریخ حکومت ها سعی کرده اند یا به سبک حکومت های کمونیستی و سوسیالیستی دولت را اداره کنند و یا آنکه به تأسی از نظام های سرمایه داری غرب و اروپا به اداره امور سیاسی و اجتماعی بپردازند. متأسفانه از این ناحیه نیز، همواره در طول تاریخ کشور، جامعه و مملکت ما آسیب های فراوان دیده اند.
او گفت: اینک وقت آن فرا رسیده و زمان، زمانی است که بزرگان و نخبگان جامعه، شخصیت ها و رهبران سیاسی جامعه بیشتر از هر چیزی دیگر به فکر این باشند که در کشور و مملکت ما یک نظام اسلامی عدالت محور با پایه های وسیع اجتماعی بوجود آید که در سایه آن حکومت وسیع البنیاد، هم استقلال افغانستان، هم تمامیت ارضی و هم حقوق حقه همه ی ملت و جامعه ما تامین شود. از این راه و مسیر اگر تلاش کردیم و حرکت نمودیم، یقینا به نتایج مطلوب خواهیم رسید و یا حداقل به وظایف خود در این رابطه عمل کرده ایم.
گفتنی است که این مراسم با تلاوت کلام الله مجید توسط قاری بین المللی حاج سلیمان جعفری، آغاز و با اجرای برنامه توسط سیدحسن حسینی، اجرای سرود توسط گروه خورشید هشتم، مداحی توسط قربانعلی مختاری ادامه یافت و با سخنان حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمد ذوالفقاری معاونت آستان قدس رضوی و دعاییه پایان یافت.
avapress.com/vdcf0td0vw6dtca.igiw.html
تگ ها
پربازدیدترین
