آزادی در عبودیت و عبودیت در آزادی است/ دشمنان از کلمۀ مقدس آزادی سوءاستفاده می‌کنند

خبرگزاری صدای افغان (آوا) –قم: حجت‌الاسلام والمسلمین سمیع‌الله رضایی، طی سخنانی در این مراسم با اشاره به احتمال وقوع حوادث صدر اسلام در هر برهه‌‌ی زمانی، به ویژگی‌های شخصیتی حضرت علی (ع) پرداخت و گفت: حضرت علی (ع) کسی بود که در میان اصحاب پیامبر (ص) نمونه نداشت و شهادتش هم‌سنگ با شهادت قرآن دانسته می‌شود و به تصریح مفسرین اهل سنت و شیعه، در نزد او علم کتاب بود.
 
رضایی افزود: حضرت علی (ع) که مردم کوفه علم و شهامت و شجاعت و عدالت و تمامی سجایای اخلاقی او را از نزدیک دیده بودند، 20 سال بعد فرزندش به فجیع‌ترین حالت به شهادت رسید و اهل و عیالش به اسارت برده شد، اما جهان اسلام با آن گستردگی و ادعای مسلمانی و پیرو پیامبر بودن، او تنها و غریب در میدان رها کرد.
 
این آگاه علوم دینی با بیان اینکه ممکن است این غفلت و بی‌توجهی از سوی مسلمانان در هر دوره‌ای اتفاق بیفتد، به چرایی و ریشه‌ی ایجاد این وضعیت در جامعه پرداخت و با ذکر مثالی گفت:‌ اگر بذر گیاه در فضایی آزاد و بدون مانع قرار بگیرد از بین‌ می‌رود ولی همین بذر با قرار گرفتن در زیر خاک و مواجه با مانعی به نام خاک به مرور رشد می‌کند و به یک ساقه ظریف مبدل شده و با از میان برداشتن مانع به سطح زمین می‌رسد و در نهایت به گیاهی کامل تبدیل می‌شود.
 
وی ادامه داد: در رشد انسان نیز موانعی وجود دارد که این موانع می‌تواند سبب حرکت انسان شود. اگر در مسیر رشد انسان تزاحم و موانع وجود نداشته باشد، حرکت و رشدی شکل نمی‌گیرد. از سوی دیگر اگر انسان با این موانع مبارزه نکند، از رشد باز می‌ماند. خواسته‌های نفسانیِ انسان همان موانع هستند که اگر انسان به آنها تن دهد، به موجودی تن‌پرور مبدل می‌شود که از رشد و خیلی از کمالات انسانی باز خواهد ماند.
 
بر این اساس، به گفته‌ی حجت‌الاسلام رضایی، خواسته‌های نفسانی از طرفی موجب حرکت انسان و از طرفی هم افراط در آنها موجب هلاکت انسان می‌شود. لذا اگر انسان اسیر آنها شود و با آنها مبارزه نکند نابود می‌شود و اگر با آنها مبارزه کند و از سر راه بردارد، به رشد و کمال خواهد رسید.
 
این آگاه امور دینی، خواسته‌های انسان را لایتناهی خواند و گفت: انسان موجوی لایتناهی‌خواه است و تمام کمالات را به صورت بی‌نهایت می‌خواهد. اما لازمه‌ی این امر این است که از خواسته‌ها و کمالات محدود عبور کند، چرا که در صورت عدم عبور از کمالات محدود، از حرکت و رشد باز می‌ماند و برده‌ی خواسته‌های خود خواهد شد.
 
وی با اشاره به فرمایشی از حضرت علی (ع) که عبودیت در آزادی و آزادی در عبودیت است و انسان آزاد و رها کسی است که اسیر خواسته‌های محدود نشود، گفت: دستگاه اموی در زمان امام حسین (ع) با نیرنگ و مغالطه و فریب و ریاکاری و به دنیاطلبی کشاندن مردم سعی کرد تا آنان را اسیر خواسته‌های محدودشان کنند. وقتی انسان اسیر این خواسته‌های محدود شود، غیرت و اهتمام و دغدغه‌ی او هم به اندازه‌ی همان خواسته‌های محدود خواهد بود.
 
حجت‌الاسلام رضایی، انحراف زبیر را از آرمان‌ها و انگیزه‌های اولیه‌ی او در دفاع از اسلام و پیامبر و حضرت علی (ع)، به دلیل دنیاگرا شدن او دانست و گفت: زبیر دست از حمایت از حضرت علی (ع) برداشت به این دلیل که آن احساسی را که باید نسبت به کمال لامتناهی –که همان علی و مسیر او بود- می‌داشت، نداشت و اسیر کمال‌های متناهی و خواسته‌های محدود نفسانی شده بود.
 
این آگاه امور دینی، شعارهایی نظیر «زن، زندگی، آزادی» را از فریب‌های سردمداران جهان مدرن دانست که هدف‌ اصلی آنان، به بی بند و باری کشاندن جامعه است و قصد دارند تحت این شعار ظاهرا زیبا، در واقع جامعه و افکار عمومی را به بردگی بگیرند تا از این رهگذر ریشه‌ی خانواده‌ را از اساس از بین ببرند.
 
به باور رضایی، دشمنان تحت این شعار، از کلمه مقدس آزادی که دعوت پیامبران و ادیان الهی است سوءاستفاده می‌کنند، در حالی که آزادی حقیقی یعنی رها شدن از خواسته‌های محدود و تحت اسارتِ خواهش‌های نفسانی نرفتن.
 
حجت‌الاسلام رضایی در پایان خاطرنشان کرد که در این دوره از تاریخ اسلام نیز اگر مردم به خواسته‌های محدود و کمال‌های متناهی بسنده کنند و اسیر آنها شوند، بدون شک با ظهور امام معصوم (ع) ایشان به قربانگاه کشیده خواهد شد و به شهادت خواهد رسید. درس آزادی درس بزرگ عاشورا است و همگان وظیفه دارند که به جامعه بفمانند که آزادی حقیقی را دین به بشر اعطا می‌کند.
 
لازم به ذکر است که جریان برگزاری این مراسم، هر روز به طور زنده از آدرس فیسبوک (نمایندگی مرکز تبیان قم) به آدرس  www.facebook.com/qom_tebyanراس ساعت ۶ و ۳۰ دقیقه عصر به وقت افغانستان و ۵ و ۳۰ دقیقه به وقت ایران پخش می‌شود.