از افراط تا تفریط در موضوع زن در افغانستان؛ دست اندرکاران امارت اسلامی دیدگاه خود را اصلاح کنند!

خبرگزاری صدای افغان(آوا) ـ تهران: همزمان با فرارسیدن ایام فاطمیه و سالگرد شهادت حضرت زهرا(س)؛ نشست سازمانی با عنوان«افغانستان و مساله زن؛ از جمهوریت غرب‌گرا تا امارت اسلامی» با حضور ریاست کل مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان، حجت الاسلام والمسلمین سید عیسی حسینی مزاری، روز جمعه، ۲ جدی/دی، از سوی دفتر نمایندگی مرکز تبیان در تهران برگزار شد.
مرثیه‌سرایی، ذکر مصیبت و پرسش و پاسخ از سوی اشتراک کنندگان پیرامون موضوع نشست از دیگر برنامه‌های این نشست سازمانی بود.
 
زن از نظر اسلام حقوق برابر با حقوق مردان دارد
حجت الاسلام والمسلمین سید عیسی حسینی مزاری، رییس کل مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان و خبرگزاری صدای افغان(آوا) که در این نشست سازمانی صحبت می کرد، ضمن عرض تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) بیان داشت: زن از نظر اسلام حقوق برابر با حقوق مرد دارد. از نگاه قرآن کریم هیچ گونه تبعیضی در هیچ بخشی از حقوق بین زن و مرد وجود ندارد. اینطور نیست که در عرصه حقوق از مردان بیشتر باشد و از زنان کمتر؛ البته در برخی از وظایف اجرایی، تفاوت هایی وجود دارد.
 
مساوی بودن حقوق زن و مرد، شعار کمونیسم است!
وی در ادامه افزود: وقتی می گویند حقوق مرد و زن برابر است، در حقیقت این برابری به معنای مساوات نیست؛ بعضی ها برابری را با مساوات اشتباه گرفتند. دیدگاه اسلام برابری است، اما دیدگاه کمونیسم مساوات است و شعار کمونیست ها مساوات بین زن و مرد است که بسیار غلط است. مساوی مثل این است که مثلا در بحث غذا خوردن اگر مرد دو کیلو غذا می خورد، زن هم باید حتما دو کیلو غذا بخورد، اما بحث برابری این است که مرد با دو کیلو سیر می شود، ولی یک زن ممکن است با یک کیلو سیر شود.
 
تاریخ ساز و تحول آفرین اصلی، زن است
رییس مرکز تبیان با بیان اینکه تاریخ ساز و تحول آفرین اصلی زن است، گفت: ما وقتی بررسی کنیم، متوجه میشویم که ۱۲۴ هزار پیامبری که در عرصه های مختلف برای اصلاح گری و تحول جامعه آمدند، از دامن زنان مومنه و متدینه متولد شدند و اگر زنان مومنه ای نمی بودند و در تربیت یک چنین عناصری همت نمی گماردند، این پیامبران نمی توانستند که تحول ایجاد بکنند.
وی اظهار داشت: به باور من تاریخ ساز و تحول آفرین اصلی، زن است، زیرا که ما اگر بخواهیم در جامعه تحولی را ایجاد بکنیم، باید اول تحول در سطح زنان جامعه ایجاد شود و باید سطح علمی، اعتقادی، فرهنگی و سطح زندگی آنها در این عرصه ها بالا برود و زنان، زن های عالمه و متدینه شوند. بعد اگر یک چنین تحولی در سطح زنان به وجود آمد این زنان می توانند در جامعه تحول ایجاد کنند. چرا؟ چون که زن مربی خانواده است، هم می تواند فرزندان خود را تربیت کند، هم حتی در جهت هدایت و رهبری همسر خود تاثیرگذار باشد و در میدان های کار و مبارزه هم مردانی موفق و پر تلاش و تاثیر گذار اند که زن خوب و فعال و تحول گرایی را در خانه داشته باشند.
 
زن مربی خانواده و اجتماع است
به گفته این عالم برجسته دینی: اجتماع مشتکل از خانواده ها است و چند ده یا چند میلیون خانواده یک اجتماع را تشکیل میدهند. پس زن  ضمن اینکه مربی خانواده است، مربی اجتماع نیز می باشد؛ لذا زن با هر طرز تفکری که در خانواده و اجتماع حضور پیدا نموده و کار اثرگذار بکند، اجتماع هم به همان سمت و سو حرکت خواهد کرد.
 
علت عقب ماندگی و مشکلات کشور، ناشی از برخوردهای افراطی و تفریطی با زن است
رییس کل خبرگزاری صدای افغان(آوا) در پاسخ به این سوال که چرا ما در افغانستان دچار مشکل و عقب ماندگی هستیم، علاوه نمود: چون زنانی که تحول یافته باشند، نداریم، زیرا همیشه با شخصیت زن بازی شده است. همیشه نسبت به زن افراط و یا تفریط شده است. همیشه به شخصیت زن ضربه وارد شده و زن نتوانسته جایگاه اصلی خود را در اجتماع پیدا بکند و به وظیفه اصلی خود در اجتماع بپردازد.
 
تمام تلاش غرب این بود که زن مسلمان افغانستان را از وظیفه اصلی اش دور بسازد
اینجاست که وی گفت: اگر ما تنها در همین دو دهه اخیر نسبت به زن توجه بکنیم، متوجه میشویم که این موجود مظلوم و ستم کش در معرض چه فجایع و چه ظلم های بزرگی که قرار نداشته است!. در زمان جمهوریت تقریبا میشود گفت که اکثر توجه غرب برای دور کردن این موجود و طیف از وظایف اصلی اش بود.
حسینی مزاری خاطرنشان نمود: غربی ها می دانستند که در افغانستان زن به عنوان مادر یا خواهر و همسر از جایگاه خیلی خوبی برخوردار است و تا زن جامعه افغانستان سالم باشد، قطعا این جامعه سیطره ناپذیر است، پس بنابراین باید نسبت به زن توجه و کار شود و این طیف از محل وظیفه اصلی اش دور ساخته، به انحراف کشانیده شده و یا ضد وظایف اصلی اش که تربیت و مدیریت انسان و جامعه است، تبدیل شود.
او در ادامه با ابراز تاسف ابراز داشت که از آن طرف، جریانات و یا جریان های اسلامی هم نسبت به زن برنامه خاص، متدون و سازمان یافته نداشتند و نسبت به زن بی تفاوتی و غفلت وجود داشت، بنابراین در رابطه با عرصه فعالیت های زنان، کاری صورت نگرفت و هزینه هم نشده است.
 
آسیبی که در دوره جمهوریت بر بدنه جامعه زنان وارد شده، ده ها سال طول می کشد تا جبران شود
این فعال فرهنگی اجتماعی خاطرنشان ساخت: متاسفانه آسیبی که در دوران جمهوریت بر بدنه زنان جامعه ما وارد شده را نمیتوانیم تا ده ها سال دیگر جبران بکنیم. اگرچه در افغانستان در طول بیست سال بیش از ۱۷۰ هزار زن و مرد و کودک و جوان توسط سربازان امریکایی و مزدوران افغانستانی شان به شهادت رسیدند، زیرساخت های اقتصادی ما ویران گردید و ضربات بسیار مهلکی بر اقتصاد ما وارد شد، اما قتل های خاموشی که از طریق جبهه نرم دشمن و فعالیت های فرهنگی و رسانه ای علیه مردم افغانستان صورت گرفته، به میلیون ها نفر می رسد.
به گفته وی: قتل هایی که در افغانستان از طریق فعالیت های جبهه نرم چون فعالیت های فرهنگی و رسانه ای دشمن صورت گرفت، از صدها هزار و بلکه از میلیون ها نفر بیشتر است؛ میلیون ها جوان ما اعم از دختر و پسر و زن و مرد از هویت انسانی و اسلامی خود دور ساخته شدند. اصولا غرب با ضربه زدن به شخصیت زن، اسلام و دین را مورد هجمه قرار داد و شما در افغانستان می دیدید که به صورت عملی از آموزه های دینی خبری نبود.
حسینی مزاری پیرامون تاثیرات منفی جبهه نرم دشمن وضاحت داده و افزود: اگر در میان اجتماعات و طیف های مختلف جامعه یک نگاهی بیاندازیم، متوجه می شویم که از خدا و پیامبر(ص) و ائمه معصومین(ع) کرده، مسایل قومی، مذهبی، نژادی و سمتی برای مردم مهم است، حتی چهره های به ظاهر دین مدار. البته این موضوع فقط در داخل افغانستان نیست، بلکه در خارج از افغانستان هم می بینید که چه اختلافات قومیتی، مذهبی، شکل و شمایل و منطقه ای و سمتی وجود دارد.
وی می گوید: خیانتی که به حقوق زنان افغانستان در طول بیست سال گذشته شد، شاید در ده ها سال قبل نشده بود. اگرچه کمونیست ها هم به محضی که حضور داشتند، کارهای خیلی بدی کردند و ضربات سنگینی بر پیکر مردم ما وارد کردند، اما کار غربی ها حرکتی بود که در تاریخ افغانستان سابقه ندارد و این روند اگر تا ده سال دیگر ادامه پیدا میکرد، ما دیگر در افغانستان چیزی به نام اسلام، مذهب، مکتب و تشیع نمی دیدیم و باقی هم نمی ماند.
اما به گفته این فعال فرهنگی اجتماعی، این حرکت لیبرال دموکراسی غرب ظاهرا با شکست مواجه شد، ولی من معتقد نیستم که غربی ها به تمام معنی دست از سر مردم افغانستان برداشته باشند.
 
نگاه افراطی و تفریطی به موضوع زن در دوران جمهوریت و امارت اسلامی
حسینی مزاری علاوه نمود: با وجودی که در زمان جمهوریت نسبت به موضوع زن افراط وجود داشت، در زمان امارت اسلامی تفریط وجود دارد. این در حالی است که سعی ما تعامل با امارت اسلامی است و در همه ابعاد سعی کردیم تا با این ساختار تعامل صورت بگیرد، چون ویژگی های مثبت زیادی دارد که من در یک مقاله هفت قسمتی توضیح دادم.
 
ویژگی های برجسته امارت اسلامی
به باور وی: امارت اسلامی ویژگی های خیلی برجسته ای دارد که حقیقتا این ویژگی ها در طول دهه های گذشته در افغانستان وجود نداشته است. به همین خاطر من معتقد هستم که در افغانستان یک فرصت بسیار ناب وجود دارد که ما از این فرصت باید برای رشد و تقویت و احقاق حقوق حقه مردم خود استفاده نموده و برای رشد افغانستان و مردم مان جدی خدمت نماییم.
البته به گفته رییس مرکز تبیان، مشکلات و معضلات نیز وجود دارد و موانعی هم در مسیر مبارزات وجود دارد، از جمله نگاه نادرست امارت اسلامی نسبت به زنان افغانستان.
 
ما نگاه امارت اسلامی نسبت به زن را یک نگاه اشتباه می پنداریم
اما حسینی مزاری در واکنش به اقدام اخیر امارت اسلامی تاکید کرد: من به صراحت نگاه امارت اسلامی را نسبت به زن نمی پسندم و نگاه اشتباه می پندارم و در رابطه با رد این نگاه اشتباه و مخالفت با آن هم دلایل زیادی وجود دارد؛ از جمله نص صریح قرآن کریم و روایات ائمه معصومین علیهم السلام که درس خواندن زن و مرد را واجب دانسته اند. بستن درب مکاتب و دانشگاه ها هم از نظر نص صریح قرآن کریم و نص صریح روایات ائمه معصومین علیهم السلام محکوم و مردود است و هم از نگاه تاثیرگذاری بر پیشرفت جامعه محکوم و مردود می باشد.
رییس کل خبرگزاری صدای افغان(آوا) با بیان اینکه در مسئله انسداد درب های مکاتب و دانشگاه ها هیچ منطقی وجود ندارد که امارت اسلامی توجیه و تحلیل منطقی بکند، افزود: در شرایط موجود که افغانستان نیاز به ثبات و آرامش، و حاکمیت هم نیاز به پایگاه اجتماعی و حمایت مردمی دارد، این  روند اولا به پیشرفت زنان و دختران ضربه وارد میکند و از طرف دیگر افکار مردم علیه حاکمیت بسیج می شود، زیرا که نصف جامعه، زن است و در حقیقت امارت اسلامی با این حرکت، نصف جامعه را علیه خود تحریک کرده است. از سوی دیگر افکار جهانی و مخالفین امارت اسلامی نیز از این موضوع سوءاستفاده می کنند؛ لذا امارت اسلامی باید مطابق قرآن کریم و روایات ائمه معصومین(ع) عمل کنند.
 
امارت اسلامی باید با الگوبرداری از خاندان پیامبر(ص) و ائمه معصومین(ع) دیدشان را نسبت به زنان اصلاح کنند!
حسینی مزاری خطاب به مسئولین امارت اسلامی گفت: "دست اندرکاران امارت اسلامی باید خاندان حضرت پیامبر(ص) مثل حضرت خدیجه کبری(س)، حضرت فاطمه(س) و زینب کبرای سلام الله علیها را الگو خویش قرار بدهند و نگاه شان به زن مثل نگاه آنان باشد. من فکر نمی کنم که خلفای اهل سنت هم دیدگاه غیر از این در رابطه با زن داشته باشند. امارت اسلامی یک تشویش بسیار جدی را نسبت به جامعه افغانستان ایجاد کرده است".
بر این اساس، وی خاطرنشان ساخت: پیشنهاد من به امارت اسلامی این است که در رابطه با زن دیدگاه خود را باید اصلاح بکند. شعار ما تعامل است، به این معنی که علاقه داریم این امارت باشد و باهم تعامل داشته باشیم، در رابطه با ساختارها و سیاست ها اصلاحات به وجود بیاید و ما هم بتوانیم در کنار امارت اسلامی  کارهای سیاسی، فرهنگی و مدیریتی در جامعه داشته باشیم و همه دست به دست هم بدهیم تا یک حاکمیت قدرتمند اسلامی در افغانستان به وجود بیاید.
اما به گفته این فعال فرهنگی اجتماعی، این به این معنی نیست که چشم خود را نسبت به هر عملکرد اشتباه ببندیم و هر اشتباهی که در جامعه افغانستان از هر فردی؛ چه حکومتی و چه غیرحکومتی سر بزند، ساکت بنشینیم. خیر! بحث زن یک بحث زیربنایی و مبنایی است و ما نمی توانیم چشم خود را به نصف پیکر اجتماع ببندیم و هرگونه ظلم و نگاهی که نسبت به این پیکر صورت گرفت، ساکت باشیم.
او در اخیر تاکید کرد: ما در گذشته و در بیست سال حاکمیت جمهوریت کذایی منتقد وضعیت زن در افغانستان بودیم و حالا هم در شرایط امارت اسلامی منتقد وضعیت زن در افغانستان هستیم. تقاضای ما این است که امارت اسلامی جدا درب مدارس دخترانه بالاتر از صنف شش و همچنان دانشگاه ها را باز بکند تا زندگی خانم ها در افغانستان در عرصه تحصیل و فعالیت های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و آموزشی روال عادی و معمولی خود را بپیماید.
 
مشروح سخنان حجت الاسلام والسلمین سید عیسی حسینی مزاری در نشست سازمانی با عنوان«افغانستان و مساله زن؛ از جمهوریت غرب‌گرا تا امارت اسلامی» در دفتر نمایندگی مرکز تبیان در تهران به شرح زیر است:
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین ثم الصلواة والسلام علی سیدنا محمد و آله الاطیبین.
ربِّ اشْرَحْ لي صَدري و یَسِّرْ لی أمری و احْلل عُقدةً مِنْ لساني یَفقَهوا قَوْلی.
 
ابتدا سالروز شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها به محضر فرزند برومندش حضرت امام مهدی(عج) و نائب برحقش حضرت امام خامنه ای(حفظه الله تعالی) و به شما خواهران و برادران تسلیت و تعزیت باشد.
سپس خوشحال هستیم که بار دیگر بعد از تقریبا چهار ماه در محضر شریف شما عزیزان قرار دارم و با هم صحبت می کنیم و گفت و شنود خواهیم داشت.
مناسبت، یک مناسبت مهم است و آغاز دهه دوم ایام فاطمیه که جهان اسلام به خصوص شیعیان بدین مناسبت عزادار هستند و همکاران هم پیشنهاد کردند که به این مناسبت در رابطه با وضعیت زن در افغانستان از زمان جمهوریت تا حالا صحبت شود و نشست هم به صورت پرسش و پاسخ باشد و یا دوستان اگر نظری داشته باشند، آزاد باشند و هر کسی صحبت بکند و نظرات خود را در این رابطه عنوان بکند.
من مقدمتا حول این موضوع لحظاتی وقت شما را می گیرم و سپس میکروفون را در خدمت سایر عزیزان می گذارم!
 
زن از نظر اسلام، حقوق برابر با حقوق مرد دارد
زن از نظر اسلام حقوق برابر با حقوق مرد دارد. از نگاه قرآن کریم هیچ گونه تبعیضی در هیچ بخشی از حقوق بین زن و مرد وجود ندارد. اینطور نیست که در عرصه حقوق، از مردان بیشتر و از زنان کمتر باشد. البته در برخی از وظایف اجرایی تفاوت هایی وجود دارد.
 
مساوی بودن حقوق زن و مرد شعار کمونیسم است
این‌که می گویند حقوق برابر، در حقیقت این برابر به معنای مساوات نیست؛ بعضی ها برابری را با مساوات اشتباه گرفتند. دیدگاه اسلام برابری است، اما دیدگاه کمونیسم مساوات است و شعار کمونیست ها هم مساوات بین زن و مرد است که یک حرف بسیار غلط است. مساوی مثل این است که مثلا در بحث غذا خوردن اگر مردی دو کیلو غذا می خورد، زن هم باید حتما دو کیلو غذا بخورد. این می شود مساوات. اگر مرد ۵۰ کیلو وزن را برمی دارد، زن هم باید حتما پنجاه کیلو وزن را بردارد. اما بحث برابری این است که مرد با دو کیلو سیر میشود، اما یک زن ممکن است با یک کیلو سیر شود. بالاخره این خانم که یک کیلو غذا می خورد، سیر میشود و آن آقایی که با دو کیلو غذا خوردن سیر می شود، اینجا برابر است؛ لذا اسلام نسبت به حق زن، اجحافی روا نداشته است.
بنابراین در بحث برابری و مساوات، به خصوص دوستان و همکاران یا جامعه محققین و پژوهشگران توجه داشته باشند که گاهی در بعضی مجالس می بینیم که سخنران، یک سخنران متدین، مسلمان و شیعه بحث برابری را تبدیل می کند به مساوات و هی مرتب می گوید بین زن و مرد مساوات وجود دارد. بعضی ها حتی در سخنرانی های خود این موضوع را عنوان می کنند، اما در مباحث اجتماعی، چه بسا اهمیت حضور زن خیلی خیلی بالاتر و مهمتر از مرد است.
 
تاریخ ساز و تحول آفرین اصلی، زن است
ما بیاییم بررسی بکنیم و ببینیم که ۱۲۴ هزار پیامبر که در عرصه های مختلف برای اصلاح گری و تحول جامعه آمدند، از دامن چه موجودی متولد شدند؟ اگر زنان مومنه ای نمی بودند و در تربیت یک چنین عناصر همت نمی گماردند، آیا ۱۲۴ هزار پیامبر می توانستند تحول گرا باشند و یا ایجاد تحول بکنند؟ اصولا به اعتقاد اینجانب تاریخ ساز و تحول آفرین اصلی، زن است. ما همین حالا اگر در جوامع بخواهیم ایجاد تحول بکنیم، باید اول تحول در سطح زنان جامعه ایجاد شود و سطح علمی، اعتقادی، فرهنگی و سطح زندگی آنها در این عرصه ها بالا برود و زنان، زن های عالمه و متدینه شوند. اگر یک چنین تحولی در سطح زنان به وجود آمد، این زنان می توانند در جامعه تحول ایجاد کنند. چرا؟ به خاطری که زن مربی خانواده است و می تواند فرزندان خود را تربیت کند و حتی در جهت هدایت و رهبری همسر خود تاثیرگذار باشد. در میدان های کار و مبارزه هم مردانی موفق اند و تاثیرگذار اند که که زن خوب و فعال و تحول گرا در خانه داشته باشند. حالا این زن می تواند همسرش باشد، یا مادر و یا یک خواهر تاثیرگذار.
 
زن، مربی خانواده و اجتماع است
بنابراین تحول اصلی و اساسی توسط زن به وجود می آید و زن با مسئولیتی که دارد، در خانه مربی است. شما حتما می دانید که اجتماع متشکل از خانواده ها است و چند ده یا چند میلیون خانواده یک اجتماع را تشکیل می دهند. پس زن مربی اجتماع هم است. لذا زن با هر طرز تفکری که در خانواده و اجتماع حضور پیدا نموده و کار اثرگذار بکند، اجتماع به همان سمت و سو حرکت خواهد کرد.
 
علت عقب ماندگی و مشکلات کشور ناشی از برخوردهای افراطی و تفریطی با زن است
چرا در افغانستان ما دچار مشکل هستیم؟ چون زنانی که تحول یافته نداریم. چرا افغانستان عقب مانده است؟ بخاطری که همیشه با شخصیت زن بازی شده است. همیشه نسبت به زن افراط و یا تفریط شده است. همیشه به شخصیت زن ضربه وارد شده است. زن نتوانسته است جایگاه اصلی خود را در اجتماع پیدا بکند و به وظیفه اصلی خود بپردازد.
 
تمام تلاش غربی ها این بود تا زن مسلمان افغانستان را از وظیفه اصلی اش دور بسازد!
شما بیایید سده های مختلف را در افغانستان مورد توجه قرار بدهید. اگر از سده ها چشم بپوشیم و به همین دهه های اخیر نسبت به زن توجه بکنیم، می بینیم که این موجود مظلوم و ستم کش در معرض چه فجایع و چه ظلم های بزرگی قرار داشتند! در زمان جمهوریت تقریبا می شود گفت که اکثر توجه غرب برای دور کردن این موجود از وظایف اصلی شان بود، چون غربی ها می دانستند که در افغانستان زن به عنوان مادر یا خواهر و همسر از جایگاه خیلی خوبی برخوردار است و تا زن جامعه افغانستان سالم باشد، قطعا این جامعه سیطره ناپذیر است، بنابراین باید نسبت به زن توجه و کار شود و این زن از محل وظیفه اصلی اش دور ساخته شود، به انحراف کشانیده شود و یا ضد وظایف اصلی اش که تربیت و مدیریت انسان و جامعه است، تبدیل شود.
کسانی که در افغانستان بودند و اطلاع دارند، حتما متوجه هستند که غربی ها در دوران جمهوریت چه فجایعی را نسبت به زن افغانستانی روا داشتند و چه برنامه های خطرناکی داشتند.
من در جلسه قم  فجایعی که نسبت به زن در افغانستان روا داشته شده بود را بازگو کردم. حالا اینجا اگر صحبت بکنم، هم وقت زیاد می گیرد و هم تکرار می شود، اما دوستان می توانند مطالعه کنند که غربی ها چه برنامه های خانه برانداز را نسبت به زن جامعه افغانستانی داشتند، و از آن طرف، جریان های اسلامی هم نسبت به زن، برنامه خاص، مدون و سازمان یافته نداشتند و نسبت به زن بی تفاوتی و غفلت وجود داشت، در رابطه با عرصه فعالیت های زنان کار نمی شد و مصارف و هزینه ای نمی گردید.
 
آسیبی که در دوره جمهوریت بر بدنه جامعه وارد شد، ده ها سال طول می کشد تا جبران شود
متاسفانه آسیبی که در دوران جمهوریت بر بدنه زنان جامعه ما وارد شده است را نمی توانیم که تا ده ها سال دیگر جبران بکنیم. اگرچه در افغانستان در طول بیست سال بیش از ۱۷۰ هزار زن و مرد وکودک و جوان و نوجوان ما توسط سربازان امریکایی و مزدوران افغانستانی شان به شهادت رسیدند و صدها هزار خانه ویران شد و سرک ها و پل و پلچک ها و زیرساخت های اقتصادی ما ویران شد و ضربات بسیار مهلکی بر بازار اقتصاد ما وارد شد. بازار آزاد اقتصادی که در افغانستان هیچ جایگاهی نداشت و هیچ سنخیت با مردم و بازار افغانستان نداشت اما این بازار تحمیل شد و امروز بازتاب آن خیانت های کارشناسان غربی یا فعالان اقتصادی غربی را می بینیم که بیش از ۹۰ درصد مردم افغانستان در زیر خط فقر هستند و مشکلات عجیب و غریب اقتصادی وجود دارد.
قتل هایی که از طریق جبهه نرم دشمن و فعالیت های فرهنگی و رسانه ای علیه مردم افغانستان صورت گرفته است  به میلیون ها نفر می رسد؛ میلیون ها جوان ما اعم از دختر و پسر و زن و مرد از هویت انسانی و اسلامی اش دور ساخته شدند. اصولا با ضربه زدن به شخصیت زن، اسلام و دین مورد هجمه قرار گرفت. شما در افغانستان می دیدید که حقیقتا به صورت عملی از آموزه های دینی خبری نیست. شما در میان اجتماعات ببینید، در میان طیف های مختلف جامعه بروید، از خدا کرده، قوم برای شان مهم است و از پیامبر و ائمه معصومین علیهم السلام کرده قیافه و چهره و.. مهم است و دین و مذهب اصلا اهمیتی برای شان ندارد. طرف را می بینی خیلی قیافه دینی دارد، شاید پیشانی اش هم پینه بسته باشد و خیلی مغرور هم شود، اما وقتی مباحث قوم پیش می آید، می بینیم که این دین مدار ظاهری به شکل بی دین ترین آدم تبارز میکند و اگر امر دایر شود بین اینکه که خدا فحش داده شود، یا قوم، او جانب قوم را می گیرد و اعتراف می کند که قوم برایش مهم است.بنابراین می بینید که امروز چه ضربات سنگینی از این ناحیه بر پیکر جامعه ما وارد شده است!
این موضوع فقط در داخل افغانستان نیست، بلکه در خارج از افغانستان هم می بینید که چه اختلافات قومیتی، مذهبی، شکل و شمایل و منطقه ای و سمتی وجود دارد.
 
در افغانستان در طول بیست سال گذشته به حقوق زن و به شخصیت زن خیانت شد
اگرچه کمونیست ها هم به محضی که آمدند و حضور داشتند، کارهای خیلی بدی کردند و ضربات سنگنی بر پیکر مردم ما وارد کردند. اما کار غربی ها، حرکتی علیه ما کرد و ضرباتی وارد نمود که در تاریخ افغانستان سابقه ندارد و این روند اگر تا ده سال دیگر ادامه پیدا می کرد، ما در افغانستان چیزی به نام اسلام، مذهب، مکتب و تشیع نمی دیدیم و باقی هم نمی ماند. الحمدالله این حرکت لیبرال دموکراسی غرب، علی الظاهر با شکست مواجه شد، ولی من معتقد نیستم که غربی ها به تمام معنی دست از سر مردم افغانستان برداشته باشند.
 
در زمان جمهوریت نسبت به موضوع زن افراط می شد، اما در دوره امارت اسلامی تفریط وجود دارد
اما بعد از آمدن امارت اسلامی هم، نسبت به زن تفریط صورت گرفت. در زمان جمهوریت افراط بود و در زمان امارت اسلامی تفریط وجود دارد.
ضمن اینکه در افغانستان سعی ما در تعامل با امارت اسلامی است و در همه ابعاد سعی کردیم تا ساختار این تعامل ایجاد شود، چون ویژگی های مثبت زیادی در حاکمیت کنونی وجود دارد، که من در یک مقاله هفت قسمتی ویژگی های امارت اسلامی را نوشتم و دوستانی که علاقمند هستند و می خواهند مطلع شوند که طالبان و امارت اسلامی چه خوبی هایی دارند که دیگران ندارند، بخوانند و مطالعه بکنند، زیرا من در آنجا به صورت خیلی منطقی و مستدل بیان کردم که اگر کسی حقیقتا چیزی بیشتر بداند و نقضی نسبت به استدلال اینجانب داشته باشد، به من بفرستد که من هم متوجه شوم که مشکل در این نوشته چیست و یا اشتباه ما در برداشت از اوضاع افغانستان چه بوده است؟!
من این ویژگی را در رسانه ها و در سخنرانی های مختلف در افغانستان مطرح کردم، ولی تا حالا کسی مستدل و منطقی نتوانسته در برابر من صحبت بکند و صحبت هایم را مستدل نقض بکند و پاسخ بدهد، به جز برخی از عوامل و عناصر که فحش و حرف های رکیک و بدون دلیل را می زنند که این نشان میدهد آنها دلیل خاصی در برابر صحبت های من ندارند.
 
ویژگی های برجسته امارت اسلامی
امارت اسلامی ویژگی های خیلی برجسته ای دارد که حقیقتا این ویژگی ها در طول دهه های گذشته در افغانستان وجود نداشته است و به همین خاطر من معتقد هستم که در افغانستان یک فرصت بسیار ناب وجود دارد که ما باید از این فرصت برای رشد و تقویت و احقاق حقوق حقه مردم خود؛ چه حقوق مذهبی و چه مدنی در همه ابعاد و همه عرصه ها استفاده نموده و برای رشد افغانستان و مردم مان جدی خدمت نماییم.
 
نگاه امارت امارت اسلامی نسبت به زن را اشتباه می پنداریم
اما مشکلات و معضلاتی وجود دارد و موانعی هم در مسیر مبارزات ما هست، از جمله نگاه نادرست امارت اسلامی نسبت به زنان افغانستان. من به صراحت نگاه امارت اسلامی را نسبت به زن نمی پسندم و نگاه اشتباه می پندارم و در رابطه با رد این نگاه اشتباه و مخالفت با آن نیز دلایل زیادی وجود دارد؛ از جمله نص صریح قرآن کریم و روایات ائمه معصومین علیهم السلام که درس خواندن زن و مرد را واجب دانسته اند.
شما از چه نگاه و بر اساس چه استدلالی مکاتب دخترانه را در افغانستان بستید؟ بر اساس چه نگاه و استدلالی بیانیه صادر کردید و  درب دانشگاه ها را هم بستید و ادامه تحصیل دختران را تعلیق کردید؟  این هم از نظر نص صریح قرآن کریم و نص صریح روایات ائه معصومین علیهم السلام محکوم و مردود است و هم از نگاه تاثیرگذاری بر پیشرفت جامعه.
در ابتدای سخنم گفتم که اگر قرار بر این است که ما در افغانستان تحول ایجاد کنیم، باید این تحول را از طریق زنان ایحاد کنیم؛ اول باید خود جامعه زنان کشور از نگاه علمی، فکری، فرهنگی و از دید اقتصادی و اجتماعی متحول شود و بیایند بالا و در موقعیت برجسته قرار بگیرند، و بعد از طریق آنها و به وسیله آنها در افغانستان تحول ایجاد کنیم.
حالا شما آمدید درب دانشگاه ها را بستید و جلو مراکز آموزشی را گرفتید. یعنی خانم ها صرفا باید در خانه بنشینند و اگر در خانه بنشینند، درس نخوانند و تحصیل نکنند، چطور در سطح این خانم ها تحول ایجاد شود؟ بعد ما چطور بتوانیم از طریق زنان در جامعه تحول ایجاد بکنیم؟
حضرات دست اندرکار امارت اسلامی، آیا شما مبلغ زن لازم ندارید؟ در مجالس زنانه خودتان چه کار می کنید؟ خود شما نیاز به قاری، مولودی خوان، پرستار و داکتر زن ندارید؟ خانم ها و دختران تان وقتی مریض شد، کجا و پیش کدام داکتر می برید؟ اگر معتقدید که نیازی نیست ما در افغانستان به درمانگاه و بیمارستان ببریم، خب حتما به بیمارستان های خارج از کشور ببریم؟ مثل به ایران و پاکستان می برید و آنجا هم ممکن دکتر مرد باشد، آن وقت چه کار می کنید؟ لذا در مسئله انسداد درب های مکاتب و دانشگاه ها هیچ  منطقی وجود ندارد که امارت اسلامی توجیه و تحلیل منطقی بکند.
حالا آقایان می گویند که چون روند تحصیل و درس خواندن مطابق با شریعت اسلامی نبود، ما موقتا آن را به تعلیق درآوردیم. خب، حضرات محترم! شما در شرایطی مکاتب و مدارس را به مدت چند ماه و چند سال به تعلیق در می آورید که شرایط موجود افغانستان نیاز به ثبات و آرامش دارد و شما نیاز به پایگاه اجتماعی و حمایت مردمی دارید. این تصمیم اولا به پیشرفت زنان ضربه و آسیب وارد می کند و درس و تحصیل شان عقب می افتند و از طرف دیگر، افکار مردم علیه شما بسیج می شود، زیرا که نصف جامعه زن است و شما در حقیقت با این حرکت تان علیه نصف جامعه اقدام کردید و نصف جامعه را علیه خود تحریک کردید. از طرف دیگر،  افکار جهانی و مخالفین شما از این موضوع سوءاستفاده و کار می کنند. پس با چه منطق و دیدگاه و با چه استدلالی یک چنین حرکتی را در پیش گرفتید و چنین کاری را انجام دادید؟
بنابراین در شرایط حضور و استقرار مجدد امارت اسلامی بازهم برخورد های نادرستی در رابطه با زنان جامعه ما صورت گرفت است که این برخورد هم باعث عقب رفت زنان جامعه و هم باعث ایجاد مشکل در سطوح مختلف جامعه زن می شود و این به شدت به ضرر جامعه و مردم و منافع افغانستان است که این منافع ممکن است تعلق به خود امارت اسلامی داشته باشد، یا به خود جامعه افغانستان باشد.
برادران و خواهران شرایط در رابطه با زن افغانستان این است.
این در حالی است که اگر ما معتقدیم و مسلمان هستیم و اگر جامعه افغانستان جامعه اسلامی است، پس ما در  اسلام برای زن برنامه داریم. امارت اسلامی باید مطابق قرآن کریم و روایات ائمه معصومین عمل بکند که ائمه ما در رابطه با زن چه برنامه، چه تعلیمات و هدایاتی دارد.

شما پیرو چه شخصیت دینی و مذهبی هستید؟ اگر پیرو اسلام باشید، باید نسبت به حضرت فاطمه زهرا(س) مطالعه کنید که این زن و این خانم چه نوع زندگی داشت و چه نوع برنامه و کارهایی داشت؟ این خانم هم عالمه بود و هم متدینه و هم در عرصه سیاسی یک شخصیت بسیار برجسته بود  که در صحنه حضور پیدا نموده و سخنرانی و مرثیه سرایی می کرد، خطبه می خواند. در هر مکان و محیطی که فرصت پیدا میکرد، این خانم حضور داشت و کار اجتماعی و سیاسی می کرد. و یکی از کارهای سیاسی حضرت زهرا(س) حمایت از ولایت علی ابن ابی طالب(ع) بود. اولین شخصی که در حمایت از ولایت و امامت شیعیان قد علم کرد، حضرت زهرا(س) بود و اولین فردی که جان خودش رانیز  نثار راه ولایت کرد، حضرت زهرا(س) بود.
وقتی که یک خانم بتواند این‌گونه مبارزه کند، آیا خانمی که درس نخواند، می تواند در عرصه حضور پیدا نموده و سخنرانی کند و  مردم را تحریک و هدایت به انسجام، وحدت و هماهنگی بکند؟ مگر خانم بی سواد و غیرمتدین می تواند این کار را بکند؟ آن فاحشه هایی که غربی ها برای ما تربیت کردند، می توانند برای جامعه مفید واقع شوند؟  به هر حال ما الگویی مثل حضرت فاطمه زهرا(س) را داریم و این شخصیت هم برای تشیع مهم و قابل قدر و اهمیت است و هم برای اهل سنت، زیرا که اهل سنت هم نسبت به حضرت زهرا احترام دارند.
 
امارت اسلامی باید خاندان پیامبر(ص) و ائمه معصومین(ع) را الگو قرار بدهند و دیدگاه خود را نسبت به زنان اصلاح کنند!
اگر  دست اندرکاران امارت اسلامی پیرو دین مبین اسلام هستند که تاکنون اینگونه می نماید و خود را معتقد به دین می گیرند، پس باید خاندان حضرت پیامبر(ص) به ویژه زنان این خاندان مثل حضرت خدیجه کبری(س)، حضرت فاطمه زهرا(س) و زینب کبرای سلام الله علیها را در بحث زن  الگوی خویش قرار بدهند و نگاه شان به زن مثل نگاه آنان باشد. من فکر نمیکنم که خلفای اهل سنت هم دیدگاهی غیر از این در رابطه با زن داشته باشند.
اما متاسفانه امارت اسلامی یک تشویش بسیار جدی را نسبت به جامعه افغانستان ایجاد کرده اند.
 
پیشنهاد به امارت اسلامی در رابطه به تحصیل دختران
بنابراین پیشنهاد من به امارت اسلامی این است که در رابطه با زن دیدگاه خود را باید اصلاح بکند. شعار ما تعامل است. ما علاقه داریم که حاکمیت این امارت برقرار باشد، باهم تعامل داشته باشیم و در ساختار و سیاست ها اصلاحات به وجود بیاید تا این که ما هم بتوانیم در کنار این امارت زندگی خود را بکنیم. همه دست به دست هم بدهیم تا یک حاکمیت قدرتمند اسلامی در افغانستان به وجود بیاید.
اما این به این معنی نیست که چشم خود را نسبت به هر عملکرد اشتباه ببندیم و هر اشتباهی که در جامعه افغانستان از هر فردی، چه حکومتی و چه غیرحکومتی، اتفاق بیفتد، ساکت بنشینیم. نخیر! بحث  زن یک بحث زیربنایی و مبنایی است و ما نمیتوانیم چشم خود را به نصف پیکیر اجتماع ببندیم و هر گونه ظلم و نگاهی نسبت به این پیکره صورت گرفت، ساکت باشیم.
در گذشته و در بیست سال حاکمیت جمهوریت کذایی ما منتقد وضعیت زن در افغانستان بودیم و حالا هم در شرایط حاکمیت امارت اسلامی، منتقد وضعیت زن در افغانسنان هستیم. تقاضای ما هم این است که جدا درب مدارس دخترانه بالاتر از صنف شش و همچنان دانشگاه ها باز شود و زندگی خانم ها در افغانسنان در عرصه تحصیل و همچنین فعالیت های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و آموزشی روال عادی و معمولی خود را بپیماید.
بیش از این مزاحم عزیزان و دوستان نمیشوم و امیدوار هستم که خدای متعال ما را مورد عفو و بخشش خود قرار داده و در مسیر حضرت زهرا(س) و سرباز خالص و مخلص حضرت امام زمان(عج) راهنمایی کند.
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته