محفل گرامیداشت ولادت هفتمین اختر تابناک آسمان ولایت و امامت، حضرت موسی بن جعفر(ع) در دفتر مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی با حضورعلما، روحانیون، ائمه مساجد شهر کابل و دیگرشخصیت های علمی و فرهنگی برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری آوا، حضرت آیت الله سید امین مجاهد؛ مدرس حوزه علمیه امیرالمؤمنین(ع) که در این محفل صحبت می کرد با مطرح نمودن یک بحث اخلاقی گفت که جوهره شخصیت انسان ها با تحول در زندگی مشخص می شود.
او گفت که انسان سه مرحله را باید پشت سر بگذارد؛ تا به حق برسد؛ علم الیقین، عین الیقین وحق الیقین.
وی افزود که مثلاً وقتی که آتش را توصیف می کنند و ما از آن آگاه می‌شویم این علم الیقین است؛ اما وقتیکه دود را می بینیم مرحله عین الیقین است و زمانی که دست ما با آتش تماس گرفت به حق الیقین می رسیم.
امروز در مورد خیلی از هنجارهای جامعه، انسان به حق الیقین می رسد؛ به طور مثال، یک فرد خودش مسلمان و دارای استعداد عالی و سرشار و پدر و مادرش نیز مسلمان اند؛ اما برای گرفتن یک ویزه ورفتن به خارج حاضر است حتی به امام حسین(ع) نیز دهن کجی کند و اینها از حقایق انکار ناپذیر جامعه امروزی است.
وی این گونه افراد را زیانکار در دنیا و آخرت خواند و گفت که دنیاپرستان در برابر کوچکترین امتحان الهی خود را باخته و با اندک ترین فشار دین را به دنیا می فروشند.
به گفته این عالم دینی، اگرچه خداوند در دنیا همه کس را با مصیبت تنها امتحان نمی کند؛ بلکه برخی را با نعمت امتحان می کند؛ نه با نقمت وعطایی هم که می کنند نه با بلا؛ بلکه آمیخته با رحمت است؛ اما در عین حال در امتحان، خود را می بازند.
وی به داستان حضرت سلیمان اشاره کرد و گفت که قضیه بردن نامه هدهد وجواب آوردن و هدیه های بلقیس به وی همه مقدمه امتحانی بود که خداوند می خواست حضرت سلیمان را آزمایش کند.
پس از تسلیم شدن ملکه شهر سبا بالاخره تصمیم براین شد که تخت بلقیس را پیش از وی حاضر نماید. حضرت سلیمان یگانه پیامبری بود که بر موجودات عالم حکومت می کرد و همه چیزدر اختیاراو قرار داشت. وقتی حضرت سلیمان به آوردن تخت بلقیس پیش خود او دستور داد، به گفته قرآن یک عفریت از جن حاضر شد و گفت: من تخت را حاضر می کنم قبل از آنکه ازجای خود برخیزی. در همین هنگام آصف بن برخیا آن شخص که خداوند به او علم داده بود گفت: من تخت بلقیس را حاضر می کنم پیش از چشم بهم زدن. به هر صورت طبق دستور حضرت سلیمان در یک چشم بهم زدن تخت بلقیس حاضر شد. این نعمت هایی بود که خداوند حضرت سلیمان را با آن امتحان کرد.
به گفته وی، اگر کسی دیگر به جای حضرت سلیمان می بود ممکن بود خود را ببازد؛ اما حضرت سلیمان گفت این از فضل پروردگار من است و این قدرت خداوند است وگرنه سلیمان کاره ای نیست واز خود چیزی ندارد.
مجاهد با اشاره به اینکه آزادی مردم شیعه در این اواخر یکی از نعمت های خداوند است و باید آن را غنیمت شمرد افزود که در زمان قدیم مخلصین اهلبیت(ع) در زیرزمین ها مراسم روضه خوانی برگزار می کردند و به این خاندان عشق می ورزیدند؛ اما امروز اگر این امنیت نسبی مملکت وآزادی را خداوند ازمردم افغانستان نگیرد دستاوردهای خوبی نصیب ما خواهد شد.
او گفت که اگر پیروان اهلبیت، کفران نعمت نکردند واز امتحان الهی بیرون آمدند لذت آزادی مذهب را به زودی خواهند چشید.
به گفته وی، کسانی که در این مملکت حکومت می کنند حداقل به مذهب شیعه آزادی داده اند؛ اما متاسفانه در عین حال افراد بدبختی وجود دارند که کفران نعمت می کنند.آنها نه تنها طرفدار و حامی دین نیستند؛ بلکه خار و خاشاکی در راه گسترش دین هستند.
او گفت که خداوند انسان را از راه های مختلف امتحان می کند؛ زیرا امتحان در خمیرمایه تمام موجودات به خصوص انسان هاست. چناچه خداوند ملایکه را با سجده آدم امتحان کرد؛ بنابراین نمی توان این امر ضروری را انکار کرد.
آیت الله مجاهد به اشعاری منسوب به حضرت علی(ع) اشاره کرد و گفت که حضرت، مردم دنیا را در برابر آزمایش های الهی، به چهار دسته تقسیم کرده است و خود حضرت این چهار دسته را از هم تمییز داده است.
به گفته وی، از نظر علی(ع) این چهار دسته حال شان مکشوف و ظاهر است؛ اما برای افراد عادی که دوست و دشمن خودرا تمیز داده نمی توانند این امر مکشوف نخواهد بود.
براساس فرمایش امام علی(ع) یک عده دنیای شان پسندیده است و دیده می شود که ده ها نفر اورا تعریف می کنند به خصوص دین فروشان و کسانی که وجدان شان را زیر پا کرده اند حتی به تعریف و تمجید افراد فاجر می پردازند درحالی که تعریف کردن افراد بی دین بزرگترین گناه است.
به گفته وی در روایت آمده هرکه گناهکار را تعریف نماید گویا خانه خدا را خراب کرده است.
این عالم دینی تصریح کرد که جهاد در راه خدا ارزش دارد. شهادت ارزش دارد؛اما جهاد فی سبیل الله نه هر کسی که در راه طلب قدرت کشته شده و برای دزدی وسرقت کشته شود.
خداوند در قران می گوید نگویید آنچه را عمل نمی کنید. یا در جای دیگر گفته است: چرا لباس حق را بر باطل می پوشانید؟ این دسته کسانی اند که دنیای خوب دارند؛ اما آخرت ندارند. هرچه بوده به خاطر دنیا خراب کرده اند مثل هارون و مامون که بر جهان حکومت می راندند؛ اما مامون با آنهمه خدم و حشم، کنیز و غلام، در یک لحظه، با مرض برودت هلاک شد ودر هنگام مرگ با کمال بدبختی گفت: خدایا رحم کن به کسی که نه دنیا دارد و نه آخرت!
دسته دیگر دنیای شان مذمت شده است. تحقیر و توهین می شوند؛ اما آخرت خوبی دارند. به محض جان دادن تمام لذت ها شروع می شود.
دسته سوم کسانی اند که نه دنیا دارند و نه آخرت، مثل آن مرد فقیری که در زمان مامون الرشید زندگی می کرد. حیله ای کرد برای به دست آوردن درهم و دینار. او پسرش را مرده انداخت حتی به نزد حضرت امام رضا(ع) آمد و گفت یا ابن رسوال الله پسرم از دنیا رفته و بیا نماز جنازه اش را بخوان. وقتی امام(ع) نماز جنازه را خواند، بعد پدر بدبخت دید به راستی پسرش مرده است وچیزی از مامون نیز به او نرسید؛ زیرا قضیه معلوم شد که او می خواسته بر سر مامون کلاه‌گذاری کند.این گونه افراد نه دنیا دارند و نه آخرت.
دسته چهارم کسانی اند که فایز شده اند به دنیا و آخرت؛ بنابراین از دیدگاه علی(ع) دنیا مطلقا بد نیست. کسی در نزد حضرت علی(ع) دنیا را مذمت کرد. حضرت گفت:وای بر حال تو این دنیا سجده‌گاه بندگان خداست.
گفتنی است که در پایان این محفل برای آنعده از ائمه مساجد که نام مسجد شان به نحوی منسوب به امام موسی کاظم(ع) است، هدایایی از طرف حجت الاسلام والمسلین سید عیسی حسینی مزاری؛ رییس عمومی مرکز اجتماعی-فرهنگی تبیان و نماینده آیت الله مکارم شیرازی در افغانستان اهدا شد.
به گزارش خبرگزاری آوا، حضرت آیت الله سید امین مجاهد؛ مدرس حوزه علمیه امیرالمؤمنین(ع) که در این محفل صحبت می کرد با مطرح نمودن یک بحث اخلاقی گفت که جوهره شخصیت انسان ها با تحول در زندگی مشخص می شود.
او گفت که انسان سه مرحله را باید پشت سر بگذارد؛ تا به حق برسد؛ علم الیقین، عین الیقین وحق الیقین.
وی افزود که مثلاً وقتی که آتش را توصیف می کنند و ما از آن آگاه می‌شویم این علم الیقین است؛ اما وقتیکه دود را می بینیم مرحله عین الیقین است و زمانی که دست ما با آتش تماس گرفت به حق الیقین می رسیم.
امروز در مورد خیلی از هنجارهای جامعه، انسان به حق الیقین می رسد؛ به طور مثال، یک فرد خودش مسلمان و دارای استعداد عالی و سرشار و پدر و مادرش نیز مسلمان اند؛ اما برای گرفتن یک ویزه ورفتن به خارج حاضر است حتی به امام حسین(ع) نیز دهن کجی کند و اینها از حقایق انکار ناپذیر جامعه امروزی است.
وی این گونه افراد را زیانکار در دنیا و آخرت خواند و گفت که دنیاپرستان در برابر کوچکترین امتحان الهی خود را باخته و با اندک ترین فشار دین را به دنیا می فروشند.
به گفته این عالم دینی، اگرچه خداوند در دنیا همه کس را با مصیبت تنها امتحان نمی کند؛ بلکه برخی را با نعمت امتحان می کند؛ نه با نقمت وعطایی هم که می کنند نه با بلا؛ بلکه آمیخته با رحمت است؛ اما در عین حال در امتحان، خود را می بازند.
وی به داستان حضرت سلیمان اشاره کرد و گفت که قضیه بردن نامه هدهد وجواب آوردن و هدیه های بلقیس به وی همه مقدمه امتحانی بود که خداوند می خواست حضرت سلیمان را آزمایش کند.
پس از تسلیم شدن ملکه شهر سبا بالاخره تصمیم براین شد که تخت بلقیس را پیش از وی حاضر نماید. حضرت سلیمان یگانه پیامبری بود که بر موجودات عالم حکومت می کرد و همه چیزدر اختیاراو قرار داشت. وقتی حضرت سلیمان به آوردن تخت بلقیس پیش خود او دستور داد، به گفته قرآن یک عفریت از جن حاضر شد و گفت: من تخت را حاضر می کنم قبل از آنکه ازجای خود برخیزی. در همین هنگام آصف بن برخیا آن شخص که خداوند به او علم داده بود گفت: من تخت بلقیس را حاضر می کنم پیش از چشم بهم زدن. به هر صورت طبق دستور حضرت سلیمان در یک چشم بهم زدن تخت بلقیس حاضر شد. این نعمت هایی بود که خداوند حضرت سلیمان را با آن امتحان کرد.
به گفته وی، اگر کسی دیگر به جای حضرت سلیمان می بود ممکن بود خود را ببازد؛ اما حضرت سلیمان گفت این از فضل پروردگار من است و این قدرت خداوند است وگرنه سلیمان کاره ای نیست واز خود چیزی ندارد.
مجاهد با اشاره به اینکه آزادی مردم شیعه در این اواخر یکی از نعمت های خداوند است و باید آن را غنیمت شمرد افزود که در زمان قدیم مخلصین اهلبیت(ع) در زیرزمین ها مراسم روضه خوانی برگزار می کردند و به این خاندان عشق می ورزیدند؛ اما امروز اگر این امنیت نسبی مملکت وآزادی را خداوند ازمردم افغانستان نگیرد دستاوردهای خوبی نصیب ما خواهد شد.
او گفت که اگر پیروان اهلبیت، کفران نعمت نکردند واز امتحان الهی بیرون آمدند لذت آزادی مذهب را به زودی خواهند چشید.
به گفته وی، کسانی که در این مملکت حکومت می کنند حداقل به مذهب شیعه آزادی داده اند؛ اما متاسفانه در عین حال افراد بدبختی وجود دارند که کفران نعمت می کنند.آنها نه تنها طرفدار و حامی دین نیستند؛ بلکه خار و خاشاکی در راه گسترش دین هستند.
او گفت که خداوند انسان را از راه های مختلف امتحان می کند؛ زیرا امتحان در خمیرمایه تمام موجودات به خصوص انسان هاست. چناچه خداوند ملایکه را با سجده آدم امتحان کرد؛ بنابراین نمی توان این امر ضروری را انکار کرد.
آیت الله مجاهد به اشعاری منسوب به حضرت علی(ع) اشاره کرد و گفت که حضرت، مردم دنیا را در برابر آزمایش های الهی، به چهار دسته تقسیم کرده است و خود حضرت این چهار دسته را از هم تمییز داده است.
به گفته وی، از نظر علی(ع) این چهار دسته حال شان مکشوف و ظاهر است؛ اما برای افراد عادی که دوست و دشمن خودرا تمیز داده نمی توانند این امر مکشوف نخواهد بود.
براساس فرمایش امام علی(ع) یک عده دنیای شان پسندیده است و دیده می شود که ده ها نفر اورا تعریف می کنند به خصوص دین فروشان و کسانی که وجدان شان را زیر پا کرده اند حتی به تعریف و تمجید افراد فاجر می پردازند درحالی که تعریف کردن افراد بی دین بزرگترین گناه است.
به گفته وی در روایت آمده هرکه گناهکار را تعریف نماید گویا خانه خدا را خراب کرده است.
این عالم دینی تصریح کرد که جهاد در راه خدا ارزش دارد. شهادت ارزش دارد؛اما جهاد فی سبیل الله نه هر کسی که در راه طلب قدرت کشته شده و برای دزدی وسرقت کشته شود.
خداوند در قران می گوید نگویید آنچه را عمل نمی کنید. یا در جای دیگر گفته است: چرا لباس حق را بر باطل می پوشانید؟ این دسته کسانی اند که دنیای خوب دارند؛ اما آخرت ندارند. هرچه بوده به خاطر دنیا خراب کرده اند مثل هارون و مامون که بر جهان حکومت می راندند؛ اما مامون با آنهمه خدم و حشم، کنیز و غلام، در یک لحظه، با مرض برودت هلاک شد ودر هنگام مرگ با کمال بدبختی گفت: خدایا رحم کن به کسی که نه دنیا دارد و نه آخرت!
دسته دیگر دنیای شان مذمت شده است. تحقیر و توهین می شوند؛ اما آخرت خوبی دارند. به محض جان دادن تمام لذت ها شروع می شود.
دسته سوم کسانی اند که نه دنیا دارند و نه آخرت، مثل آن مرد فقیری که در زمان مامون الرشید زندگی می کرد. حیله ای کرد برای به دست آوردن درهم و دینار. او پسرش را مرده انداخت حتی به نزد حضرت امام رضا(ع) آمد و گفت یا ابن رسوال الله پسرم از دنیا رفته و بیا نماز جنازه اش را بخوان. وقتی امام(ع) نماز جنازه را خواند، بعد پدر بدبخت دید به راستی پسرش مرده است وچیزی از مامون نیز به او نرسید؛ زیرا قضیه معلوم شد که او می خواسته بر سر مامون کلاه‌گذاری کند.این گونه افراد نه دنیا دارند و نه آخرت.
دسته چهارم کسانی اند که فایز شده اند به دنیا و آخرت؛ بنابراین از دیدگاه علی(ع) دنیا مطلقا بد نیست. کسی در نزد حضرت علی(ع) دنیا را مذمت کرد. حضرت گفت:وای بر حال تو این دنیا سجده‌گاه بندگان خداست.
گفتنی است که در پایان این محفل برای آنعده از ائمه مساجد که نام مسجد شان به نحوی منسوب به امام موسی کاظم(ع) است، هدایایی از طرف حجت الاسلام والمسلین سید عیسی حسینی مزاری؛ رییس عمومی مرکز اجتماعی-فرهنگی تبیان و نماینده آیت الله مکارم شیرازی در افغانستان اهدا شد.
