سادات معصومی/ در آستانه سالروز ارتحال معمار کبیر انقلاب اسلامی قرار داریم، صحبت از مردی است از جنس آب و آئینه، عارف نامدار، مفسر چیره دست، مجتهد جامع الشرایط و صاحب اندیشه شاخص، امام روح الله، به صراحت می توان گفت در اندیشه امام خمینی (ره) اسلام دینی همه شمول است که قدرت و سیطره آن در سرتاسر عالم گسترده شده و مکتبی حیات بخش و انسان ساز را شکل میدهد و بدون شک اندیشه آن پیر خردمند و و کلام ناب آن امام بت شکن از آموزه های قرآن، کلام انبیا و اولیا و ائمه اطهار(ع)، برگرفته و تجلی یافته است، آن هم براساس نیاز و وحدت جامعه اسلامی و با بیانی شیوا و ساده که قابل فهم برای همه مسلمانان باشد، بیان شده است.
تاریخ انتشار :دوشنبه ۱۵ جوزا ۱۴۰۲ ساعت ۱۷:۲۱
کد مطلب : 271256
اسلامی را که امام خمینی (ره) به جهانیان معرفی کرد منشا تحول فردی و اجتماعی است، که با توجه به وضعیت جهان اسلام که در حال حاضر در وضعیتی به سر می برد که طعم نفاق و خفقان را از سوی دشمنان چشیده، به همین دلیل باید غبار یاس و بدبینی و عقب ماندگی و واپسگرایی و کج اندیشی از چهره تابناک و نورانی اسلام برداشته شود و این امر بزرگ ممکن نمی شود جز با تحکیم وحدت بین مسلمانان.
بر این اساس تفکر و اندیشۀ امام خمینی (ره) بدون شک و تردید تاثیر بسزایی در بیداری و وحدت مسلمانان جهان داشته است. و جهان اسلام در عصر حاضر مدیون امام خمینی (ره) و آرمانهای والای اوست و اسلام ناب محمدی را به تعبیر زیبای خود مقابل اسلام امریکایی قرار داده است و هم اوست، که منادی ارتباط استوار و محکم میان دین و سیاست دربین مردم مسلمان برای استقرار حکومت اسلامی است.
طرح اندیشه "وحدت جهان اسلام" یکی از مشغولیتهای فکری دیرینه و اساسی حضرت امام(ره) بود که در طول دوران فعالیت اجتماعی ـ سیاسی خود چه قبل از پیروزی "انقلاب" اسلامی درایران و چه بعد از آن لحظه ای ازآن غفلت نورزید.
امام خمینی (ره) در طرح شعار "وحدت" هیچ گاه دچار کلی گویی و سطحی نگری نگردیدند، بلکه بسیار عالمانه و فنی با بررسی ابعاد گوناگون وحدت در دو بخش نظری و عملی توضیحات مفصلی ارایه دادند.
یکی از ابعاد اساسی "وحدت" بعد راهبردی و راهکاری آن است؛ به این معنی که چگونه می توان درجهان اسلام به این پدیده آرمانی دست یافت؟
ایجاد نظام فکری
نظام فکری امام خمینی(ره) از سه مفهوم اساسی تشکیل شده بود: "اسلام"، "استقلال" و "آزادی". در واقع این مفاهیم سه گانه بازگوکننده دوای تمامی نابسامانی های جهان اسلام در گذشته وحال به شمار می آیند. بازیابی این مفاهیم، امکان بازسازی هویت فراموش شده و تخریب شده ملتهای اسلامی را فراهم نموده و روزنه ای به سوی ایجاد روابط متقابل دوستانه بر روی کشورها خواهد گشود؛ زیرا به اعتقاد امام (ره) بحران اصلی جهان اسلام فاصله گرفتن دولتها و ملتهای اسلامی از آموزه های حیات بخش اسلام و قرار گرفتن مسلمانان در تحت سلطه قدرتهای غربی و شرقی و نیز اِعمال خودکامگی از سوی رژیم های مستبد و وابسته است. تنها راه رهایی از این مشکلات بازیابی مفاهیم "اسلام"، "استقلال" و "آزادی" است. به همین دلیل امام(ره) از علما و نخبگان دینی که در تفسیر درست اسلام و التزام به اصل استقلال و آزادی، مهارت و تجربه خوبی از خود نشان داده اند، می خواهد تا در جهت احیای این مفاهیم سه گانه وارد عمل شوند. به گفته ایشان: "علمای اسلام وظیفه دارند از احکام اسلام دفاع کنند، از استقلال ممالک اسلامی پشتیبانی نمایند، از ستم کاری ها و ظلم ها اظهار تنفر کنند.
امام خمینی (ره) درمان دردهای جوامع اسلامی را صرفاً در احیای "اسلام ناب محمّدی" می جویند. به عقیده ایشان، تنها اسلام ناب محمّدی است که می تواند پرده های مرزهای جغرافیایی، علایق ملی، منافع فردی و وابستگی های فرهنگی را کنار زده و بدون تعلق رنگ و نژاد، تمامی"امت" را در مرکزی واحد آورد.
این اسلام ناب که توانایی رهبری فکری دنیای اسلام را در عصر مدرن، بلکه پست مدرن داراست و می تواند بابهره گیری از قدرت بسیج توده ها، به بحران و انحطاط چند قرن جوامع اسلامی پایان ببخشد، دارای ویژگیهای مختلفی می باشد:
ویژگی اول - اسلام وارسته از قید وبندهای تمایلات و سلیقه های شخصی که نسبت به تمامی انسانها با دید یکسان و برابر می نگرد.
ویژگی دوم - اسلام سیاسی و حکومتی که مهمترین فریضه آن، تشکیل حکومت اسلامی و به عهده گرفتن امور اجتماعی و سیاسی امت است.
ویژگی سوم - اسلام مبارز و انقلابی که علیه سلطه کفر و استعمار در تمامی ابعاد آن با جدیت مبارزه می نماید.
ویژگی چهارم- اسلام طرفدار کرامت انسانی و آزادی فردی که سرنگونی طاغوتها را در رأس برنامه های خود قرار داده است.
ویژگی پنجم - اسلام وحدت گرا و همگرا که همه مسلمانان را "امت واحد"دانسته است.
و ویژگی آخر، اسلام کار و تلاش که تأمین رفاه عمومی و محرومیت زدایی را در اولویت قرار داده است.
پس برماست که جولان اندیشه این متفکر عصر و این عبد خالص که تمام اندیشه و عمل اش برای رضایت خدا و تطبیق و اجرای ولایت خدا بر زمین است را گرامی بداریم و عمل کنیم.
بر این اساس تفکر و اندیشۀ امام خمینی (ره) بدون شک و تردید تاثیر بسزایی در بیداری و وحدت مسلمانان جهان داشته است. و جهان اسلام در عصر حاضر مدیون امام خمینی (ره) و آرمانهای والای اوست و اسلام ناب محمدی را به تعبیر زیبای خود مقابل اسلام امریکایی قرار داده است و هم اوست، که منادی ارتباط استوار و محکم میان دین و سیاست دربین مردم مسلمان برای استقرار حکومت اسلامی است.
طرح اندیشه "وحدت جهان اسلام" یکی از مشغولیتهای فکری دیرینه و اساسی حضرت امام(ره) بود که در طول دوران فعالیت اجتماعی ـ سیاسی خود چه قبل از پیروزی "انقلاب" اسلامی درایران و چه بعد از آن لحظه ای ازآن غفلت نورزید.
امام خمینی (ره) در طرح شعار "وحدت" هیچ گاه دچار کلی گویی و سطحی نگری نگردیدند، بلکه بسیار عالمانه و فنی با بررسی ابعاد گوناگون وحدت در دو بخش نظری و عملی توضیحات مفصلی ارایه دادند.
یکی از ابعاد اساسی "وحدت" بعد راهبردی و راهکاری آن است؛ به این معنی که چگونه می توان درجهان اسلام به این پدیده آرمانی دست یافت؟
ایجاد نظام فکری
نظام فکری امام خمینی(ره) از سه مفهوم اساسی تشکیل شده بود: "اسلام"، "استقلال" و "آزادی". در واقع این مفاهیم سه گانه بازگوکننده دوای تمامی نابسامانی های جهان اسلام در گذشته وحال به شمار می آیند. بازیابی این مفاهیم، امکان بازسازی هویت فراموش شده و تخریب شده ملتهای اسلامی را فراهم نموده و روزنه ای به سوی ایجاد روابط متقابل دوستانه بر روی کشورها خواهد گشود؛ زیرا به اعتقاد امام (ره) بحران اصلی جهان اسلام فاصله گرفتن دولتها و ملتهای اسلامی از آموزه های حیات بخش اسلام و قرار گرفتن مسلمانان در تحت سلطه قدرتهای غربی و شرقی و نیز اِعمال خودکامگی از سوی رژیم های مستبد و وابسته است. تنها راه رهایی از این مشکلات بازیابی مفاهیم "اسلام"، "استقلال" و "آزادی" است. به همین دلیل امام(ره) از علما و نخبگان دینی که در تفسیر درست اسلام و التزام به اصل استقلال و آزادی، مهارت و تجربه خوبی از خود نشان داده اند، می خواهد تا در جهت احیای این مفاهیم سه گانه وارد عمل شوند. به گفته ایشان: "علمای اسلام وظیفه دارند از احکام اسلام دفاع کنند، از استقلال ممالک اسلامی پشتیبانی نمایند، از ستم کاری ها و ظلم ها اظهار تنفر کنند.
امام خمینی (ره) درمان دردهای جوامع اسلامی را صرفاً در احیای "اسلام ناب محمّدی" می جویند. به عقیده ایشان، تنها اسلام ناب محمّدی است که می تواند پرده های مرزهای جغرافیایی، علایق ملی، منافع فردی و وابستگی های فرهنگی را کنار زده و بدون تعلق رنگ و نژاد، تمامی"امت" را در مرکزی واحد آورد.
این اسلام ناب که توانایی رهبری فکری دنیای اسلام را در عصر مدرن، بلکه پست مدرن داراست و می تواند بابهره گیری از قدرت بسیج توده ها، به بحران و انحطاط چند قرن جوامع اسلامی پایان ببخشد، دارای ویژگیهای مختلفی می باشد:
ویژگی اول - اسلام وارسته از قید وبندهای تمایلات و سلیقه های شخصی که نسبت به تمامی انسانها با دید یکسان و برابر می نگرد.
ویژگی دوم - اسلام سیاسی و حکومتی که مهمترین فریضه آن، تشکیل حکومت اسلامی و به عهده گرفتن امور اجتماعی و سیاسی امت است.
ویژگی سوم - اسلام مبارز و انقلابی که علیه سلطه کفر و استعمار در تمامی ابعاد آن با جدیت مبارزه می نماید.
ویژگی چهارم- اسلام طرفدار کرامت انسانی و آزادی فردی که سرنگونی طاغوتها را در رأس برنامه های خود قرار داده است.
ویژگی پنجم - اسلام وحدت گرا و همگرا که همه مسلمانان را "امت واحد"دانسته است.
و ویژگی آخر، اسلام کار و تلاش که تأمین رفاه عمومی و محرومیت زدایی را در اولویت قرار داده است.
پس برماست که جولان اندیشه این متفکر عصر و این عبد خالص که تمام اندیشه و عمل اش برای رضایت خدا و تطبیق و اجرای ولایت خدا بر زمین است را گرامی بداریم و عمل کنیم.
avapress.com/vdcam6nui49n0u1.k5k4.html
تگ ها
پربازدیدترین
مطالب مرتبط
[۱۴ جوزا ۱۴۰۲] 
[۱۴ جوزا ۱۴۰۲] 
[۲۴ جدی ۱۴۰۱] 
[۲۳ جدی ۱۴۰۱] 
[۱۵ جوزا ۱۴۰۱] 
