آوا - ورځني کتنه: د امنیت ټینګښت د ټولو لپاره یو تاریخي فرصت دی. خو د شیعه ګانو د انساني، اسلامي او تابعیت د حقونو تامین یوه مشروع غوښتنه ده چې واکمن حکومت باید ورته ځانګړې پاملرنه وکړي او د مولوي عبدالکبیر هیله مند دریځ دا باور ورکوي چې په دې برخه کې لازمه اراده شته، خو دا اړینه ده چې عملي ګامونه پورته شي.
دخپریدو نیټه :دوشنبه ۴ میزان ۱۴۰۱ ساعت ۱۱:۱۹
د مطلب کود : 259030
مولوی عبدالکبیر؛ د «اسلامي امارت» د لومړي وزیر سیاسي مرستیال له محمد اکبري سره په کتنه کې؛ د هېواد د شيعه ټولنې يوه سياسي مشر وويل چې موږ به د شيعه ګانو نظرونو او وړانديزونو ته پاملرنه وکړو.
د "اسلامي امارت" په اعلامیه کې راغلي: استاد اکبري خپل نظریات او وړاندیزونه وړاندې کړل او ویې ویل: په هېواد کې ملي امنیت تامین شوی، فساد او زورواکي له منځه وړل شوي، خلک خوښ دي او له "اسلامي امارت" سره همکاري کوي. .
اعلامیه زیاتوي چې اکبري د صدراعظم د دفتر له سیاسي مرستیال سره د شیعه ګانو پر ستونزو او نظریاتو خبرې وکړې او د دغو ستونزو د هواري غوښتنه یې وکړه.
مولوي عبدالکبیر هم په دې غونډه کې وویل: د شیعه ګانو له خوا وړاندې شویو نظریاتو او وړاندیزونو ته به پاملرنه وکړو او د هغوی د ستونزو د حل په خاطر به اړوندو ادارو ته لازمې هدایتونه ورکړم.
دا یوه مثبته او هیله منده ژمنه ګڼل کیږي، ځکه له دې څخه څرګندېږي چې د اسلامي امارت مشران په لوړه کچه د افغانستان د شیعه ګانو د حقوقو د خوندي کولو لپاره په هېواد کې د دوو سترو اسلامي مذهبونو د پیروانو په توګه د هغوی د مشروع غوښتنو، معقولو غوښتنو او انساني او اسلامي حقونو د تامین په اړه اندېښمن دي.
دغه دریځ او هغه حکمونه چې ویل کیږي د مولوي عبدالکبیر لخوا د «اسلامي امارت» مختلفو دولتي ادارو ته د شیعه ګانو د حقوقو او غوښتنو د تحقق په اړه ورکړل شوي دي، کیدای شي د شیعه ګانو د حقوقو او غوښتنو د تحقق لپاره یو نوی ظرفیت او زمینه برابره کړي. د دواړو خواوو تر منځ د تعامل پياوړي کول، ځکه چې په شريعت کې د ملت دولت رهبري کوي او اشرافيان، پوهان او فکري، فرهنګي او سياسي مشران بايد له دې څخه د شکونو د ليرې کولو، د شکونو د لرې کولو، د بدبيني افکارو د بدلولو او د منلو لپاره نوې لارې چارې پيدا کړي.
حقیقت دا دی چې د «اسلامي امارت» تر واکمنۍ وروسته په هېواد کې بې ساري امنیت را منځته شوی، داسې امنیت چې په تېرو ۴۴ کلونو کې یې ساری نه دی لیدل شوی. خلک اوس کولای شي په ازاده توګه کار وکړي، ژوند وکړي، تګ راتګ وکړي او د دوی د مشروع فعالیتونو په لاره کې هیڅ خنډ نشته. دا د ټولنې او هېواد لپاره لوی نعمت دی، چې له لسیزو راهیسې یې له وینو او تاوتریخوالی پرته یوه ورځ په تمه ده او تل یې د فاسدو مشرانو، ګوډاګیو اجنټانو، اجیرانو او استعمارګرو د استبدادي او هوښیارۍ او کشمکش قرباني شوې ده. .
نو له دې ستر فرصت څخه باید ګټه واخیستل شي او د اړیکو د پلونو، د اړیکو د لارو چارو او د رغنده او مثبت تعامل د لارو په جوړولو سره باید پیاوړي او پراخ شي. بې له شکه دا دوه طرفه لاره ده چې د دواړو خواوو له صادقانه او رښتینې همکارۍ پرته نه بریالۍ کېدای شي او نه منزل ته رسېږي.
د امنیت ټینګول د ټولو لپاره یو تاریخي فرصت دی. خو د شیعه ګانو د انساني، اسلامي او تابعیت د حقونو تامین یوه مشروع غوښتنه ده چې واکمن حکومت باید ورته ځانګړې پاملرنه وکړي او د مولوي عبدالکبیر هیله مند دریځ دا باور ورکوي چې په دې برخه کې لازمه اراده شته. خو دا اړینه ده چې عملي ګامونه پورته شي.
تمه ده چې د اسلامي امارت د دغه لوړ پوړي چارواکي له خوا په دې برخه کې اړوندو څانګو او ادارو ته صادر شوي فرمانونه به دغه هدف ته د رسیدو وخت لږ تر لږه تر ممکنه حده راکم کړي او د هیواد شیعه ګان به هم د رامنځته کیدو شاهدان اوسي او د اسلامي عدالت پلي کول او د هغوی مشروع حقوقو او غوښتنو ته رسیدل.
په عین حال کې، څرګنده ده چې «اسلامي امارت» د تاسیس شوي حکومت په توګه له ټولو اتباعو او په دې برخه کې د هیواد له شیعه ګانو څخه تمه لري. له نظام څخه ملاتړ، د امنیت د تامین په برخه کې همکاري، له ننګونو سره په ځانګړې توګه د هېواد د امنیت او ثبات په برخه کې مبارزه او د دولت له عمومي تګلارو سره یو ځای کول له هغو غوښتنو او هیلو څخه دي چې هر دولت یې له خپلو هېوادوالو څخه لري. او دا قاعده د "اسلامي امارت" د اړیکو پر بنسټ ولاړه ده او شیعه ګان یې حاکمان دي.
په همدې حال کې باید دا حقیقت له پامه ونه غورځوو چې شیعه ګان د هیواد په معاصر تاریخ کې تل مظلوم شوي دي. هر حکومت چې واک ته ورسېد ظلم یې کړی دی. حتی د جمهوري نظام د واکمنۍ پر مهال، کله چې ادعا کېده چې د خلکو حکومت پر خلکو واکمن دی او د شیعه ټولنې استازي او مشران په حقیقت کې په حکومت کې ونډه لري، د خلکو ښکاره حقوق او خورا اساسي غوښتنې تر پښو لاندې شوي او له پامه غورځول شوي وو، دوی تل د عدالت د تامین په اړه اندیښمن وو، د سیستماتیک تبعیض او متوازن پرمختګ پای ته ورسید، چې په ځینو مواردو کې د لویو ټولنیزو خوځښتونو او په تیره بیا د خونړیو جبرونو د رامنځته کیدو لامل شو.
خو شیعه ګان هیڅکله هم د خپلو انساني او اسلامي اهدافو د ترلاسه کولو لپاره د تاوتریخوالي په کارولو باور نه لري. دا ادعا لږترلږه د تیرو دوو لسیزو راهیسې ریښتیا ده او له اوس څخه به د اعتبار وړ وي. اوس مهال د هېواد په شیعه سیمو کې نظام او واکمن حکومت ته د پام وړ خطر نشته. له همدې امله "اسلامي امارت" کولای شي له دې ظرفیت څخه په استفادې سره د هېواد په دې ستر قومي او مذهبي ډګر کې د استبداد، جبر، تبعیض، بې عدالتۍ، محرومیت او جبر تاریخ ته د پای ټکی کېږدي او د هغوی د اعظمي ملاتړ په ترلاسه کولو سره د نظام د تاسیس لپاره لاره هواره کړي. د شريعت پر بنسټ اسلامي عدالت او د نظام ژوند او بقا پياوړې کوي.
د "اسلامي امارت" په اعلامیه کې راغلي: استاد اکبري خپل نظریات او وړاندیزونه وړاندې کړل او ویې ویل: په هېواد کې ملي امنیت تامین شوی، فساد او زورواکي له منځه وړل شوي، خلک خوښ دي او له "اسلامي امارت" سره همکاري کوي. .
اعلامیه زیاتوي چې اکبري د صدراعظم د دفتر له سیاسي مرستیال سره د شیعه ګانو پر ستونزو او نظریاتو خبرې وکړې او د دغو ستونزو د هواري غوښتنه یې وکړه.
مولوي عبدالکبیر هم په دې غونډه کې وویل: د شیعه ګانو له خوا وړاندې شویو نظریاتو او وړاندیزونو ته به پاملرنه وکړو او د هغوی د ستونزو د حل په خاطر به اړوندو ادارو ته لازمې هدایتونه ورکړم.
دا یوه مثبته او هیله منده ژمنه ګڼل کیږي، ځکه له دې څخه څرګندېږي چې د اسلامي امارت مشران په لوړه کچه د افغانستان د شیعه ګانو د حقوقو د خوندي کولو لپاره په هېواد کې د دوو سترو اسلامي مذهبونو د پیروانو په توګه د هغوی د مشروع غوښتنو، معقولو غوښتنو او انساني او اسلامي حقونو د تامین په اړه اندېښمن دي.
دغه دریځ او هغه حکمونه چې ویل کیږي د مولوي عبدالکبیر لخوا د «اسلامي امارت» مختلفو دولتي ادارو ته د شیعه ګانو د حقوقو او غوښتنو د تحقق په اړه ورکړل شوي دي، کیدای شي د شیعه ګانو د حقوقو او غوښتنو د تحقق لپاره یو نوی ظرفیت او زمینه برابره کړي. د دواړو خواوو تر منځ د تعامل پياوړي کول، ځکه چې په شريعت کې د ملت دولت رهبري کوي او اشرافيان، پوهان او فکري، فرهنګي او سياسي مشران بايد له دې څخه د شکونو د ليرې کولو، د شکونو د لرې کولو، د بدبيني افکارو د بدلولو او د منلو لپاره نوې لارې چارې پيدا کړي.
حقیقت دا دی چې د «اسلامي امارت» تر واکمنۍ وروسته په هېواد کې بې ساري امنیت را منځته شوی، داسې امنیت چې په تېرو ۴۴ کلونو کې یې ساری نه دی لیدل شوی. خلک اوس کولای شي په ازاده توګه کار وکړي، ژوند وکړي، تګ راتګ وکړي او د دوی د مشروع فعالیتونو په لاره کې هیڅ خنډ نشته. دا د ټولنې او هېواد لپاره لوی نعمت دی، چې له لسیزو راهیسې یې له وینو او تاوتریخوالی پرته یوه ورځ په تمه ده او تل یې د فاسدو مشرانو، ګوډاګیو اجنټانو، اجیرانو او استعمارګرو د استبدادي او هوښیارۍ او کشمکش قرباني شوې ده. .
نو له دې ستر فرصت څخه باید ګټه واخیستل شي او د اړیکو د پلونو، د اړیکو د لارو چارو او د رغنده او مثبت تعامل د لارو په جوړولو سره باید پیاوړي او پراخ شي. بې له شکه دا دوه طرفه لاره ده چې د دواړو خواوو له صادقانه او رښتینې همکارۍ پرته نه بریالۍ کېدای شي او نه منزل ته رسېږي.
د امنیت ټینګول د ټولو لپاره یو تاریخي فرصت دی. خو د شیعه ګانو د انساني، اسلامي او تابعیت د حقونو تامین یوه مشروع غوښتنه ده چې واکمن حکومت باید ورته ځانګړې پاملرنه وکړي او د مولوي عبدالکبیر هیله مند دریځ دا باور ورکوي چې په دې برخه کې لازمه اراده شته. خو دا اړینه ده چې عملي ګامونه پورته شي.
تمه ده چې د اسلامي امارت د دغه لوړ پوړي چارواکي له خوا په دې برخه کې اړوندو څانګو او ادارو ته صادر شوي فرمانونه به دغه هدف ته د رسیدو وخت لږ تر لږه تر ممکنه حده راکم کړي او د هیواد شیعه ګان به هم د رامنځته کیدو شاهدان اوسي او د اسلامي عدالت پلي کول او د هغوی مشروع حقوقو او غوښتنو ته رسیدل.
په عین حال کې، څرګنده ده چې «اسلامي امارت» د تاسیس شوي حکومت په توګه له ټولو اتباعو او په دې برخه کې د هیواد له شیعه ګانو څخه تمه لري. له نظام څخه ملاتړ، د امنیت د تامین په برخه کې همکاري، له ننګونو سره په ځانګړې توګه د هېواد د امنیت او ثبات په برخه کې مبارزه او د دولت له عمومي تګلارو سره یو ځای کول له هغو غوښتنو او هیلو څخه دي چې هر دولت یې له خپلو هېوادوالو څخه لري. او دا قاعده د "اسلامي امارت" د اړیکو پر بنسټ ولاړه ده او شیعه ګان یې حاکمان دي.
په همدې حال کې باید دا حقیقت له پامه ونه غورځوو چې شیعه ګان د هیواد په معاصر تاریخ کې تل مظلوم شوي دي. هر حکومت چې واک ته ورسېد ظلم یې کړی دی. حتی د جمهوري نظام د واکمنۍ پر مهال، کله چې ادعا کېده چې د خلکو حکومت پر خلکو واکمن دی او د شیعه ټولنې استازي او مشران په حقیقت کې په حکومت کې ونډه لري، د خلکو ښکاره حقوق او خورا اساسي غوښتنې تر پښو لاندې شوي او له پامه غورځول شوي وو، دوی تل د عدالت د تامین په اړه اندیښمن وو، د سیستماتیک تبعیض او متوازن پرمختګ پای ته ورسید، چې په ځینو مواردو کې د لویو ټولنیزو خوځښتونو او په تیره بیا د خونړیو جبرونو د رامنځته کیدو لامل شو.
خو شیعه ګان هیڅکله هم د خپلو انساني او اسلامي اهدافو د ترلاسه کولو لپاره د تاوتریخوالي په کارولو باور نه لري. دا ادعا لږترلږه د تیرو دوو لسیزو راهیسې ریښتیا ده او له اوس څخه به د اعتبار وړ وي. اوس مهال د هېواد په شیعه سیمو کې نظام او واکمن حکومت ته د پام وړ خطر نشته. له همدې امله "اسلامي امارت" کولای شي له دې ظرفیت څخه په استفادې سره د هېواد په دې ستر قومي او مذهبي ډګر کې د استبداد، جبر، تبعیض، بې عدالتۍ، محرومیت او جبر تاریخ ته د پای ټکی کېږدي او د هغوی د اعظمي ملاتړ په ترلاسه کولو سره د نظام د تاسیس لپاره لاره هواره کړي. د شريعت پر بنسټ اسلامي عدالت او د نظام ژوند او بقا پياوړې کوي.
avapress.com/vdcexo8w7jh8n7i.r6bj.html
ټګونه
